戒律的結(jié)集與發(fā)展一 佛陀所說的教法，在佛世時是沒有具體的形式與行文規(guī)定，而是隨機(jī)施教。我們?nèi)绻�深入研究大小乘及顯密等各宗的佛學(xué)，就可以知道釋迦如來所說的一代...[閱讀全文]

戒律的結(jié)集與發(fā)展二 第二次結(jié)集 通過第一次的結(jié)集，佛教的經(jīng)、律雖然有了統(tǒng)一的說法，但這次的結(jié)集，并沒有文字的記錄，只是口誦心記而已。隨著佛教散布范圍的逐漸擴(kuò)...[閱讀全文]

戒律的結(jié)集與發(fā)展三 部派佛教戒律 根據(jù)前面所說的結(jié)集情況看，早在佛陀涅?后的第一次結(jié)集大會中，由小小戒可以舍棄的問題，已經(jīng)發(fā)生了主持人迦葉尊者和阿難的論諍，又...[閱讀全文]

戒律的結(jié)集與發(fā)展四 律部的分派雖然不少，但真正有律本傳誦的卻不多，而有律本傳來中國譯成漢文的，只有以下的幾部： 第一、上座部： （1）、有部－－《十誦律》（中...[閱讀全文]

戒律的結(jié)集與發(fā)展五 （1）、中國律宗的開創(chuàng)者－－道宣律師 道宣律師：原籍浙江吳興，生于隋文帝開皇十六年（公元596年）四月初八，自小天資聰穎，九歲就能作賦，十五...[閱讀全文]

戒律的結(jié)集與發(fā)展六 中國律宗的傳承 佛教傳入中國之后，演成十個宗派，無論哪一宗，按中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，都有一定的傳承，自然律宗也不例外。律宗的建立，嚴(yán)格的說是...[閱讀全文]