2010年藥師咒七開示——蓮花盛開

　　2010年藥師咒七開示——蓮花盛開

　　慈法法師開示

　　時(shí)間:2010年農(nóng)歷九月初五

　　地點(diǎn):放光寺

　　唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(méi)揭帝莎訶。

　　今天是打七的第五天了,那又是初五了。打七這個(gè)過(guò)程,一般第一個(gè)七呢,都會(huì)有一些身體的不適,因?yàn)榱?xí)慣上,象這樣的念誦可能跟我們平常的生活習(xí)慣啊,可能會(huì)有些習(xí)慣上的不契合,所以有的人就會(huì)嗓子啞啊,甚至人心理上有些浮動(dòng)啊,有的人就會(huì)心不在焉啊,念著念著就心不在焉;有的人心就會(huì)飛起來(lái),就是翻種子。翻種子,打七是最容易的。有的人感覺(jué)特別沒(méi)意思。實(shí)際就是我們的習(xí)慣的種子的思想在起作用。一般的第一個(gè)七中,有的個(gè)性比較大的人,比較敏感的人,比較在意自我的人,很多地方他就會(huì)跑掉。他的關(guān)鍵問(wèn)題是什么呢?就是習(xí)慣,習(xí)慣上的一種沖突。實(shí)際我們打七就要打脫我們對(duì)習(xí)慣的一種執(zhí)著,對(duì)我們色身意識(shí)感知的一種執(zhí)著,要去覺(jué)悟它,覺(jué)悟它的這種無(wú)自性的一種本質(zhì)。通過(guò)這個(gè)事情,所謂的法身來(lái)了解它、認(rèn)知它,而不是隨著它就跑掉了。但是的確就會(huì)有這樣的人隨著它就跑掉了,找一個(gè)很好的借口就跑掉了。這是特別普遍的現(xiàn)象。一般要是第一個(gè)七打過(guò)去,基本上這些比較粗重的感知啊、習(xí)慣啊就會(huì)有一個(gè)調(diào)整。

　　這個(gè)嗓子,我聽某某師講他嗓子啞了,我說(shuō)我也啞嗓子了。這個(gè)啞嗓子可能跟用的方法也有關(guān)系。我不知道大家坐下來(lái)的這個(gè)概念是什么?你要是想調(diào)整一下自己的身體,可以有些概念。我們這個(gè)地方看到很多佛像、菩薩像,大家看到他們會(huì)坐在一個(gè)盛開的蓮花上。往往人就認(rèn)為就是這么個(gè)樣子吧,可能認(rèn)為這是個(gè)什么說(shuō)法,寓意著圣潔高尚。實(shí)際上這也有一個(gè)法的教導(dǎo)。希望我們每一個(gè)人身心要放松,心里要像坐在蓮花上一樣要放松。你坐在一個(gè)很柔軟的東西上面你心理就會(huì)很放松。人一放松,人的這種修持的感知力就特別敏銳。

　　很多出家師父的坐姿可能有毛病,昏沉啊,貓腰現(xiàn)在比較多,就是把腰這樣貓起來(lái)。這要不是生理的實(shí)際狀態(tài),就是說(shuō)你的骨骼不是那樣子的,你要是真是坐久了,這個(gè)肺的呼吸量先要受到減損;再一個(gè)就是這樣的人肯定是過(guò)去疲勞的一種記憶,因?yàn)檫@是一種疲勞的狀態(tài),就是說(shuō)誰(shuí)看見這個(gè)人坐在這個(gè)地方就很累一樣的,或者說(shuō)是很累的這樣一個(gè)記憶,你現(xiàn)在看到這個(gè)樣子是很累一樣的。貓腰,貓腰的人就是不管在哪個(gè)角度上,可能做得透支了。

　　那在這你要把身心放松,不是說(shuō)挺直,是它平直一些,很舒展的。過(guò)去人舉例子,拿一沓銅錢一樣,啪啪啪,把它放起來(lái),不要讓它倒,又不要故意把它拿捏成一個(gè)什么樣子,那就很輕松了。不要故意的去貓著腰,也不要有意識(shí)的挺腰。挺腰也不行。挺腰挺久了,腰會(huì)酸,兩個(gè)肩會(huì)緊的。

　　那么你看我們看到這個(gè)佛陀的很多造像啊,他們坐得都很寬松,很自然,很寬松。我們要是真是這樣坐得稍微多一些,坐姿一定要注意,要不然慢慢的養(yǎng)成一種很壞的習(xí)慣。什么習(xí)慣呢?就是到這里面……好比在外面體力勞動(dòng)啊,往往貓腰的人就是體力勞動(dòng)比較多的人,或者說(shuō)透支的人——不管他干什么,他透支了。到這里邊他來(lái)干什么?來(lái)休息來(lái)了。你說(shuō)學(xué)佛不是來(lái)休息么?到大殿來(lái)休息有啥不好?是可以的。但是,最好的休息還是把身體調(diào)整到最放松的狀態(tài),最自然放松的狀態(tài)。那種休息比貓腰的休息效果要好得多。一旦貓腰養(yǎng)成習(xí)慣了,對(duì)自己身體的傷害比較大。

　　現(xiàn)在可能是我們這里人也比較少些,大家相互之間一眼都看得到。誰(shuí)要是看到對(duì)方貓腰了,下去了,在下面提醒提醒。下去了,不要這上面提醒,善意的提醒一下對(duì)方,你今天貓腰了。貓腰久了人的胸會(huì)痛的。我們坐的時(shí)間還是很短的,要是像禪宗加香啊打七,不斷加香,到最后,人就會(huì)出問(wèn)題的——有的人靠著東西也會(huì)出麻煩,要是彎腰彎久了也會(huì)出問(wèn)題。

　　自然一些,也不是要求個(gè)什么樣子,也不是給別人看的,一定是自己坐在一個(gè)感到最寬松的樣子,自己感到最寬松最好。那么你坐得最寬松的時(shí)候,你真的就感覺(jué)你坐在一個(gè)蓮花上。你要是這個(gè)感覺(jué)不清晰了,你最喜歡的那種顏色,你觀想你坐在最喜歡的那種顏色的蓮花上。那你最喜歡的東西就是你缺的東西,有的人就喜歡紅色,有的人喜歡白色。

　　某某師喜歡什么顏色?……哦,那你就觀想你坐在紅色的蓮花上。

　　某某,喜歡什么顏色?……那你就坐在青色蓮花上。

　　某某呢?……藍(lán)色,那你就坐在藍(lán)色的蓮花上。

　　對(duì),就自己找自己喜歡的那個(gè)顏色。也不是故意的去費(fèi)多大的力氣,就想一想,我就坐在那個(gè)我喜歡的蓮花上,他就會(huì)補(bǔ)充你的心理,讓你的心理能平衡下來(lái)。我們的心理會(huì)釋放,會(huì)記憶的。這樣你坐得就比較舒展,因?yàn)樯赌?你坐在你比較喜歡的東西上面,你的心理的承受力或者說(shuō)感知力就容易耐下來(lái)。

　　師父:某某師喜歡什么顏色?

　　出家?guī)?我還沒(méi)想過(guò)。

　　師父:現(xiàn)在想,趕快想,閉著眼睛想。

　　出家?guī)?呵呵,應(yīng)該是紅色吧!

　　師父:紅色,就觀想紅色。

　　我們每個(gè)人就可以自己想一下自己喜歡什么顏色。不要緊,也不要說(shuō)我找不準(zhǔn)確。找不準(zhǔn)確,你找個(gè)喜歡的就行了,或者第一個(gè)概念就行了。你坐一坐。你心理就會(huì)有喜的東西。這個(gè)喜是啥呢?實(shí)際這是修法的最簡(jiǎn)單的一個(gè)緣起的東西。有的人一坐下來(lái)就開始緊張啊,就打妄想,生煩惱啊,被習(xí)氣逼迫啊,那你再念下去你就念不下去。我們現(xiàn)在念不是為自己念,也不是為別人念,是這么個(gè)因緣,我們?yōu)榱?a href="/remen/154932.html" class="keylink" target="_blank">饒益這個(gè)世間也好,為了自他利益也好,為了什么也好。但你這個(gè)念誦的過(guò)程中,周邊的利益都是有的,種種你想不到的利益也都是有的。利益著無(wú)量無(wú)邊的有情,可以這么說(shuō)。但有時(shí)候我們想不來(lái)那么多,所以我們有時(shí)候會(huì)念個(gè)回向�！霸赶�三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。”實(shí)際就是來(lái)提醒自己。

　　可以觀想自己喜歡的那種顏色的蓮花把自己給托起來(lái)最好。你有那種上浮的感覺(jué),哪怕浮出來(lái)一寸就行。你感覺(jué)到我坐的這個(gè)東西是死東西,你就感覺(jué)沒(méi)有味道。你感覺(jué)到坐的東西像個(gè)蓮花一樣把你托起來(lái),那蓮花在開放,把你托起來(lái)了,那個(gè)中間的蓮臺(tái)把你托起來(lái)了,有那種柔軟的感覺(jué),那就特別好了,那你就很耐坐。因?yàn)槲覀冞@個(gè)坐的時(shí)間確實(shí)比較短。但是這個(gè)觀想很重要,它就給我們一個(gè)緣起的殊勝。

　　所以,大家可以去體驗(yàn)一下。這個(gè)呢不是啥要求,你愿意做就可以做。但是假設(shè)你能把你浮高,浮出來(lái)一寸高,你就感覺(jué)你不是在坐在一個(gè)硬硬的板子上啊,一個(gè)墊子上啊那種感受。要是人的觀察力好了,你就會(huì)生起喜、暖。修行也不是讓我們苦,也不是讓我們樂(lè)的,但是它要有個(gè)好環(huán)境——心理環(huán)境,居住環(huán)境,或者說(shuō)我們身體的感知環(huán)境,感知也是一種環(huán)境,你也不用貪它,你站起來(lái)該走就走。你說(shuō)我坐的正舒服了,一敲引磬就要站起來(lái)了——不行,不能這樣的想法,再好的東西隨時(shí)可以舍掉,這樣才是有意義的。

　　我上午念的時(shí)候,我剛剛感覺(jué)坐出來(lái)一點(diǎn)什么呢?有點(diǎn)那種想坐的感覺(jué)了,叮——就起來(lái)了。剛剛走出來(lái)點(diǎn)味道,�！�—結(jié)束了,又坐下來(lái)了。哎呀,這時(shí)間還是有點(diǎn)短。那么看功課怎么安排呢我們就怎么做。但是有一點(diǎn),下面你要是在這里面走,隨時(shí)可以舍,隨時(shí)可以來(lái)用它。好比要在下面,大家都休息了,你想打打坐,你可以體驗(yàn)體驗(yàn),這是十分有意思的事情。

　　有時(shí)候我們這個(gè)色澤的感覺(jué)是會(huì)變化的。今天喜歡白色的,可能是你心中有啥障礙了,有啥無(wú)明的東西覆蓋你,糾纏的厲害了,可能就會(huì)喜歡白色的蓮花。你一觀想白色的蓮花,這些糾纏都會(huì)散掉,它就會(huì)消除你這種糾纏的東西。

　　有的人感覺(jué)自己氣力不足了,用過(guò)頭了,累過(guò)頭了,觀紅色的蓮花一開,坐在那個(gè)紅色的蓮花上,蓮花綻放著,放著紅色紅光白色白光的。哎呀,開始喜悅了,感覺(jué)有力氣了。像某某師就是干活累了,某某師是念誦念的了,他是累了,他喜歡紅色的,一點(diǎn)都不假的,他身體有累的虧欠,有累、透支的感受了,就特別喜歡觀紅色。

　　有的人就感覺(jué)自己,想改變自己,對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿,他就喜歡綠色的,綠色就可以使你成長(zhǎng)壯大起來(lái),那你就坐在綠色的蓮花上,啊,開出來(lái)了,你就坐在上面,你就很喜歡的。哎呀,我在成長(zhǎng)。綠色綠光,白色白光。它就可以使你升起希望。

　　有的人感覺(jué)到我太毛糙了,這個(gè)人惶惶慮慮的,我就坐在黃色的蓮花上,那你就安安穩(wěn)穩(wěn)的,坐在這個(gè)上面,那人心里就會(huì)沉穩(wěn)下來(lái)。這個(gè)呢沒(méi)有問(wèn)題。

　　這五種顏色對(duì)我們的生命意識(shí)是有直接的調(diào)整的。你說(shuō)那我就想一下就起作用么?就起作用的。你看我們想吃飯就吃飯了,對(duì)吧?不想吃飯就不吃飯了;想睡覺(jué)就睡覺(jué)了,不想睡覺(jué)就阿彌陀佛去了。對(duì)不對(duì)啊?就這么想就這么厲害,這一想就這么厲害。所以說(shuō)我們不要小看我們這個(gè)想法,可厲害了。

　　那么這五種蓮花。它可能會(huì)…有時(shí)候一天就會(huì)變,但是一天會(huì)變的人很少。要是一天能把五個(gè)顏色變一變,你就太厲害了,真是很厲害了,那你這人就很厲害。不知道大家試過(guò)沒(méi)有?或者說(shuō)你下去了偷偷的試。就是找個(gè)沒(méi)人的地方你坐一坐;或者別人不打擾你,別人睡覺(jué)了,你可以走一走,走累了一坐,然后你看一看這五個(gè)蓮花哪個(gè)最先開放。就是你最喜歡哪個(gè),哪個(gè)顏色最先開放。真是十分不可思議。

　　顏色可以作佛事。音身可以作佛事,顏色也可以作佛事。那你一聽那個(gè)人一念誦……哦,昨天那個(gè)某某沙彌跟我說(shuō),你念的聲音很復(fù)雜,說(shuō)我作功課,前天啊,說(shuō)我念的聲音很復(fù)雜。我說(shuō)復(fù)雜什么?我這人本來(lái)就復(fù)雜嘛,天天跟大家糾纏在一起本來(lái)就很復(fù)雜。但你這個(gè)音聲也是能作佛事,他能表達(dá)你的狀態(tài),音聲,那顏色一樣。

　　那么我們讀《阿彌陀經(jīng)》上說(shuō)的,大家一帶就帶過(guò)去了。那上面講的有什么什么蓮花,什么青色青光、黃色黃光、白色白光,微妙香潔,實(shí)際他是給我們安了一個(gè)發(fā)心的方便。那我們說(shuō)這蓮花是極樂(lè)世界的,沒(méi)有到我這,我這沒(méi)有,對(duì)不對(duì)啊?——完了,你離極樂(lè)世界太遠(yuǎn)了,對(duì)不對(duì)?你看經(jīng)典上講的很清楚——阿彌陀佛離此不遠(yuǎn)嘛,對(duì)不對(duì)?就在你這座下呢,對(duì)不對(duì)?你要不坐在這,你念阿彌陀佛,你憶佛念佛,佛那么遠(yuǎn),你憶啥呢?對(duì)不對(duì)?佛坐在五彩的蓮花上,我們就要坐在紅色、黃色、白色、藍(lán)色,我們要喜歡那個(gè)顏色,對(duì)不對(duì)?

　　那走的時(shí)間也是一樣的。你不相信啊?你要認(rèn)真地走路,就繞這一會(huì)……今天上午我就繞了一會(huì),我就走了……我不知道我走幾圈啊,但我每個(gè)腳印,我說(shuō)我不要丟掉每一個(gè)腳印,走了一圈就出了一身汗,今天上午跟大家一塊走。你要關(guān)注你的腳。干什么呢?釋迦牟尼佛一出生,左走七步,右走七步,腳踩蓮花啊。我們腳踩什么? 荊棘啊?那我們腳踩的什么?地毯,對(duì)吧?實(shí)際不是,踩的蓮花。啥叫蓮花呢?就是你要有知有覺(jué),你要有喜,要有明亮的感覺(jué),這個(gè)覺(jué)不能失念;不失念你就要感知它;你感知它,它就能給你帶來(lái)喜悅。這個(gè)喜悅是什么呢?就是輕柔的喜悅的感覺(jué)。你不信你試一試啊!很多人他走得很快,他走的沒(méi)有感覺(jué)就走過(guò)去了。怎么辦呢?那你就最簡(jiǎn)單的方法,你用腳跟著地,腳跟先著地,慢慢壓著前面。你走了以后,你的腰一熱,你的腳一熱,你就感覺(jué)到,你的感覺(jué)越來(lái)越敏感;越敏感了,你就關(guān)注它了;關(guān)注它你的障礙就跑不掉了。你念你的什么真言也好,什么也好…就感覺(jué)自己真的踩在蓮花上,很柔和的。

　　什么叫蓮花呢?就是你關(guān)注的,你的感知,不丟了,不浪費(fèi)了,你的生命每一刻每一步都不浪費(fèi)了。你認(rèn)為自己每一步都在修行,每一步都在感知這個(gè)世界,都在覺(jué)悟這個(gè)世界。沒(méi)有更好的修行,你的每一個(gè)當(dāng)念覺(jué)悟是最好的修行;沒(méi)有再圓滿的法,你每個(gè)當(dāng)念最圓滿,無(wú)虧無(wú)欠,那是最圓滿的法,再?zèng)]有啥了。我們坐也可以坐在圓滿上,走也可以走在圓滿上,完全沒(méi)問(wèn)題,思維觀察都可以的。三業(yè)中,處處都不離凈光明的。這“凈光明滿足,如鏡日月輪”,要滿足你的作為的。

　　那你說(shuō)我們是不是太自滿了?不是,這樣發(fā)心,那我們就體會(huì)到圓滿報(bào)身——阿彌陀佛的報(bào)身佛的功德,你對(duì)你每一個(gè)動(dòng)作都不要失念,不要丟失它的真正的法味。那這樣,我們繞佛,一樣的可以歡喜。你走走,你說(shuō),我還想多走會(huì)!因?yàn)樯?我感覺(jué)還沒(méi)有轉(zhuǎn)圈呢,就結(jié)束了�；厝ノ疫�和某某師說(shuō)上午這兩節(jié)課怎么這么快呢?真的是一晃就過(guò)去了。為啥呢?你關(guān)注你的每一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候,你感覺(jué)到,你沒(méi)有感覺(jué)呢就過(guò)去了,一舉手一投足,就過(guò)去了,一個(gè)念就過(guò)去了,這半天就過(guò)去了。為啥呢?你的這個(gè)專注你會(huì)感知到。那你其他的東西,那些習(xí)慣啊,不好的作為啊,妄想啊,等等,它慢慢的,它沒(méi)法去尋找它了。它要作用的,我們的意識(shí)身體感知要起作用的,你不讓它作用不行的。你是個(gè)活人,你讓它起作用,要覺(jué)悟它,要了知它,要清晰的了知它。這很重要。

　　就是我們不要辜負(fù)自己!你看多好個(gè)機(jī)會(huì)。他們那些工人你看一身泥一身水地在那干活,干不好還掙不到錢了,他們就想著兩張鈔票,這一天就過(guò)去了。我們天天在這享受著佛陀給我們帶來(lái)的這么寬松單一的念藥師佛的這樣一個(gè)機(jī)會(huì),我們不好好地體會(huì)它,那就真辜負(fù)自己了。

　　超點(diǎn)了。謝謝大家。