文孝廉

有陳孝廉者,家甚寒。貸親友數(shù)十金入都會(huì)試,獨(dú)行至王家營(yíng),以三十金雇車(chē)。兩騾甚膘壯,車(chē)夫目立眉揚(yáng),挺胸凸肚,亦甚勇健。陳喜,意謂能速馳也。不意車(chē)夫橫甚,甫入山東境,車(chē)價(jià)支訖。宿第三站時(shí),入陳君室坐,借十金,如不給不能前。陳曰:“此地距都千有余里,安得多金濟(jì)汝?果不能前,還我原價(jià),另雇可也�！避�(chē)夫曰:“長(zhǎng)裝短卸,向有行規(guī)。休想毫厘也,我不慣與小人乘,請(qǐng)辭�！鄙搪暭姞�(zhēng),陳君泣下。是室逼近上房,所寓亦會(huì)試新孝廉,大車(chē)五六輛,主仆十余人,方喚妓雅歌倩酒,聞攘攘聲使仆詢問(wèn)。車(chē)夫曰:“我等算帳,何預(yù)汝事?”陳乃實(shí)訴所苦。仆入主出,攜陳君去,敘科分,同年也。同行三孝廉,此君文姓,為主,謂陳曰:“兄獨(dú)行踽踽,宜為小人所侮。我聞車(chē)夫甚橫,當(dāng)教戒之�！绷⒑糗�(chē)夫入曰:“汝何敢與客爭(zhēng)?”車(chē)夫曰:“小人貧困無(wú)聊,故為人仆,不過(guò)向客假數(shù)金耳,不意其肆咆哮也。”文孝廉曰:“果為是,我假汝十金,明日隨幫早行,不許再有后言矣�！避�(chē)夫唯唯。五鼓開(kāi)行,使陳君車(chē)在文前。

行不過(guò)二十里,車(chē)夫趨狹路疾馳,陳覺(jué)有異,始則喝問(wèn),繼以哀求,車(chē)夫曰:“今日之事我為政,汝尚有同年友相助耶?”時(shí)文孝廉仆見(jiàn)陳車(chē)斜馳去,告主人。文目:“是不懷好意。”疾躍出車(chē),解驂乘健騾,不鞍而馳之。車(chē)夫有覺(jué)追者,奮力鞭兩騾。而文馳已及,以一足踹車(chē)轅,兩騾寸步不能移,以一手提車(chē)夫擲地,飛身踏其背,奪鞭,鞭之?dāng)?shù)百。車(chē)夫哀號(hào)求恕,陳君下車(chē)為之緩頰,而后釋之,使陳還坐。而己坐轅上,押送回大路。謂車(chē)夫曰:“我雖文士,而習(xí)武功,無(wú)論汝一人二騾,能止之不足奇。汝觀我以兩手倒挽五六套大車(chē),可使逆行。”試之果然。車(chē)夫咋舌,始畏懼不敢蔭異志。相隨入都,還文孝廉所借之銀而去。陳君感甚,曰:“兄神力無(wú)敵于天下,生成乎?抑練習(xí)乎?”文曰:“此《易筋經(jīng)》法也,其書(shū)具在,勉習(xí)之無(wú)所不可,人自不為耳�！睆拇讼嗟蒙鯕g,遂成莫逆。

薌厈曰:此入道之大端也。夫道,無(wú)所不可。養(yǎng)氣,則至大至剛;養(yǎng)志,則修齊治平;養(yǎng)身,則合精氣神為正一�？梢燥w升,可以拔宅。即《易筋經(jīng)》一書(shū),達(dá)摩傳為入道基,非僅習(xí)勇力也。人配天地曰三才,其才本廣大無(wú)倫,故儒家之明德,道家之三寶,釋家之本覺(jué)、真心,人人共具,專(zhuān)其一而修之,圣賢仙佛惟人所愿,豈僅勇力乎哉?