命運(yùn)（名詞解釋?zhuān)?/h1>

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命運(yùn)（名詞解釋?zhuān)?/h2>

　　命運(yùn)，是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式，命與運(yùn)是兩個(gè)不同的概念。命為定數(shù)，指某個(gè)特定對(duì)象；運(yùn)為變數(shù)，指時(shí)空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起，即是某個(gè)特定對(duì)象于時(shí)空轉(zhuǎn)化的過(guò)程。運(yùn)氣一到，命運(yùn)也隨之發(fā)生改變。

　　不能改變的過(guò)去以及無(wú)法掌控的未來(lái)叫做命運(yùn)。

　　大統(tǒng)一命運(yùn)觀全定論給命運(yùn)下的定義：

　　命運(yùn)是萬(wàn)事萬(wàn)物由宇宙規(guī)律所完全預(yù)定了的從生到滅的軌跡。

詞語(yǔ)概念

　　涵義解析

　　命是與生俱來(lái)的，但卻是會(huì)改變的。命為人一生之所歸，如好命、壞命、富貴命、貧夭命等。

　　運(yùn)是隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)化而有所不同，運(yùn)是變化的。運(yùn)是人一生之歷程，在某些時(shí)段或順或逆、有起有伏，如鴻運(yùn)當(dāng)頭、利運(yùn)不通等。

　　引證解釋

　　1．天命運(yùn)數(shù)。

　　漢 班固《白虎通·災(zāi)變》：“堯遭洪水，湯遭大旱，命運(yùn)時(shí)然。”

　　明 謝肇淛《五雜俎·地部二》：“仕宦諺云：‘命運(yùn)低，得三西。’謂山西、江西、陜西也。”

　　茅盾《一個(gè)女性》：“她又深信自己過(guò)去的種種似乎都和張彥英直接間接有關(guān)，這便是所謂命運(yùn)罷！”

　　2．比喻發(fā)展變化的趨向。如：中國(guó)人民已經(jīng)能掌握自己的命運(yùn)。

　　3．命運(yùn)就是指生命的氣化運(yùn)行規(guī)律。其基本運(yùn)動(dòng)形式就是人體生物節(jié)律。所謂四柱太陽(yáng)律月亮律。

　　4．紅淺學(xué)創(chuàng)始人樽糧在其代表作《能量決定命運(yùn)》一書(shū)中寫(xiě)到，能量是指維持生命系統(tǒng)運(yùn)行的核心能量，稱(chēng)為生命核能，古代東方稱(chēng)為元?dú)�。�?dòng)物或者植物一旦形成，其生命核能就確定下來(lái)，能量的不斷釋放，推動(dòng)其生命發(fā)展幾生命表現(xiàn)，而當(dāng)能量消耗殆盡時(shí)，其生命也就到達(dá)了終點(diǎn)，能量釋放的狀態(tài)決定了人波瀾壯闊的一生。

　　5、《命運(yùn)賦》— 北宋呂蒙正

　　蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。此乃命也！

　　天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生。水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。有先貧而后富，有老壯而少衰。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于謂水。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐、路人唾眾人欺，而及至遇行，腰懸調(diào)兵印、掌天下生殺大權(quán)。此乃時(shí)也、運(yùn)也！

　　注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。

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