關(guān)于子女教育，父母的邊界在哪里？

　　作為父母，一方面要盡責(zé)任；另一方面，從佛法的角度講，因緣生萬(wàn)法，要隨順因緣。

　　孩子是獨(dú)立的生命個(gè)體，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，內(nèi)因起決定性的作用，外緣只是促使內(nèi)因發(fā)生改變的因素。外緣好，內(nèi)因也好，結(jié)果當(dāng)然就好。如果說(shuō)，外緣跟內(nèi)因之間有沖突，那就不一定能達(dá)到想要的結(jié)果。

　　比如，父母一味地要求子女聽(tīng)從他們的安排，一定要把子女培養(yǎng)成什么樣的人，就有可能適得其反。就像一株小草，你一定要它長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，結(jié)果長(zhǎng)了幾十年，還是一株草。因?yàn)樗�的種子不具備長(zhǎng)成大樹(shù)的內(nèi)因。而且，很多時(shí)候父母給子女提供的條件也并不具備。做父母的在情感上擔(dān)負(fù)的壓力太大了，很多時(shí)候因?yàn)?a href="/remen/ganqing.html" class="keylink" target="_blank">感情導(dǎo)致父母在子女身上的用心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出應(yīng)該盡到的責(zé)任。

　　現(xiàn)在的父母承擔(dān)的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了本身能解決的問(wèn)題的范圍，所以教育就成了一個(gè)大問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上，受教育的應(yīng)該是父母，而不是子女了。

　　稻盛和夫的《成功方程式》講到成功的因素有三點(diǎn)：第一是人格理念。第二是先天的能力，從佛法來(lái)講就是子女個(gè)人因果、業(yè)力。包括身體健康、身心狀況、一些先天潛質(zhì)，這是與生俱來(lái)的。第三就是努力，父母主要能做的也就是這一方面。

　　父母普遍認(rèn)為通過(guò)自己的努力，給孩子創(chuàng)造更好的條件，孩子就可以改變了。其實(shí)，努力、先天能力、人格理念，三者綜合起來(lái)才能決定孩子的命運(yùn)。

　　命運(yùn)不是父母決定的，也不是社會(huì)決定的，而是綜合因素決定的。

　　同時(shí)，稻盛和夫還認(rèn)為：三者當(dāng)中，人格反而起了最重要的作用。

　　我們可以從佛法和歷史來(lái)看。比如釋迦牟尼佛，出家前是古印度一個(gè)國(guó)家的太子，名悉達(dá)多。歷史上當(dāng)過(guò)太子的人很多，就太子的身份來(lái)講，這些太子與悉達(dá)多太子的外緣都是一樣的，都是有福報(bào)、有地位、有身份，未來(lái)都是將做皇帝的。但是，最后最大的差異出來(lái)了，釋迦佛選擇出家修行，而其他太子選擇做皇帝，兩種選擇，可謂天地之別。

　　再來(lái)看看其他人，像孔子等這些偉人，他們的命運(yùn)比現(xiàn)在的孩子好嗎？也不一定。但是，為什么他們能成為偉人，甚至千古偉人？思想性格決定的，這才是最核心的因素。

　　稻盛和夫的觀點(diǎn)是用三者相乘的方式，而不是相加。不是人格理念+努力+能力，而是人格理念×努力×能力，這樣結(jié)果差距就非常大。

　　比如教育子女，要讓孩子有自制能力，讓他好好吃飯，好好學(xué)習(xí)等等，起作用的在哪里？在內(nèi)心。內(nèi)心才是主導(dǎo)。如果他的內(nèi)心沒(méi)有扭轉(zhuǎn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)化，沒(méi)有走到正道上，那外在的種種教育都是失敗的。如果內(nèi)心正了之后，外在的因緣促使他可以起主導(dǎo)作用了，這個(gè)時(shí)候，父母就可以對(duì)孩子放心了。

　　人的成功，不論是小孩還是大人，從努力這方面來(lái)說(shuō)，大家都差不多，該努力的都很努力。像現(xiàn)在工作的人，哪個(gè)不努力呢？今天不努力，明天就可能下崗了。尤其做生意的人，都是起早睡晚地努力付出。但是努力一樣，結(jié)局卻不一定一樣。努力不能完全決定成敗與好壞，但是也不能不努力。

　　接著是先天的優(yōu)勢(shì)。比如一個(gè)人的智商很高，身體素質(zhì)很好，外部環(huán)境很好，這些優(yōu)勢(shì)具備，他本身的起跑線就超前了。如果再加上同等的努力，那他的成功就超過(guò)很多人。

　　同樣，又努力先天又有優(yōu)勢(shì)的人，如果思想壞了，干起壞事來(lái)是很厲害的。思想跑偏了，路也就偏了。

　　小孩子的學(xué)習(xí)也是一樣的。如果父母把孩子思想的根穩(wěn)定住了，思想正確，又努力，再加上外部的環(huán)境，比如家庭的教育（現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代幾乎都差不多，沒(méi)什么太大的差異），可以讓他自身去成長(zhǎng)，他在這個(gè)大環(huán)境下，就會(huì)找到自己的出路，也會(huì)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，他自己會(huì)生存。

　　從佛法講，生在這個(gè)時(shí)代，就有與之相應(yīng)的命運(yùn)，整個(gè)社會(huì)怎么發(fā)展，孩子也會(huì)跟著發(fā)展。

　　從另外一個(gè)角度講，父母始終是站在現(xiàn)在，而孩子的時(shí)代在未來(lái)，這有一個(gè)時(shí)間上的落差。父母會(huì)用現(xiàn)在的眼光來(lái)看孩子的未來(lái)，其實(shí)，孩子的未來(lái)不在父母現(xiàn)在的眼光當(dāng)中。因此，我們很多人，很多時(shí)候的要求，一是不理智，二是不現(xiàn)實(shí)，第三是不可行。我們看自己就知道了，絕大多數(shù)人發(fā)展到后來(lái)，都不是當(dāng)初父母所設(shè)定的樣子。沒(méi)有哪位父母可以把孩子教育成為與理想中一模一樣的。

　　很多人的成長(zhǎng)都是一步一步在家庭、社會(huì)、學(xué)校，以及個(gè)人的選擇當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，是綜合因素決定的。萬(wàn)法成就一個(gè)人，并不是一個(gè)家庭成就一個(gè)人。所有的因素凝聚成這個(gè)人的未來(lái)。

　　怎么吸收社會(huì)的養(yǎng)分？在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境當(dāng)中如何生存？主要是個(gè)人的內(nèi)心在起主導(dǎo)作用。

　　作為父母，如果在孩子人格上、思想上，給予好的引導(dǎo)——不能說(shuō)好的教育，只能給他創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境——讓他能夠在正面的氛圍當(dāng)中去消化、吸收、成長(zhǎng)，既符合自然法則，又能夠保護(hù)孩子在大環(huán)境當(dāng)中有正面的生存空間。我覺(jué)得這是比較理想的狀況。

　　摘自：《隨談夜話》如何教育子女③

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