出家--需要克服的十八種困難

　　體慧長(zhǎng)老華藏寺4月12日開(kāi)示

　　十方三世一切諸佛成佛沒(méi)有哪一尊佛能離開(kāi)清凈戒律的,想要持清凈戒律在家居士還是有很多不方便,所以釋迦摩尼佛就示現(xiàn)出家,過(guò)去的佛出家修清凈戒律而成佛,現(xiàn)在的佛也是示現(xiàn)出家修清凈戒律而成佛,所以清凈的戒律就是成佛的根本。像在家人三皈五戒十善法戒就是人天的根本,五戒就是做人的身份證,是去天上享受天福就要以十善法戒為根本。菩薩叫我們要常常思維十善法,十善法:身體不殺盜淫,嘴巴不惡口兩舌綺言妄語(yǔ),意不貪嗔癡,“晝夜常思維善法”這是最好的道德行為。你能這樣做就不會(huì)墮落地獄道、惡鬼道、畜生道。善法就是戒。但這三皈五戒十善法還是不能了脫生死,想要了脫生死最直截的就是出家受清凈戒律,講到出家很多人又沒(méi)辦法,為什么經(jīng)典中講出家有十八難:

　　1、辭親難,2、割?lèi)?ài)難,3、放棄權(quán)勢(shì)難,4、忍饑苦而節(jié)食難,5、絕好滋味,而食青蔬難,6、不厭勤苦難,7、不吝惜七珍而舍離難,8、不儲(chǔ)蓄財(cái)物而舍散難,9、不侍童仆而自給難,10、不睹五色(青黃赤白黑)難,11、不聞八音難(世俗的音樂(lè)),12、不纏飾玩難,13、不安身養(yǎng)體而妄形難(古德舍身取法),14、不貪眠臥晝夜不寢難,15、息郊游而處寂寞難,16、飲饌不入口難,17、過(guò)午不食難,18、處墳間而離愛(ài)著。

　　所以,佛陀就慈悲設(shè)制了八關(guān)齋戒,像在家居士沒(méi)有辦法出家,但是你起碼要在六齋日十齋日修清凈戒律,這是必修課程。你不去做很難了脫生死。特別像我們念佛求生極樂(lè)世界的,更少不了八關(guān)齋戒,持八關(guān)齋戒念佛發(fā)愿往生極樂(lè)世界得中品中生乃至上品上生。若果你說(shuō)我只念佛就好了,在《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》里面有講:“都攝六根、靜念相繼。”六根指:眼、耳、鼻、舌、身、意,六根門(mén)頭緊閉對(duì)于外面的色、聲、香、味、觸、法不起攀緣,將見(jiàn)聞?dòng)X知都攝入這一句佛號(hào)上,由心而發(fā),由口而念出,再由耳聽(tīng)到心中,再由口……,一直這樣念下去,因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生呀不能不念,你不念佛法僧即念貪嗔癡,佛陀智慧設(shè)立了凈土法門(mén)善巧方便地用一句佛號(hào)代替妄念,使人在不知不覺(jué)中將妄心轉(zhuǎn)換為佛心,《三時(shí)系念》講:“清珠投入濁水,濁水不得不清,佛號(hào)投入于亂心,亂心不得不佛�！蹦罘鹉畹角橥鲂目�,自然清凈無(wú)雜,念到能念之心與所念之佛,一時(shí)脫落講眼耳鼻舌身意通通攝在這一句佛號(hào)上,念到根塵脫落,即證得念佛三昧,可謂“入三摩地,斯為第一�！�

　　三摩地就是三昧,念佛三昧。念佛要念到一心不亂,念佛也要念到明明白白,雖說(shuō)凈土法門(mén)是依靠阿彌陀佛四十八愿接引。往生西方極樂(lè)世界,但是自己不肯努力用功掃除內(nèi)心的妄念、習(xí)氣,怎么能把握好臨終那至關(guān)緊要的一念呢?《阿彌陀經(jīng)》中講到:執(zhí)持名號(hào)若一日,若二日……乃至七日,一心不亂�！蹦銓Ｄ罘鹨�念到一心不亂不容易呀。條件太高了。念這一句佛號(hào)不在乎你懂得多少玄妙的道理,貴在專一,心對(duì)外界不起攀緣,念念照顧自己的心,心心契合佛體。證入無(wú)念而無(wú)不念的境界,入佛的境界后,時(shí)間空間都是假的。證入上品一心不亂達(dá)到理一心不亂(華嚴(yán)的境界)升實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土,中品一心不亂要做到分別執(zhí)著放下(但身心還沒(méi)放下)生方便有余凈土,下品一心不亂(妄想分別執(zhí)著都沒(méi)放下但是已經(jīng)淡薄了,對(duì)于五欲六塵不起貪心,生凡圣同居凈土。念佛要用心來(lái)念,佛讓大家成佛,不是所以想要下品一心不亂都不容易呀。

　　《阿彌陀經(jīng)》中講到:不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)。所謂的善根、福德因緣,莫過(guò)于你來(lái)這里持戒念佛。一心不亂又分:事一心不亂和理一心不亂,事一心不亂你要達(dá)到事一心不亂就很不容易了,更何況是達(dá)到理一心不亂。但是你來(lái)持戒就不一樣了,你如何能持戒持的如法,就會(huì)保證你往生極樂(lè)世界。念佛、持戒就像生死苦海中的慈航,幫助我們毫不費(fèi)力氣的到達(dá)極樂(lè)世界。保證大家了脫生死往生極樂(lè)。戒有兩層的保護(hù):1、到極樂(lè)世界沒(méi)有問(wèn)題,中品中生乃至上品上生。2、由戒的力量再來(lái)念佛很容易達(dá)到一心不亂,楞嚴(yán)經(jīng)講,由戒生定、由定發(fā)慧。八關(guān)齋戒就像世間人的保險(xiǎn)公司,可以讓生命財(cái)產(chǎn)得到更好的保障。像世間的保險(xiǎn)公司,什么人壽呀,等等,那些都不可以保證我們往生極樂(lè)世界,可以保證我們往生極樂(lè)世界的只有八關(guān)齋戒,八關(guān)齋戒保證我們沒(méi)有墮落三惡道的危險(xiǎn),因?yàn)槌职岁P(guān)齋戒就是關(guān)閉三惡道門(mén)最殊勝的方法,最起碼你不到極樂(lè)世界,在人天路上走也不會(huì)墮落。有戒的力量最終還是會(huì)平平安安到達(dá)極樂(lè)世界。戒又叫做保解脫戒,保證你能夠解脫,保證你證得四果阿羅漢,乃至菩薩,究竟圓滿成佛。所以,只要你持戒靠信愿的力量絕對(duì)可以到。只要你深信確愿,深信因果,求生極樂(lè)。

　　持戒有三種目的:斷一切惡,修一切善,度一切眾生。止惡行善度眾生,眾生無(wú)始劫以來(lái)就是因?yàn)闆](méi)有戒,隨著自己的習(xí)氣煩惱去造業(yè),嘴巴惡口兩舌綺言妄語(yǔ),心貪嗔癡,身殺盜淫。去造十惡業(yè),上品十惡業(yè)地獄中品十惡業(yè)惡鬼,下品十惡業(yè)畜生。戒是很重要的,沒(méi)有戒很容易墮落,眾生一定要有戒,才能解脫,戒就是保證你解脫,一定要堅(jiān)持持戒。 不殺生戒宗旨培養(yǎng)慈悲心,最好的地球環(huán)保就是吃凈口素。不偷盜培養(yǎng)自己喜舍的心,難舍能舍,包括財(cái)布施、法布施、無(wú)畏施。 不偷盜是消極的,還要積極的去做布施救濟(jì)的工作。助人為快樂(lè)之本。幫助別人最快樂(lè),幫助別人代表你很富有。布施能得富貴。那些富貴做大官富翁的前世都是大布施救濟(jì)別人的人。佛陀的布施,乃至一粒米的地方無(wú)不是佛陀舍過(guò)生命的!一切都是為了眾生。 不淫欲培養(yǎng)一顆清凈的心,萬(wàn)惡淫為首。戒濃縮起來(lái)就是四條最根本的戒,殺盜淫妄。淫欲對(duì)峙你的貪心,男女的感情就是因?yàn)樨?消極的做到不貪,積極的最重要達(dá)到自凈其意,那所有戒都清凈了,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡。 不妄語(yǔ)戒,對(duì)峙口業(yè)不清凈,佛陀就用這一句佛號(hào)對(duì)峙。 不非食時(shí)戒,連帶著食衣住行。持過(guò)午不食反得六十萬(wàn)世吃飯沒(méi)有問(wèn)題的福報(bào)�，F(xiàn)在很多人追求享受吃好的,穿好的,住好的,把福報(bào)都吃光了。

　　戒就是讓你身口意清凈,出家男眾二百多條戒,女眾三百多條戒,無(wú)非是要保護(hù)你的安全。在家人也是一樣,佛設(shè)了這么多的戒律保護(hù)大家的安全,使你們家庭更平安。沒(méi)有戒被業(yè)力束縛,那才是真正的苦,到時(shí)侯業(yè)力牽你去那一道,你就要去那一道報(bào)道,那時(shí)候就更苦了,所以我們一定要好好修行,好好持八關(guān)齋戒,往生極樂(lè)世界。