覺(jué)真法師
慈悲喜舍——貴于珍寶的品格

慈悲喜舍——貴于珍寶的品格 覺(jué)真 有一個(gè)云游四方的修行人,途中,撿到一顆珍奇的寶石,隨手扔進(jìn)他的背包中。一天,修行人遇到一個(gè)又饑又渴的旅行者。他打開他的背包,把食...[閱讀全文]

師父,我想對(duì)你說(shuō)

師父,我想對(duì)你說(shuō) 香港佛教聯(lián)合會(huì)覺(jué)真 近代佛教的改革家、近代佛教改革的開創(chuàng)者太虛大師(1889—1947)示寂六十周年,上海玉佛禪寺舉辦以“佛教與現(xiàn)代化”為主題的大型學(xué)...[閱讀全文]

人,最不知道的是什么?

人,最不知道的是什么? 覺(jué)真 以研究人、研究人的本性、研究人的異化、研究人的存在而聞名于世的海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)在經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的痛苦體...[閱讀全文]

北京智化寺《不知名元官藏》簡(jiǎn)述

北京智化寺《不知名元官藏》簡(jiǎn)述 覺(jué)真 1986年夏,北京智化寺文物保管所的工作人員,從如來(lái)殿佛臟中,清理出三卷元代藏經(jīng)。這一重要發(fā)現(xiàn),對(duì)了解元代“大藏經(jīng)”的刊刻情況...[閱讀全文]

中國(guó)佛寺建筑的結(jié)構(gòu)與特色

中國(guó)佛寺建筑的結(jié)構(gòu)與特色 覺(jué)真 內(nèi)容提要:中國(guó)佛寺建筑,是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)。本身早已成為佛教文化的重要載體;古往今來(lái),許多珍貴的建筑實(shí)例,都是有賴于寺...[閱讀全文]

心的管理就是生命管理

心的管理就是生命管理 覺(jué)真 摘自: 《新財(cái)富》 一個(gè)人,能管好自己的生命,管好自己的“心”,這是一種責(zé)任自覺(jué)。有了這個(gè)“自覺(jué)”,什么問(wèn)題不能自我解決? 中國(guó)改革開...[閱讀全文]

珍惜大地——我們的依報(bào)

珍惜大地——我們的依報(bào) 覺(jué)真 中共中央總書記胡錦濤先生在十七大報(bào)告中高瞻遠(yuǎn)矚地提出“建設(shè)生態(tài)文明”的號(hào)召,得到全國(guó)人民的擁護(hù)和贊揚(yáng)。這一號(hào)召,及時(shí)、準(zhǔn)確,意義重...[閱讀全文]

和諧的幸福

和諧的幸福 覺(jué)真 一群比丘在討論“幸福是什么”的話題,正當(dāng)他們熱烈討論時(shí),佛陀來(lái)了。佛陀在明白他們討論的話題后說(shuō):“比丘們,你們所說(shuō)的那些喜樂(lè)無(wú)法使人解脫苦,在這...[閱讀全文]

佛舍利的流傳

佛舍利的流傳 覺(jué)真 在釋迦牟尼佛生活的時(shí)代,古印度有四種葬法。分別是火葬(梵言“荼毗”)、水葬、土葬、林葬(棄之森林)。而佛陀把火葬列為諸種葬法之首,其俗一直延續(xù)...[閱讀全文]

讀《心無(wú)掛礙》

讀《心無(wú)掛礙》 覺(jué)真 “好書不厭千回讀”!缎臒o(wú)掛礙》正是一本常讀常新的好書。 “書有未曾經(jīng)我讀,事無(wú)不可對(duì)人言。”讀到這樣的好書,為何不把我的心得寫出來(lái)與大...[閱讀全文]