學(xué)佛時(shí)如何發(fā)心才是如法的

　　聞法的第一個(gè)要求是“發(fā)心”。我們來(lái)聽(tīng)這部論，雖然各位是當(dāng)機(jī)的，但大家要發(fā)一個(gè)好的心。我們要了解，下面的三類(lèi)用心中，只有一類(lèi)是可取的。

第一類(lèi)是惡心。

　　如果出于尋求世間八法的想法，比如說(shuō)，聽(tīng)法的目的不是為了自己成佛和修行，只是為了增加個(gè)名分或比較一個(gè)知識(shí)，這屬于“惡心”。

　　因?yàn)閷?duì)于“法”來(lái)說(shuō)，它不需要什么比較，“比較出戲論”。比較的學(xué)問(wèn)，我們這個(gè)世界已經(jīng)存在了千千萬(wàn)萬(wàn)種，北大就很多，但少有解脫的價(jià)值。“法”，我們就是學(xué)，學(xué)了就是來(lái)修，為自己“生”和“死”的解脫來(lái)創(chuàng)造條件、準(zhǔn)備資糧，是來(lái)解決生死問(wèn)題的。

　　所以，我們看到，正規(guī)傳統(tǒng)的宗教對(duì)于說(shuō)法這件事，從來(lái)都是極其謹(jǐn)慎。都不是天天跟大家平起平坐地去討論，這里沒(méi)有討論，就是“求”和“學(xué)”而已。“法”具備這種十分珍貴的價(jià)值。在這里，我們不應(yīng)該用惡心來(lái)聞法。

第二類(lèi)是無(wú)記心。

　　不能說(shuō)，大家做記錄就都“有記”。“無(wú)記”是說(shuō)在聞法時(shí)，有一種盲從的心態(tài)——別人來(lái)了我也來(lái)，不知道為什么來(lái)，學(xué)了也不知道對(duì)于生和死的問(wèn)題有什么作用。這是屬于盲從地聞法，叫做“無(wú)記”。

第三類(lèi)是善心。

　　以小乘求道和大乘求道之心來(lái)聞法，這屬于善心。

　　聞法、學(xué)法時(shí)的發(fā)心，應(yīng)該用善心，不應(yīng)該用惡心和無(wú)記的心。