卷七十三

四夷附錄第二

兀欲,東丹王突欲子也。突欲奔于唐,兀欲留不從,號永康王。契丹好飲人血,突欲左右姬妾,多刺其臂吮之,其小過輒挑目、刲灼,不勝其毒。然喜賓客,好飲酒,工畫,頗知書。其自契丹歸中國,載書數(shù)千卷,樞密使趙延壽每假其異書、醫(yī)經(jīng),皆中國所無者。明宗時,自滑州朝京師,遙領(lǐng)武信軍節(jié)度使,食其俸,賜甲第一區(qū),宮女數(shù)人。契丹兵助晉于太原,唐廢帝遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺突欲于其第。晉高祖追封突欲為燕王。

德光滅晉,兀欲從至京師。德光殺繼旻、彥紳,籍其家貲,悉以賜兀欲。德光死欒城,兀欲與趙延壽及諸大將等俱入鎮(zhèn)州。延壽自稱權(quán)知軍國事,遣人求鎮(zhèn)州管鑰于兀欲,兀欲不與。延壽左右曰:「契丹大人聚而謀者洶洶,必有變,宜備之。今中國之兵,猶有萬人,可以擊虜;不然,事必不成。」延壽猶豫不決。兀欲妻,延壽以為妹,五月朔旦,兀欲召延壽及張礪、李崧、馮道等置酒,酒數(shù)行,兀欲謂延壽曰:「妹自上國來,當一見之�！寡訅坌廊慌c兀欲俱入。食頃,兀欲出坐,笑謂礪等曰:「燕王謀反,鎖之矣。諸君可無慮也�！褂衷�:「先帝在汴州與我算子一莖,許我知南朝軍國事,昨聞寢疾,無遺命,燕王安得自擅邪?」礪等罷去。兀欲召延壽廷立而詰之,延壽不能對。乃遣人監(jiān)之,而籍其家貲。兀欲宣德光遺制曰:「永康王,大圣皇帝之嫡孫,人皇王之長子,可于中京即皇帝位。」中京,契丹謂鎮(zhèn)州也。遣使者告哀于諸鎮(zhèn)。蕭翰聞德光死,棄汴州而北,至鎮(zhèn)州,兀欲已去。翰以騎圍張礪宅,執(zhí)礪而責曰:「汝教先帝勿用胡人為節(jié)度使,何也?」礪對不屈,翰鎖之。是夕,礪卒。

兀欲為人俊偉,亦工畫,能飲酒,好禮士,德光嘗賜以絹數(shù)千匹,兀欲散之,一日而盡。兀欲已立,先遣人報其祖母述律。述律怒曰:「我兒平晉取天下,有大功業(yè),其子在我側(cè)者當立,而人皇王背我歸中國,其子豈得立邪?」乃率兵逆兀欲,將廢之。兀欲留其將麻答守鎮(zhèn)州,晉諸將相隨德光在鎮(zhèn)州者皆留之而去。以翰林學士徐臺符、李汗從行,與其祖母述律相距于石橋。述律所將兵多亡歸兀欲。兀欲乃幽述律于祖州。祖州,阿保機墓所也。

述律為人多智而忍。阿保機死,悉召從行大將等妻,謂曰:「我今為寡婦矣,汝等豈宜有夫�！鼓藲⑵浯髮�百余人,曰:「可往從先帝�！棺笥矣羞^者,多送木葉山,殺于阿保機墓隊中,曰:「為我見先帝于地下�！勾髮②w思溫,本中國人也,以材勇為阿保機所寵,述律后以事怒之,使送木葉山,思溫辭不肯行。述律曰;「爾,先帝親信,安得不往見之?」思溫對曰:「親莫如后,后何不行?」述律曰:「我本欲從先帝于地下,以子幼,國中多故,未能也。然可斷吾一臂以送之�！棺笥仪兄G之,乃斷其一腕,而釋思溫不殺。初,德光之擊晉也,述律常非之,曰:「吾國用一漢人為主可乎?」德光曰:「不可也�！故雎稍�:「然則汝得中國不能有,后必有禍,悔無及矣。」德光死,載其尸歸,述律不哭而撫其尸曰:「待我國中人畜如故,然后葬汝�！挂讯�兀欲囚之,后死于木葉山。

兀欲更名阮,號天授皇帝,改元曰天祿。是歲八月,葬德光于木葉山,遣人至鎮(zhèn)州召馮道、和凝等會葬。使者至鎮(zhèn)州,鎮(zhèn)州軍亂,大將白再榮等逐出麻答。據(jù)定州,已而悉其眾以北。麻答者,德光之從弟也。德光滅晉,以為邢州節(jié)度使,兀欲立,命守鎮(zhèn)州。麻答尤酷虐,多略中國人,剝面,抉目,拔發(fā),斷腕而殺之,出入常以鉗鑿挑割之具自隨,寢處前后掛人肝、脛、手、足,言笑自若,鎮(zhèn)、定之人不勝其毒。麻答已去,馮道等乃南歸。

漢乾祐元年,兀欲率萬騎攻邢州,陷內(nèi)丘。契丹入寇,常以馬嘶為候。其來也,馬不嘶鳴,而矛戟夜有光,又月食,虜眾皆懼,以為兇,雖破內(nèi)丘,而人馬傷死者太半。兀欲立五年,會諸部酋長,復謀入寇,諸部大人皆不欲,兀欲強之。燕王述軋與太寧王嘔里僧等率兵殺兀欲于大神淀。德光子齊王述律聞亂,走南山。契丹擊殺述軋、嘔里僧,而迎述律以立。

述律立,改元慶歷,號天順皇帝,后更名璟。述律有疾,不能近婦人,左右給事,多以宦者。然畋獵好飲酒,不恤國事,每酣飲,自夜至旦,晝則常睡,國人謂之「睡王」。

初,兀欲常遣使聘漢,使者至中國而周太祖入立。太祖復遣將軍硃憲報聘,憲還而兀欲死。述律立,遂不復南寇。顯德六年夏,世宗北伐,以保大軍節(jié)度使田景咸為淤口關(guān)部署,右神武統(tǒng)軍李洪信為合流口部署,前鳳翔節(jié)度使王晏為益津關(guān)部署、侍衛(wèi)親軍馬步都虞候韓通為陸路都部署。世宗自乾寧軍御龍舟,艛船戰(zhàn)艦,首尾數(shù)十里,至益津關(guān),降其守將,而河路漸狹,舟不能進,乃舍舟陸行。瓦橋淤口關(guān)、瀛莫州守將,皆迎降。方下令進攻幽州,世宗遇疾,乃置雄州于瓦橋關(guān)、霸州于益津關(guān)而還。周師下三關(guān)、瀛、莫,兵不血刃。述律聞之,謂其國人曰:「此本漢地,今以還漢,又何惜耶?」述律后為庖者因其醉而殺之。

嗚呼!自古夷狄服叛,雖不系中國之盛衰,而中國之制夷狄,則必因其強弱。予讀周《日歷》,見世宗取瀛、莫、定三關(guān),兵不血刃,而史官譏其以王者之師,馳千里而襲人,輕萬乘之重于萑葦之間,以僥倖一勝。夫兵法,決機因勢,有不可失之時。世宗南平淮甸,北伐契丹,乘其勝威,擊其昏殆,世徒見周師之出何速,而不知述律有可取之機也。是時,述律以謂周之所取,皆漢故地,不足顧也。然則十四州之故地,皆可指麾而取矣。不幸世宗遇疾,功志不就。然瀛、莫、三關(guān),遂得復為中國之人,而十四州之俗,至今陷于夷狄。彼其為志豈不可惜,而其功不亦壯哉!夫兵之變化屈伸,豈區(qū)區(qū)守常談?wù)咚�可識也!

初,蕭翰聞德光死,北歸,有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記,隨入契丹。而翰妻爭?石,告翰謀反,翰見殺,嶠無所依,居虜中七年。當周廣順三年,亡歸中國,略能道其所見。云:「自幽州西北入居庸關(guān),明日,又西北入石門關(guān),關(guān)路崖狹,一夫可以當百,此中國控扼契丹之險也。又三日,至可汗州,南望五臺山,其一峰最高者,東臺也。又三日,至新武州,西北行五十里有雞鳴山,云唐太宗北伐聞雞鳴于此,因以名山。明日,入永定關(guān),此唐故關(guān)也。又四日,至歸化州。又三日,登天嶺,嶺東西連亙,有路北下,四顧冥然,黃云白草,不可窮極。契丹謂嶠曰:'此辭鄉(xiāng)嶺也,可一南望而為永訣。'同行者皆慟哭,往往絕而復蘇。又行三四日,至黑榆林,時七月,寒如深冬。又明日,入斜谷,谷長五十里,高崖峻谷,仰不見日,而寒尤甚。已出谷,得平地,氣稍溫。又行二日,渡湟水。又明日,渡黑水。又二日,至湯城淀,地氣最溫,契丹若大寒,則就溫于此。其水泉清冷,草軟如茸,可藉以寢。而多異花,記其二種:一曰旱金,大如掌,金色爍人;一曰青囊,如中國金燈,而色類藍可愛。又二日,至儀坤州,渡麝香河。自幽州至此無里候,其所向不知為南北。又二日,至赤崖。翰與兀欲相及,遂及述律戰(zhàn)于沙河。述律兵敗而北,兀欲追至獨樹渡,遂囚述律于撲馬山。又行三日,遂至上京,所謂西樓也。西樓有邑屋市肆,交易無錢而用布。有綾錦諸工作、宦者、翰林、伎術(shù)、教坊、角牴、秀才、僧、尼、道士等,皆中國人,而并、汾、幽、薊之人尤多。自上京東去四十里,至真珠寨,始食菜。明日,東行,地勢漸高,西望平地松林郁然數(shù)十里。遂入平川,多草木,始食西瓜,云契丹破回紇得此種,以牛糞覆棚而種,大如中國冬瓜而味甘。又東行,至褭潭,始有柳,而水草豐美,有息雞草尤美,而本大,馬食不過十本而飽。自褭潭入大山,行十余日而出,過一大林,長二三里,皆蕪荑,枝葉有芒刺如箭羽,其地皆無草。兀欲時卓帳于此,會諸部人葬德光。自此西南行,日六十里,行七日,至大山門,兩高山相去一里,而長松豐草,珍禽野卉,有屋室碑石,曰:'陵所也。'兀欲入祭,諸部大人惟執(zhí)祭器者得入。入而門闔。明日開門,曰'拋盞',禮畢。問其禮,皆秘不肯言�！箥�所目見囚述律、葬德光等事,與中國所記差異。

已而翰得罪被鎖,嶠與部曲東之福州。福州,翰所治也。嶠等東行,過一山,名十三山,云此西南去幽州二千里。又東行,數(shù)日,過衛(wèi)州,有居人三十余家,蓋契丹所虜中國衛(wèi)州人,筑城而居之。嶠至福州而契丹多憐嶠,教其逃歸,嶠因得其諸國種類遠近。云:「距契丹國東至于海,有鐵甸,其族野居皮帳,而人剛勇。其地少草木,水咸濁,色如血,澄之久而后可飲。又東,女真,善射,多牛、鹿、野狗。其人無定居,行以牛負物,遇雨則張革為屋。常作鹿鳴,呼鹿而射之,食其生肉。能釀糜為酒,醉則縛之而睡,醒而后解,不然,則殺人。又東南,渤海,又東,遼國,皆與契丹略同。其南海曲,有魚鹽之利。又南,奚,與契丹略同,而人好殺戮。又南至于榆關(guān)矣,西南至儒州,皆故漢地。西則突厥、回紇。西北至嫗厥律,其人長大,髦頭,酋長全其發(fā),盛以紫囊。地苦寒,水出大魚,契丹仰食。又多黑、白、黃貂鼠皮,北方諸國皆仰足。其人最勇,鄰國不敢侵。又其西,轄戛,又其北,單于突厥,皆與嫗厥律略同。又北,黑車子,善作車帳,其人知孝義,地貧無所產(chǎn)。云契丹之先,常役回紇,后背之走黑車子,始學作車帳。又北,牛蹄突厥,人身牛足,其地尤寒,水曰瓠河,夏秋冰厚二尺,春冬冰徹底,常燒器銷冰乃得飲。東北,至韈劫子,其人髦首,披布為衣,不鞍而騎,大弓長箭,尤善射,遇人輒殺而生食其肉,契丹等國皆畏之。契丹五騎遇一韈劫子,則皆散走。其國三面皆室韋,一曰室韋,二曰黃頭室韋,三曰獸室韋。其地多銅、鐵、金、銀,其人工巧,銅鐵諸器皆精好,善織毛錦。地尤寒,馬溺至地成冰堆。又北,狗國,人身狗首,長毛不衣,手捕猛獸,語為犬嗥,其妻皆人,能漢語,生男為狗,女為人,自相婚嫁,穴居食生,而妻女人食。云嘗有中國人至其國,其妻憐之使逃歸,與其箸十余只,教其每走十余里遺一箸,狗夫追之,見其家物,必銜而歸,則不能追矣。」其說如此。又曰:「契丹嘗選百里馬二十匹,遣十人赍干饣少北行,窮其所見。其人自黑車子,歷牛蹄國以北,行一年,經(jīng)四十三城,居人多以木皮為屋,其語言無譯者,不知其國地、山川、部族、名號。其地氣,遇平地則溫和,山林則寒冽。至三十三城,得一人,能鐵甸語,其言頗可解,云地名頡利烏于邪堰。云'自此以北,龍蛇猛獸、魑魅群行,不可往矣'。其人乃還。此北荒之極也�！�

契丹謂嶠曰:「夷狄之人豈能勝中國?然晉所以敗者,主暗而臣不忠。」因具道諸國事,曰:「子歸悉以語漢人,使?jié)h人努力事其主,無為夷狄所虜,吾國非人境也�！箥�歸,錄以為《陷虜記》云。

契丹年號,諸家所記,舛謬非一,莫可考正,惟嘗見于中國者可據(jù)也。據(jù)耶律德光《立晉高祖冊文》云:「惟天顯九年,歲次丙申�！故菤q乃晉天福元年,推而上之,得唐天成三年戊子為天顯元年。按《契丹附錄》,德光與唐明宗同年而立,立三年改元天顯,與此正合矣。又據(jù)開運四年德光滅晉入汴,肆赦,稱會同十年。推而上之,得天福三年為會同元年,是天顯盡十年,而十一年改為會同矣。惟此二者,其據(jù)甚明。余皆不足考也�！陡戒洝匪�載夷狄年號,多略不書,蓋無所用,故不必備也。