筠州洞山悟本禪師語錄 第1986部

筠州洞山悟本禪師語錄

洞山大師語錄序

東西道邈。二三親傳。傳也已漸。真間為偽。當偽之交出時。醇乎真者。獨洞祖乎。自厥初詰問無眼耳乎其師。至發(fā)跡南泉之供真。異聞無情說眼處。慎柏巖姓名之問。不間云巖雍容影。蹈斷過水浪。呵止云居受天供路。終設愚癡齋。明去來之數(shù)事。則實為希世之師表矣。其語言章句。散在諸家之篇集。間有集錄也非。元文間。玄契老禪勤集號洞山錄。以藏梓于白華林�？芍^干祖考之蠱哉。然京師之途路萬里。為難為乏道之拜請。而去歲庚辰之秋。江都吉祥禪寺之眾徒責予復校。亦不忘祖家也。尋請老衲語。乃告曰。戲乎洞祖乎。真矣邃矣充矣。無偏矣�？酥幸印９桃嘟瓭h以濯。秋日以曬。唯可以道心見之。不可以人心見之。若至其不可窺之。不可量之。不可移之。而無己獨立。則少林之下。實一人而已。贊寧言之

寶歷十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香拜題

遠孫沙門慧印校訂

師幼歲。從師因念般若心經(jīng)至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五泄山禮靈默禪師

師游方首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師乃出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫厭良為賤

師參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究其微。溈曰。阇黎莫記得么。師曰記得。溈曰。子試舉一遍看。師遂舉。僧問。如何是古佛心。國師曰。墻壁瓦礫是。僧云。墻壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧云。還解說法否。國師曰。常說熾然。說無間歇。僧云。某甲為甚么不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧云。未審。甚么人得聞。國師曰。諸圣得聞。僧云。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧云。和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞即齊于諸圣。汝即不聞我說法也。僧云。恁么則眾生無分去也。國師曰。我為眾生說。不為諸圣說。僧云。眾生聞后如何。國師曰。即非眾生。僧云。無情說法據(jù)何典教。國師曰。灼然。言不該典非君子之所談。汝豈不見。華嚴經(jīng)云。剎說眾生說三世一切說。師舉了。溈山曰。我這里亦有。秖是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈山豎起拂子曰。會么。師曰。不會。請和尚說。溈曰。父母所生口終不為子說。師曰。還有與師同時慕道者否。溈曰。此去。澧陵攸縣石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。師曰。未審。此人如何。溈曰。他曾問老僧。學人欲奉師去時如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也。無老僧道。第一不得道老僧在這里。師遂辭溈山。徑造云巖。舉前因緣了便問。無情說法甚么人得聞。巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲為甚么不聞。巖豎起拂子曰。還聞么。師曰不聞。巖曰。我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。師曰。無情說法該何典教。巖曰。豈不見。彌陀經(jīng)云。水鳥樹林悉皆念佛念法。師于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時方可知

師問云巖。某甲有余習未盡。巖曰。汝曾作甚么來。師曰。圣諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭拾得一顆明珠

師問云巖。擬欲相見時如何。曰問取通事舍人。師曰。見問次。曰向汝道甚么

云巖舉問師。藥山問僧。見說汝解算虛實。云不敢。山曰。汝試算老僧看。僧無對。汝作么生。師曰。請和尚生日

藥山夜參不點燈。山垂語曰。我有一句子。待特牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也。自是和尚不道。山曰。侍者把燈來。其僧抽身入眾。云巖舉似師。師曰。其僧卻會。只是不肯禮拜

云巖到溈山。溈問。大保任底人與那個是一是二。巖曰。一機之絹是一段是兩段。師聞曰。如人接樹

一日云巖謂眾曰。有個人家兒子。問著無有道不得底。師問。他屋里有多少典籍。巖曰。一字也無。師曰。爭得恁么多知。巖曰。日夜不曾眠。師曰。問一段事還得否。巖曰。道得卻不道

云巖作鞋次。師近前曰。就師乞眼睛。未審還得也無。巖曰。汝底與阿誰去也。師曰。良價無。巖曰。設有汝向什么處著。師無語。巖曰。乞眼睛底是眼否。師曰非眼。巖咄之

云巖問一尼。汝爺在。云在。巖曰。年多少。云年八十。巖曰。汝有個爺。不年八十。還知否。云。莫是恁么來者。巖曰。猶是兒孫在。師曰。直是不恁么來者亦是兒孫

院主游石室回。云巖問曰。汝去到石室里許。為甚么便回。主無語。師代曰。彼中已有人占了也。巖曰。汝更去作么。師曰。不可人情斷絕去也

師辭云巖。巖曰。甚么處去。師曰。雖離和尚。未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸鄉(xiāng)去。師曰無。曰早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來。曰自此一別難得相見。師曰。難得不相見

師臨行又問云巖。和尚百年后。忽有人問還邈得師真否。如何秖對。巖曰。但向伊道。只這是。師良久。巖曰。價阇黎承當個事。大須審細。后因過水睹影。大悟前旨。因有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須與么會。方始契如如

師侍云巖。巖問。如何是價子神通妙用。師叉手近前而立。又問。如何是神通妙用。師便珍重出

師到參魯祖寶云禪師。禮拜侍立。少頃而出。卻再入來。祖曰。秖恁么秖恁么。所以如此。師曰。大有人不肯。祖曰。作么取汝口辨。師便禮拜。乃侍奉數(shù)月。僧問魯祖。如何是不言言。祖曰。汝口在甚么處。云無口。祖曰。將甚么吃飯。僧無對。師代曰。他不饑。吃甚么飯

師到南源(道明禪師)方上法堂。源曰。已相看了也。師便下去。至明旦卻上問曰。作日已蒙和尚慈悲。不知什么處是與某甲已相看處。源曰。心心無間斷。流入于性海。師曰。幾合放過

師辭南源去。源曰。多學佛法廣作利益。師曰。多學佛法即不問。如何是廣作利益。源曰。一物莫違即是

師到椑樹。椑問曰。來作什么。師曰。親近和尚。椑曰。若是親近。用動兩片皮作么。師無對曹山后聞乃云。一子親得

師禮京兆興平和尚。平曰。莫禮老朽。師曰。禮非老朽者。平曰。它且不受禮。師曰。它亦不曾禮。師卻問。如何是古佛心。平曰。即汝心是。師曰。雖然如此。猶是某甲疑處。平曰。若恁么即問取木人去。師曰。某甲有一句子。不借諸圣口。平曰。汝試道看。師曰。不是某甲

師辭平和尚。平曰。甚么處去。師曰。沿流無定止。平曰。法身沿流。報身沿流。師曰�？偛蛔鞔私狻Ｆ侥宿哉�。保福云。洞山自是一家。乃別云。覓得幾人

師到薯山。薯曰。汝已住一方。又來這里作么。師對曰。良價無奈疑何。特來見和尚。山召良價。師應諾。山曰。是什么。師無語。山曰。好個佛只是無光焰

師在泐潭見初首座有語。曰。也大奇也大奇。佛界道界不思議。師遂問曰。佛界道界即不問。秖如說佛界道界底是甚么人。初良久無對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。說甚么爭即不得。初無對。師曰。佛之與道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界底病大小。初又無對。次日忽遷化。時稱師為問殺首座價

師與密師伯經(jīng)由次。見溪流菜葉。師曰。深山無人。因何有菜。隨流莫有道人居否。乃共議撥草。溪行五七里間。忽見羸形異貌人。乃龍山和尚是也(亦云隱山)放下行李問訊。山曰。此山無路。阇黎從何處來。師曰。無路且置。和尚從何而入。山曰。我不從云水來。師曰。和尚住此山多少時耶。山曰。春秋不涉。師曰。和尚先住。此山先住。山曰不知。師曰。為甚么不知。山曰。我不從人天來。師曰。和尚得何道理便住。此山。山曰。我見兩個泥牛斗入海。直至于今絕消息。師始具威儀禮拜便問。如何是主中賓。山曰。青山覆白云。師曰。如何是主中主。山曰。長年不出戶。師曰。主賓相去幾何。山曰。長江水上波。師曰。賓主相見有何言說。山曰。清風拂白月。師辭退

師一日與密師伯渡水。師曰。莫錯下腳。伯云。錯即過不得也。師曰。不錯底事作么生。云共長老過水

師與密師伯鋤茶園。師擲下钁頭曰。我今日困。一點氣力也無。伯曰。若無氣力爭解恁么道得。師曰。汝將謂有氣力底是也

師與密師伯過水次。乃問曰。過水事作么生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大作這個語話。伯曰。爾作么生道。師曰。腳不濕

密師伯因把針次。師問。作什么。伯云把針。師曰。把針事作么生。伯云。針針相似。師曰。二十年同行作這個語話。豈有與么工夫。伯曰。長老又作么生。師曰。如大地火發(fā)底道理。他日問師。知識所通莫不游踐。徑截處乞師一言。師曰。師伯意何得取功。伯因斯頓覺下語非常

師與密師伯行次。忽見白兔走過。伯曰俊哉。師曰。作么生。伯云。大似白衣拜相。師曰。老老大大作這個說話。伯云。汝作么生。師曰。積代簪纓暫時落薄

師與密師伯過木橋。師先過了拈起木橋曰。過來。伯云。價阇黎。師便放下木橋

師會一官人。官人曰。三祖信心銘弟子擬注。師曰。才有是非。紛然失心。作么生注。法眼代云。恁么則弟子不注

師與密師伯到柏巖哲禪師處。巖問。甚處來。師曰。湖南來。巖曰。觀察使姓甚么。師曰。不得姓。巖曰。名甚么。師曰。不得名。巖曰。還理事也無。師曰。自有廊幕在。巖曰。還出入否。師曰。不出入巖曰。豈不出入。師便拂袖出去。巖來日侵早入堂召師。師近前。巖曰。昨日秖對上座話不愜老僧意。一夜不安。今請上座別下一轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。師曰。卻請和尚問。巖曰。不出入是如何。師曰。太尊貴生。巖乃開粥同過夏

師與密師伯行次。指路傍一院曰。里面有人。說心說性。伯曰是誰。師曰。被師伯一問。直得去死十分。伯曰。說心說性底誰。師曰。死中得活

師供養(yǎng)云巖真次。僧問。先師道。秖這是。莫便是否。師曰是。云意旨如何。師曰。當時洎錯會先師意。云未審。先師還知有也無。師曰。若不知有。爭解恁么道。若知有。爭肯恁么道。長慶云。既知有。為甚么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈

云巖諱日師營齋。僧問。和尚于云巖處得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。云既不蒙指示。又用設齋作甚么。師曰。爭敢違背他。云和尚發(fā)跡南泉。為甚么卻與云巖設齋。師曰。我不重先師道德佛法。秖重他不為我說破。僧云。和尚為先師設齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。云為甚么不全肯。師曰。若全肯即孤負先師也。問欲見和尚本來師。如何得見。師曰。年牙相似即無阻矣。僧擬進語。師曰。不躡前蹤。別請一問。僧無對。云居代云。恁么則不見和尚本來師也。僧問長慶。如何是年牙相似者。慶云。古人恁么道。阇黎又向這里覓個甚么

因有官人設齋施凈財。請師看轉大藏經(jīng)。師下禪床向官人揖。官人揖師。師引官人俱繞禪床一匝。向官人揖。良久曰。會么。云不會。師曰。我與汝看轉大藏經(jīng)。如何不會

上堂曰。還有不報四恩三有者么。眾無對。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間斷始得相應。直須努力。莫閑過日。僧問。寒暑到來如何回避。師曰。何不向無寒暑處去。云如何是無寒暑處。師曰。寒時寒殺阇黎。熱時熱殺阇黎

上堂曰。祖佛言教似生冤家始有參學分。若透祖佛不得。即被祖佛謾去

上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。北院出眾云。須知有一人不合伴。師曰。猶是第二見。院便掀倒禪床。師曰。老兄作么生。院云。待某甲舌頭爛即向和尚道

早參。疎山仁出問。未有之言請師示誨。師曰。不諾無人肯。疎云。還可切也無。師曰。爾即今還切得么。疎云。切不得即無諱處

上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他合

疎山問。一切處不乖時如何。師曰。阇黎此是功勛邊事。幸有無功之功。子何不問。云無功之功豈不是那邊人。師曰。大有人笑子恁么問。云恁么則迢然去也。師曰。迢然非迢然非不迢然。云如何是迢然。師曰。喚作那邊人即不得。云如何是非迢然。師曰。無辨處

夜參不點燈。有僧出問話。退后師令侍者點燈乃召。適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來與這個上座。其僧拂袖而退。自此省發(fā)玄旨。遂罄舍衣資設齋。得三年后辭。師曰。善為。時雪峰侍立。問云。秖如這僧辭去。幾時卻來。師曰。他秖知一去。不解再來。其僧歸堂就衣缽下坐化。雪峰上報師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在

上堂曰。有一人。在千人萬人中。不背一人。不向一人。爾道。此人具何面目。云居出云。某甲參堂去

師示眾曰。體得佛向上事。方有些子語話分。僧便問。如何是語話。師曰。語話時阇黎不聞。云和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧問。如何是正問正答。師曰。不從口里道。云若有人問。師還答否。師曰。也未曾問。問如何是從門入者非寶。師曰。便好休

僧問。和尚出世幾人肯。師曰。并無一人肯。云為甚么并無一人肯。師曰。為個個氣宇如王

上堂曰。道無心合人。人無心合道。欲識個中意。一老一不老。后僧問曹山。如何是一老。山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧又舉似逍遙忠。忠云。三從六義。又曰。此事直須妙會。事在其妙。體在妙處

解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去。良久曰。秖如萬里無寸草處。作么生去。顧視左右曰。欲知此事。直須如枯木花開方與他合。有僧到石霜。霜問。和尚有何言句示徒。僧舉前話。霜曰。有人下語否。云無。霜曰。何不道出門便是草。僧回舉似師。師曰。此是一千五百人善知識語。大唐國內能有幾人。后明安曰。直是不出門。亦是草漫漫地

上堂曰。向時作么生。奉時作么生。功時作么生。共功時作么生。功功時作么生。僧問。如何是向。師曰。吃飯時作么生。又曰。得力須忘飽。休糧更不饑。云如何是奉。師曰。背時作么生。又曰。只知朱紫貴。孤負本來人。云如何是功。師曰。放下钁頭時作么生。又曰。撒手端然坐。白云幽處閑。云如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈跡。長安不久居。云如何是功功。師曰不共。又曰�；烊粺o諱處。此外更何求(偈頌至下記志)

師謂眾曰。擬心是犯戒。得味是破齋。又曰。擬心蚤差。況復有言耶

示眾曰。知有佛向上人。方有語話分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰非佛。保福別云佛非。云門云。名不得狀不得。所以言非。法眼別云。方便呼為佛。師又曰。塵中不染丈夫兒。云門云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切

僧問。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌

僧問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟干。問三身之中阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切。僧問曹山。先師道。吾常于此切。意作么生。山云。要頭便斫去。又問雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山來

師洗缽次。見兩烏爭蝦蟆。有僧便問。這個因甚么到恁么地。師曰。秖為阇黎

會下有老宿。去云巖回。師問。汝去云巖作么生。宿云不會。師代曰。堆堆地。又老宿拈袈裟角問云。父母未生時。還有這個么。師曰。只今豈是有耶。宿搖手

師因看稻田次。朗上座牽牛。師曰。這個牛須好看�？殖缘救ァ＠试�。若是好牛應不吃稻

師問講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作甚么語。云贊法身語。師曰。喚作法身。早是贊也

示眾曰。一大藏教只是個之字

垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他缽袋子。僧便問。時時勤拂拭。為甚么不得他衣缽。未審。甚么人合得。師曰。不入門者。云只如不入門者還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他

垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他衣缽。這里合下得一轉語。且道。下得什么語。有一上座。下語九十六轉不愜師意。末后一轉始愜師意。師曰。阇黎何不早恁么道。別有一僧密聽。秖不聞末后一轉。遂請益上座。上座不肯說。如是三年執(zhí)侍巾瓶。終不為舉。上座因有疾。其僧云。某甲三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得惡取去。遂持刀向之云。若不為某甲舉。即便殺上座也。上座悚然曰。阇黎且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝

師因普請次。巡寮去。見一僧不赴普請。師問。爾何不去。僧云。某甲不安。師曰。爾尋常健時。何曾去來

師問僧。甚處來。僧云。游山來。師曰。還到頂么。云到師曰。頂上有人么。云無人。師曰。恁么則不到頂也。云若不到頂。爭知無人。師曰。我從來疑著這漢

冬節(jié)與泰首座吃果子次。乃問。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在甚么處。秦云。過在動用中(同安顯別云不知)師喚待者掇退果卓

僧問。即今往來底喚作甚么則得。師曰。不得不得

有一僧。在涅槃堂不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。爾是甚么人家男女。云某甲大闡提人家男女。師良久。僧云。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也向人家屋檐下過來。云回互不回互。師曰。不回互。云教某甲向甚處去。師曰。粟畬里去。僧噓一聲云珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下曰。汝秖解與么去。不解與么來

師看病僧。僧云�；痫L離散時如何。師曰。來時無一物。去亦任從伊。云爭奈羸瘵何。師曰。須知有不病者。云如何是不病者。師曰。悟則無分寸。不悟則隔山坡。云前程還許卜度也無。師曰。雖然黑似漆。成立在今時。京兆七師令僧問師云。那個究竟作么生。師曰。卻須問他始得

師示眾曰。我有三路接人。鳥道玄路展手。僧問。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。云如何行。師曰。直須足下無私去。云秖如行鳥道。莫便是本來面目否。

師曰。阇黎因甚顛倒。云甚么處是學人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚么卻認奴作郎。云如何是本來面目。師曰。不行鳥道

師問僧。去什么處來。僧云。制鞋來。師曰。自解依他。僧云依他。師曰。他還指教汝也無。僧無對。趙州代僧曰。若允即不違

有庵主不安。凡見僧便云。相救相救。多下語不契。師乃去訪之。主亦云相救。師曰。甚么相救。主云。莫是藥山孫云巖嫡子么。師曰不敢。主合掌云。大家相送。便遷化。僧問師云。亡僧遷化向甚么處去。師曰�；鸷笠磺o茆

意上座問。如如遍居前。不如如遍居前。師曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如遍分其優(yōu)劣。不如如遍分其優(yōu)劣。師曰。如如遍分其優(yōu)劣。不如如遍亦分其優(yōu)劣。意云。何分彼此。師曰。亦分不分。意云。如何是分。師曰。如如遍。意云。如何是不分。師曰。不如如遍。意云。莫便是通身不通身邊事。師曰。不是者個道理。意云。是甚么道理。師曰。是如如遍不如如遍道理。復曰。意上座欲知么。一似八十老婆嫁與三歲兒子。年雖長大。要且被他三歲兒子索喚不得自由。后僧舉問曹山。如何是八十老婆。山曰。紛紛白發(fā)連頭雪。僧云。如何是三歲兒子。山曰。不為主。僧云。為甚么不為主。山曰。不見道。三歲兒子一切過不得。僧云。既是八十老婆。為甚么嫁他三歲兒子。山曰。直得似八十老婆。始解奉重他

師見幽上座來。遽起向禪床后立。幽云。和尚為甚么回避學人。師曰。將謂阇黎不見老僧

僧問茱萸。如何是沙門行。萸云。行則不無。有覺即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道。未審是甚么行。僧遂進此語。萸云。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅。僧卻問。如何是沙門行。師曰。頭長三尺頸短二寸。乃師令侍者持此語問三圣然和尚。圣于侍者手上掏一掏。者回舉似師師肯之

師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師曰。既從祖師處來。又要見老僧作甚么。云祖師即別。學人與和尚不別。師曰。老僧欲見阇黎本來師。還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時不在

僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆華。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即修行

僧問。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有。時如何。師乃合掌頂戴

師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師曰不然。云師意如何。師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦

師問僧。名什么。僧云某甲。師曰。阿那個是阇黎主人公。僧云。見秖對次。師曰�？嘣湛嘣�。今時人例皆如此。只是認得驢前馬后底將為自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師曰。阇黎自道取。云某甲道得即是賓中主(云居代曰某甲道得不是賓中主)如何是主中主。師曰。恁么道即易。相續(xù)大難。師遂示頌曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。恰似入京朝圣主。只到潼關便休

僧問。如何是青山白云父。師曰。不森森者是。云如何是白云青山兒。師曰。不辨東西者是。云如何是白云終日倚。師曰。去離不得。云如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。乃頌曰。青山白云父。白云青山兒。白云終日倚。青山總不知

僧問。清河彼岸是甚么草。師曰。是不萌之草

僧問。如何是西來意。師曰。大似駭雞犀

僧問。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不救則形影不彰

有僧辭大慈。慈曰。去什么處。僧云。暫去江西。慈曰。我勞汝一段事得否。僧云。和尚有什么事。慈曰。將取老僧去。僧云。更有過于和尚者。亦不能將得去。慈便休。其僧后舉似師。師曰。阇黎爭合恁么道。僧云。和尚作么生。師曰得。法眼別云。和尚若去。某甲提笠子。師又問其僧。大慈別有什么言句。僧云。有時示眾云。說得一丈不如行取一尺。說得一尺不如行取一寸。師曰。我不恁么道。僧云。作么生。師曰。說取行不得底。行取說不得底。云居云。行時無說路。說時無行路。不說不行時合行什么路。樂普云。行說俱不到即本事在

師舉。藥山問僧。甚處來。云湖南來。山曰。洞庭湖水滿也未。云未。山曰。許多時雨水為甚么未滿。僧無語。師代曰。甚么劫中曾增減來。道吾代云滿也。云巖云。湛湛地

師舉。樂山與云巖先師游山。腰間刀響。巖問。甚么物作聲。山抽刀驀口作斫勢。師曰�？此�藥山橫身為這個事。今時人欲明向上事。須體此意始得

舉。五泄默禪師到石頭處云。一言相契即住。不契即去。頭據(jù)坐。泄便行。頭隨后召曰。阇黎阇黎。泄回首。頭曰。從生至死秖是這個�；厥邹D腦作么。泄忽然契悟。乃拗折拄杖而棲止焉。師曰。當時不是五泄先師。大難承當。然雖如是。猶涉途在

師示眾曰。唯有佛菩提。是真歸仗處。復喝一喝曰。猶有者個去就在

舉。文殊大士與無著吃茶次。乃拈起玻璃盞問無著。南方還有這個否。著云無。文殊曰。尋常將甚么吃茶著無對。師代展手曰。有無且置。借取這個看得否。舉。盤山上堂。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復是何物。師曰。光境未亡。復是何物。舉。鄧隱峰在石頭。頭刬草次。峰在頭左側。叉手而立。頭飛刬子向峰前。刬一株草。峰云。和尚秖刬得這個。不刬得那個。頭提起刬子。峰接得便作刬草勢。頭曰。汝秖刬得那個。不解刬得這個。峰無對。師代曰。還有堆阜么

舉。南泉問僧。不思善不思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧云。無容止可露。師曰。還曾將示人么

陸互大夫問南泉云。弟子家中有一片石�；驎r坐或時臥。如今擬鐫作佛。還得否。泉曰得。陸曰。莫不得否。泉曰不得。云巖曰。坐則佛。不坐則非佛。師曰。不坐即佛。坐即非佛

南泉問神山。作什么。對云打羅。泉曰。手打腳打。神山云。請和尚道。泉曰。分明記取舉似作家。師別曰。無腳手者始解打羅

僧舉僧問章敬。心法雙亡。指歸何所。敬曰。郢人無污。徒勞運斤。云請師不返之言。敬曰。即無返句之語。問師。師曰。道即甚道。罕遇作家

師示眾曰。五泄先師一日沐浴焚香端坐告眾曰。法身圓寂示有去來。千圣同源萬靈歸一。吾今漚散。胡假興衰。無自勞神。須存正念。若遵此命。真報吾恩。儻固違言。非吾之子。時有僧問。和尚向甚么處去。泄曰。無處去。云某甲何不見。泄曰。非眼所睹。師曰作家

師問石瀧曰。幾前一個童子甚了事。如今向甚處去也。瀧云。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也

有人舉問一僧云。鹽官會下有一主事僧。忽見一鬼使來追。僧告云。某甲身為主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白王若許即七日后來。不然須臾便至。言訖不見。至七日后復來覓其僧。了不可得。若被覓著時。如何抵擬他。師代曰。被他覓得也

江陵僧參大川(亦曰太湖)。川問。幾時發(fā)足江陵。僧提起坐具。川曰。謝子遠來。下去。僧繞禪床一匝便出。川曰。若不恁么爭知眼目端的。僧拊掌曰�？鄽⑷�。幾錯判諸方老宿。川曰。甚得禪宗道理。僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。我這里不然。云未審。此間作么生。霞曰。猶較大川三步在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。師曰。不是丹霞難分玉石

云居到參。師問。甚處來。居云。翠微來。師曰。翠微有何言句示徒。居云。翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問。供養(yǎng)羅漢。羅漢還來否。微曰。儞每日瞳個甚么。師曰。實有此語否。云有。師曰。不虛參見作家來

師問云居。汝名甚么。云道膺。師曰。向上更道。云向上即不名道膺。師曰。與老僧在云巖時秖對無異也

云居問。如何是祖師意。師曰阇黎。他后有把茅蓋頭。忽有人問。如何秖對。居云。道膺罪過

師謂云居曰。吾聞思大和尚生倭國作王是否。居云。若是思大。佛亦不作。師然之

師問云居。甚處去來。居云。蹋山來。師曰。那個山堪住。居云。那個山不堪住。師云。恁么則國內總被阇黎占卻。居云不然。師曰。恁么則子得個入路。居云無路。師曰。若無路爭得與老僧相見。居云。若有路即與和尚隔山去也。師乃曰。此子已后千人萬人把不住去在

云居隨師渡水次。師問。水深多少。居云不濕。師曰粗人。居云。請師道。師曰不干

師謂云居曰。昔南泉問講彌勒下生經(jīng)僧曰。彌勒什么時下生。云見在天宮當來下生。南泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。時居遂問師曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與安名。師直得禪床震動乃曰。膺阇黎。吾在云巖。曾問老人。直得火爐震動。今日被子一問。直得通身汗流

云居結庵于三峰。經(jīng)日不赴堂。師問。子近日何不赴齋。居云。每日自有天神送供。師曰。我將謂汝是個人。猶作這個見解在。汝晚間來。居晚至。師召膺庵王。居應諾。師曰。不思善不思惡是甚么。居回庵宗然宴坐。天神自此竟尋不見。如此三日乃絕

云居合醬次。師問。作什么。居曰合醬。師曰。用多少鹽。云旋入。師曰。作何滋味。居云得

師問云居。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養(yǎng)何在。居云。始得孝養(yǎng)。自爾洞山許為室中領袖

云居作務次。誤刬殺蚯蚓。師曰。這個聻。居云。他不死。師曰。二祖往鄴都。又作么生。居無對

師于扇上書佛字。云居見卻書不字。師又改作非字。雪峰見乃一時除卻

曹山來謁。師問曰。阇黎名什么。對曰本寂。師曰。向上更道。曹云不道。師曰。為什么不道。曹云。不名本寂。師深器之

曹山行腳時問烏石靈觀禪師。如何是毗盧師法身主。石曰。我若向汝道即別有也。山舉似師。師曰。好個話頭秖欠進語。何不問為甚么不道。山卻來進前語。石曰。若言我不道。即痖卻我口。若言我道。即謇卻我舌。山歸舉似師。師曰古佛

曹山親入師室。密印所解。盤桓數(shù)載乃辭師。師問。什么處去。云不變異處去師曰。不變異處豈有去耶。云去亦不變異。師又曰。子歸鄉(xiāng)莫打飛鳶嶺過么。云是。師曰。來時莫打飛鳶嶺來么。云是。師曰。有一人不打飛鳶嶺過便到此間。子還知么。云渠無彼往。師曰。子見甚道理便道渠無彼往。云若不到這田地。爭解恁么道。師遂囑曰。吾在云巖先師處親印寶鏡三昧。事窮的要。今付于汝。師又曰。末法時代人多干慧。若要辨驗真?zhèn)�。有三種滲漏。一曰見滲漏。機不離位墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背見處偏枯。三曰語滲漏。究妙失宗機昧終始。學者濁智流轉不出此三種。子宜知之

道全(第二世住亦云中洞山)問。如何是出離之要。師曰。阇黎足下煙生。全當下契悟。更不他游。云居進語云。終不敢孤負和尚足下煙生。師曰。步步玄者即是功到

僧舉龍牙因參翠微乃問。學人自到和尚法席。一個余月不蒙一法示誨。意在于何。微曰嫌甚么。問師。師曰。阇黎爭怪得老僧

龍牙謁德山問云。遠聞德山一句佛法。及乎到來未曾見和尚說一句佛法。德山曰。嫌什么。牙不肯。乃造師法席。如前問之。師曰。爭怪得老僧。龍牙又舉某甲日前問德山。學人仗鏌鎁劍擬取師頭時如何。山引頸近前曰[囗@力]。龍牙云。頭落也。山微笑。師曰。德山道什么。云德山無語。師曰。莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧。牙省過懺謝。遂止于師席。隨眾參請

龍牙問。如何是祖師意。師曰。待洞水逆流即向汝道。牙始悟厥旨

華嚴問。學人未見理路。未免情識。師曰。汝還見理路也無。云見無理路。師曰。什么處得情識來。云學人實問。師曰。恁么須向萬里無寸草處去。云無寸草處還許去也無。師曰。直須恁么去

華嚴搬柴次。師把住柴問。狹路相逢時作么生。云反仄何幸。師曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已

九峰見。師曰。掌有神珠。白晝示人。人且按劍。況玄夜乎。子可貴也。峰云。但不識珠者耳。識之亦無晝夜。師稱之為俊士

青林到參師問曰。近離什么處。林云武陵。師曰。武陵法道何似此間。云胡地冬抽筍。師曰。別甑炊香飯供養(yǎng)于此人。林拂袖便出。師曰。此子向后走殺天下人在

青林在洞山栽松次。有劉翁者求偈。作偈曰。長長三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得見此松老。劉得偈呈師。師謂曰。此是第三代洞山主人

青林辭師。師曰。子向甚么處去。林云。金輪不隱的。遍界絕紅塵。師曰。善自保任。林珍重而出。師門送謂青林曰。恁么去。一句作么生道。林曰。步步踏紅塵。通身無影像。師良久。林云。老和尚何不速道。師曰。子得恁么性急。林曰。某甲罪過。便禮辭

北院辭師擬入嶺去。師曰。善為飛猿嶺峻好看。院沉吟良久。師曰。通阇黎。院應諾。師曰。何不入嶺去。因此省悟。更不入嶺師事于師。時號钁頭通

師問疎山�？战贌o人家是甚么人住處。疎云不識。師曰。人還有意旨也無。云和尚何不問他。師曰現(xiàn)問。次云是何意旨。師不對

欽山邃參。師問。甚么處來。對云。大慈來。師曰。還見大慈么。欽云見。師曰。色前見色后見。欽云。非色前后見。師默置。欽乃云。離師太早不盡師意。法眼云。不盡師意不易承嗣得他

巖頭雪峰欽山坐次。師行茶來。欽乃閉眼。師曰。甚么處去來。欽云。入定來。師曰。定本無門。從何而入

雪峰到參。師問。從甚處來。云天臺來。師曰。見智者否。云義存吃鐵棒有分

雪峰在會下作飯頭淘米次。師問。淘沙去米。淘米去沙。峰云。沙米一時去。師曰。大眾吃個什么。峰遂覆卻米盆。師曰。子他后別見人去在

師一日問雪峰。作甚么來。峰云。斫槽來。師曰。幾斧斫成。峰云。一斧斫成。師曰。猶是這邊事。那邊事作么生。峰云。直得無下手處。師曰。猶是這邊事。那邊事作么生。峰休去

雪峰蒸飯次。師問。今日蒸多少。峰云二石。師曰。莫不足么。峰云。于中有不吃者。師曰。忽然總吃又作么生。峰無對。云居代云。總吃即不見有不足者

師見雪峰來曰。入門來須得有語。不得道蚤個了。峰云。某甲無口。師曰。無口即且從。還我眼來。峰便休。云居云。待某甲有口即道

雪峰辭師。師曰。子甚處去。峰云。歸嶺中去。師曰。當時從甚么路出。峰云。從飛猿嶺出。師曰。今回向甚么路去。峰云。從飛猿嶺去。師曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識么。峰云不識。師曰。為甚么不識。峰云。他無面目。師曰。子既不識。爭知無面目。峰無對

巖頭參德山。頭入方丈門跨門問。是凡是圣。山便喝。頭禮拜。有人舉似師。師曰。若不是奯上座。大難承當。頭曰。洞山老人不識好惡。錯下名言。我當時一手擡一手搦�，榌王*耶]覺云。巖頭無人問著。不妨奇特。才被洞山腦后一錐。直得瓦解冰消

師問德山侍者。從何方來。云德山來。師曰。來作什么。云孝順和尚來。師曰。世間什么物最孝順。侍者無對

師不安。令沙彌傳語云居。乃囑曰。他或問。和尚安樂否。但道云巖路相次絕也。汝下此語須遠立�？炙�打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絕早被云居打一棒。沙彌無語。同安顯代曰。恁么則云巖一枝不墜也

師將圓寂謂眾曰。吾有間名在世。誰人為吾除得。眾皆無對。時沙彌出云。請和尚法號。師曰。吾間名已謝。石霜云。無人得他肯。云居云。若有間名非吾先師。曹山云。從古至今無人辯得。疎山云。龍有出水之機。無人辨得

僧問。和尚違和。還有不病者也無。師曰有。云不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。云未審和尚如何看他。師曰。老僧看時不見有病。師復問僧。離殼漏子。向甚么處與吾相見。僧無對。遂示頌曰。學者恒沙無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空里步

師以咸通十年己丑三月朔旦。命剃發(fā)澡身披衣。聲鐘辭眾儼然坐化。時大眾號慟移晷不止。師忽開目謂眾曰。夫出家之人心不依物。是真修行。勞生息死。于悲何有。乃召主事僧令辨愚癡齋一普。蓋責其戀情也。眾猶戀慕不止。延至七日食具方備。師亦隨齋畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動如斯。至八日浴訖端坐長往。壽六十有三。臘四十二。敕謚悟本大師。塔曰慧覺

歌頌

寶鏡三昧歌

如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀盌盛雪。明月藏鷺。類之不齊�；靹t知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無語。如臨寶鏡形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得物。語未正故。重離六爻。偏正回互。疊而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通途。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時節(jié)。寂然昭著。細入無間。大絕方所。毫忽之差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先圣悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅�？闲淖栽S。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之馵。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相值。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉于君子順于父。不順非孝不奉非輔。潛行密用如愚如魯。但能相續(xù)名主中主

玄中銘(并序)

竊以絕韻之音假玄唱以明宗。入理深談以無功而會旨�；烊惑w用宛轉偏圓。亦猶投刃揮斤輪扁得手。虛玄不犯回互傍參。寄鳥道而寥空。以玄路而該括。然雖空體寂然不乖群動。于有句中無句妙在體前。以無語中有語回途復妙。是以用而不動寂而不凝。清風偃草而不搖。皓月普天而非照。蒼梧不棲于丹鳳。澄潭豈墜于紅輪。獨而不孤無根永固。雙明齊韻事理俱融。是以高歌雪曲和者還稀。布鼓臨軒何人鳴擊。不達旨妙難措幽微。儻或用而無功寂而虛照。事理雙明體用無滯。玄中之旨其有斯焉

大陽門下。日日三秋。明月堂前。時時九夏。森羅萬象。古佛家風。碧落青霄。道人活計。靈苗瑞草。野父愁蕓。露地白牛。牧人懶放。龍吟枯骨。異響難聞。木馬嘶時。何人道聽。夜明簾外。古鏡徒耀�？胀醯钪�。千光那照。澄源湛水。尚棹孤舟。古佛道場。猶乘車子。無影樹下。永劫清涼。觸目荒林。論年放曠。舉足下足。鳥道無殊。坐臥經(jīng)行。莫非玄路。向道莫去。歸來背父。夜半正明。天曉不露。先行不到。末后甚過。沒底船子。無漏堅固。碧潭水月。隱隱難沈。青山白云。無根卻住。峰巒秀異鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。徒敲布鼓。誰是知音�？論舫陕�。何人撫掌。胡笳曲子。不墮五音。韻出青霄。任君吹唱

新豐吟

古路坦然誰措足。無人解唱還鄉(xiāng)曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。天香襲兮絕芬馥。月色凝兮非照燭。行玄猶是涉崎嶇。體妙因茲背延促。殊不然兮何展縮�？v得然兮混泥玉。獬豸同欄辨者嗤。薰蕕共處須分郁。長天月兮遍豁谷。不斷風兮偃松竹。我今到此得從容。吾師叱我相隨逐。新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖。游者游兮莫忽速。絕荊榛兮罷釿斸。飲馨香兮味清肅。負重登臨脫屣回�？此�早是空擔鞠。來駕肩兮履芳躅。至澄心兮去凝自。亭堂雖有到人稀。林泉不長尋常木。道不鐫雕非曲[彖*頁]。郢人進步何瞻矚。工夫不到不方圓。言語不通非眷屬。事不然兮詎冥旭。我不然兮何斷續(xù)。殷勤為報道中人。若戀玄關即拘束

綱要頌(三首)

敲唱俱行

金針雙鎖備葉路隱全該

寶印當空妙重重錦縫開

金鎖玄路

交互明中暗功齊轉覺難

力窮忘進退金鎖網(wǎng)鞔鞔

不墮凡圣

事理俱不涉回照絕幽微

背風無巧拙電火爍難追

五位顯訣并逐位頌(并攝曹山揀注故今不載于此)

功勛五位頌(本則既已出上)

圣主由來法帝堯御人以禮曲龍腰

有時鬧市頭邊過到處文明賀圣朝(向)

凈洗濃莊為阿誰子規(guī)聲里勸人歸

百花落盡啼無盡更向亂峰深處啼(奉)

枯木花開劫外春倒騎玉象趁麒麟

而今高隱千峰外月皎風清好日辰(功)

眾生諸佛不相侵山自高兮水自深

萬別千差明底事鷓鴣啼處百花新(共功)

頭角才生已不堪擬心求佛好羞慚

迢迢空劫無人識肯向南詢五十三(功功)

真贊

□□□□□□□□□□

徒觀紙與墨不是山中人

自誡

不求名利不求榮只么隨緣度此生

三寸氣消誰是主百年身后謾虛名

衣裳破后重重補糧食無時旋旋營

一個幻軀能幾日為他間事長無明

規(guī)誡

夫沙門釋子。高上為宗。既絕攀緣。宜從淡薄。割父母之恩愛。舍君臣之禮儀。剃發(fā)染衣。持巾捧缽。履出塵之徑路。登入圣之階梯。潔白如霜。清凈若雪。龍神欽敬。鬼魅歸降。專心用意。報佛深恩。父母生身方沾利益。豈許結托門徒。追隨朋友。事持筆硯。馳騁文章。區(qū)區(qū)名利。役役趨塵。不思戒律。破卻威儀。取一生之容易。為萬劫之艱辛。若學如斯。徒稱釋子

辭北堂書

伏聞諸佛出世。皆從父母而受身。萬匯興生。盡假天地而覆載。故非父母而不生。無天地而不長。盡沾養(yǎng)育之恩。俱受覆載之德。嗟夫一切含識。萬象形儀。皆屬無常。未離生滅。雖則乳哺情至養(yǎng)育恩深。若把世賂供資。終難報答。作血食侍養(yǎng)。安得久長。故孝經(jīng)云。雖日用三牲之養(yǎng)。猶不孝也。相牽沉沒。永入輪回。欲報罔極深恩。莫若出家功德。載生死之愛河。越煩惱之苦海。報千生之父母。答萬劫之慈親。三有四恩。無不報矣。故經(jīng)云。一子出家。九族生天。良價舍今世之身命。誓不還家。將永劫之根塵。頓明般若。伏惟父母心開喜舍。意莫攀緣。學凈飯之國王。效摩耶之圣后。他時異日。佛會相逢。此日今時。且相離別。良非遽違甘旨。蓋時不待人。故云。此身不向今生度。更向何時度此身。伏冀尊懷莫相寄憶

頌(二首)

未了心源度數(shù)春翻嗟浮世謾逡巡

幾人得道空門里獨我淹留在世塵

謹具尺書辭眷愛愿明大法報慈親

不須灑淚頻相憶譬似當初無我身

巖下白云常作伴峰前碧障以為鄰

免干世上名與利永別人間愛與憎

祖意直教言下曉玄微須透句中真

合門親戚要相見直待當來證果因

后寄北堂書

良價自離甘旨。杖錫南游。星霜已換于十秋。岐路俄經(jīng)于萬里。伏惟娘子收心慕道。攝意歸空。休懷離別之情。莫作倚門之望。家中家事。但且隨時。轉有轉多。日增煩惱。阿兄勤行孝順。須求水里之魚。小弟竭力奉承。亦泣霜中之筍。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧有空門。慕道參禪。而報慈德。今則千山萬水。杳隔二途。一紙八行。聊伸寸意

頌

不求名利不求儒愿樂空門舍俗徒

煩惱盡時愁火滅恩情斷處愛河枯

六根戒定香風引一念無生慧力扶

為報北堂休悵望譬如死了譬如無

附娘回書

吾與汝夙有因緣。始結母子恩愛情分。自從懷孕禱神佛。愿生男兒。胞胎月滿。性命絲懸。得遂愿心。如珠寶惜。糞穢不嫌于臭惡。乳哺不倦于辛勤。稍自成人。遂令習學�；驎河鈺r不歸。便作倚門之望。來書堅要出家。父亡母老。兄薄弟寒。吾何依賴。子有拋娘之意娘無舍子之心。一自汝住他方。日夜常灑悲淚�？嘣湛嘣�。今既誓不還鄉(xiāng)。即得從汝志。不敢望汝如王祥臥冰。丁蘭刻木。但如目蓮尊者度我。下脫沉淪。上登佛果。如其不然。幽譴有在。切宜體悉

師昔在泐潭。尋繹大藏。纂出大乘經(jīng)要一卷。并激勵道俗偈頌誡等。流布諸方

筠州洞山悟本禪師語錄(終)

洞山悟本禪師語錄之余

(屬者予游于山陰。得書讀之。皆祖語也。間有予未嘗采者。雖片玉出昆岡。故附后)

日本沙門宜默玄契�？�

師問云巖。擬寫和尚真得也無。巖云。幾得成。師曰。尋常寫真得七八。巖云。猶是失在。師曰。不失時如何。巖云。直得十成。師曰。古人道直得十成不似時如何。巖云。他無成數(shù)

云巖共師鋤姜地次。巖就先德事。師問。此人什么處去也。巖良久云。作么作么。師曰。太遲生也。師問云巖。未有陰界時。還道得否。巖云。爾今還有否

雪峰般柴次。乃于師面前拋下一束。師曰。重多少。峰云。盡大地人提不起。師曰。爭得到這里。峰無語

壽山解禪師行腳時。造師法席。師問曰。阇黎生緣何處。云和尚若實問。某甲即是閩中人。師曰。爾父名什么。云今日蒙和尚致此一問。直得忘前失后

師勘僧曰。心法雙忘性即真。第幾座。僧云。第二座。師曰。因什么不與他第一座。無對。有一人代云。非心非法。師曰。心法雙忘。即是非法。何更如是道。無對。師自代曰。真不得座

云眾曰。知有底人解入地獄。不知有底人門外走過。師問新羅僧。未過海時在什么處。無對。自代曰。秖今過海。也在什么處

師曰。今時學者欲得學。直須體取佛向上人始得。如今學者只知有十方諸佛。且不知有十方諸佛出身處�？罩�有佛不得成佛

師問僧。三人同行。一人解語。一人不解語。那個一人是什么。對云。此豈不是辨得主客也。師曰是也。云如何是客。師曰。語與不語俱是客。又曰。如人解弄珠。不觸手不落地。即今往來底喚作什么即得。無對。師自代曰。不得不得

師看上座來禮拜師曰。來作什么。云不為和尚來。師曰。若禮尊者某甲則偏坐

慎微長老手把拄杖。一僧指云。這個拄杖出何處。微云。雪地出。師不肯。自代曰。如今出也有人辨得么

黃檗從鹽官領三百眾到南泉。每為三百人說法次。南泉便到說法處云。借此道場還許一問否。檗云便請。泉問。定慧等學明見佛性。此理如何。檗云。十二時中不依倚一物。泉云。莫是長老見處么。檗云不敢。泉云。醬水錢即且置。草鞋錢教什么人還。有僧舉似師。師曰。責狀了吃棒

師問僧爾名什么。僧云。請和尚安名。師卻稱良價。僧無對。云居代曰。恁么則無出頭處。又曰。恁么則總被和尚占卻也

延慶端禪師有人問。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動。佛性在阿那頭。慶展兩手。師別曰。即今問底在阿那頭

師到田畔。有師僧插田。有一僧倒插。師問。阇黎因什么倒插。對云。心中活在。師不言歸院。翌日眾僧普請出次。日先出。候問昨日倒插田僧出來。其僧末后出門。師問。阇黎昨日東園斫竹誰。其僧罔測云不知。師曰。阇黎什么處人。云鄧州人。師曰。老僧行腳時曾往過來

僧問師云。承和尚說刮骨禪。請和尚四方八面刮。師曰。勿刮處。云和尚幸是好手。為什么刮不得。師曰。爾還聞道世醫(yī)拱手。問如何是善知識眼。師曰。紙捻無油。問十二時中將何奉獻。師曰無物。問身命急切處如何。師曰。莫雜種。云將何奉獻。師曰。將虛空奉獻。云虛空與非空將來不相似。師曰。道相似也得。道不相似也得。云如何是相似。師曰目前。云如何是不相似。師曰目前不是。問返本還源時如何。師曰。如一片雪。從天降下若絲發(fā)大。物掛著則不到地。問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋卻。又曰臭也。又曰命絕也。師法嗣其出史傳者二十七人。其有機語者十有九人。傳法正宗記曰。大鑒之六世曰筠州洞山良價禪師。其所出法嗣凡二十六人。一曰云居道膺者(敕謚弘覺禪師。塔曰圓寂洞山上足)一曰撫州本寂者(敕謚元證禪師。塔曰福圓)一曰洞山道全者(第二世中洞山)一曰龍牙居遁者一曰京兆休靜者(敕謚寶智大師無為之塔。住華嚴寺)一曰京兆蜆子和尚者。一曰筠州普滿者。一曰臺州道幽者。一曰洞山師虔者(第三世后洞山號青林和