今日尼泊爾的佛教信仰

鮮花與供燈

　　尼泊爾人的信仰已然普及到了生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每到一個(gè)地方，都能感受到他們的認(rèn)真與虔誠(chéng)。我們?cè)诩拥聺M都下榻的賓館里，廚房員工把飯菜做熟后，都會(huì)上供油燈，供燈時(shí)一邊念咒，一邊虔誠(chéng)地加燈油。

樹下供燈

　　在尼泊爾的山腳飯店旁，分布著很多高大的樹木。每日天還不亮，大樹周邊便已圍滿了穿戴著民族盛裝的婦女。她們拿著從自家?guī)�來的燈燭，雙手捧在胸前，念念有詞地右繞著整棵大樹，或者三圈，或者七圈。之后，將燈燭一一供奉到樹前，繼而右繞大樹數(shù)圈以后，將先前穿好的花蔓擺到供燈的周邊，然后再繞再供。不知道她們?cè)趯?duì)大樹做著怎樣的祈禱，虔誠(chéng)的聲音被燭光照射以后，投向四面八方。面對(duì)這種虔誠(chéng)，我們甚至感到慚愧�？刺焐�還是凌晨，這是絕大多數(shù)人還在睡懶覺的時(shí)間。

　　離開這座城鎮(zhèn)前行，大山坡地的兩側(cè)到處都是星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，燈火的所在就是房子。以中國(guó)人的居住習(xí)慣，居民多半集中在村、鎮(zhèn)和城市里聚居�？赡岵礌柸瞬灰粯�，他們不追求聚集。一路前行，發(fā)現(xiàn)他們一路散居。公路兩邊不斷出現(xiàn)農(nóng)民的房子，這些房屋建造得十分講究，色彩分布相當(dāng)美觀，他們盡一切可能把自己的居所打扮得漂漂亮亮。我很吃驚，尼泊爾人居然對(duì)住房要求得如此講究。這也讓我想起在樹下供燈的婦女們，也許居住不單純是為了居住，是不是還有信仰的原因？他們將信仰的心意也加入到了住房的色彩中。

藍(lán)毗尼花園的供養(yǎng)

　　無論今昔，藍(lán)毗尼都是一個(gè)令人流連忘返的大花園。這里仍然風(fēng)景迤邐，擁有各種奇異色彩、奇異芳香、奇異形態(tài)的花朵，遍布于園中各處。來到園中禮佛的印度與尼泊爾青年，都穿著各自認(rèn)為最美的民族服裝，徜徉在花間小徑及磚塔遺址間，爛漫的百花香早已浸透了每個(gè)人的心田。藍(lán)毗尼花園是每個(gè)青年人都不愿意離開的地方。

　　這里供佛的花朵真是無比鮮艷，供燈的火焰閃耀在其中，是一個(gè)光明與芳香的世界。當(dāng)?shù)厝说幕ǘ涔�養(yǎng)不同于中國(guó)，不會(huì)附帶很長(zhǎng)的花枝和綠葉，只將純粹的花朵摘下來，用線穿成花蔓，一串一串地供到佛前。

　　《阿含經(jīng)》記載，舍利弗尊者思維如何使正法久住，世尊即告之：“過去有佛在世，沒有為弟子制戒、建僧團(tuán)，佛滅后，佛法不久住，如種種花，散置案上，風(fēng)吹則散。又有佛在世時(shí)，為弟子建僧制戒，以傳延經(jīng)法，佛滅后，四眾弟子能令佛法不疾滅。以此僧寶在故，善攝故，如以線貫種種花，置案上，雖為風(fēng)吹，而不分散。”愿供奉佛前花蔓的因緣，得到佛陀慈悲護(hù)念，使正法久住，雖歷坎坷，而不分散！

　　藍(lán)毗尼周邊的居民，因受西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響，生活方式都已逐漸西化。然而所幸的是，在這個(gè)頻繁受到西方影響的獨(dú)立小國(guó)中，人們對(duì)于佛陀的情感依然是真的。生活習(xí)慣中，慈懷不殺，與人以善的交往風(fēng)范，總讓人覺得：他們畢竟是圣地的人，畢竟與我們不同。無福不生佛土��！

無福不生佛土

　　藍(lán)毗尼的房屋建筑及大小企業(yè)，大規(guī)模地融入了佛教文化。記得有一家航空公司名為“佛陀航空公司”，真會(huì)取名字，飛在空中，多有安全感�。《�公路旁的加油站名叫“佛陀加油站”，無時(shí)不刻不提示人們讓佛法為你加油。公路環(huán)島的中央雕塑也全都是佛像，如果是清晨，你會(huì)看到鳥兒在佛陀的肩膀上唱歌，你會(huì)希望自己變作一只藍(lán)毗尼的小鳥，永遠(yuǎn)陪伴著佛陀歌唱！

　　這里依舊保存著對(duì)于宗教尤其是佛教的敬重，實(shí)在令人慶幸。中國(guó)人在這里也許會(huì)有幾分陌生感，在中國(guó)，信仰佛教是一件很特殊、很獨(dú)特的生活方式，而到了這里，如果沒有信仰，便會(huì)與他人的生活方式格格不入。

　　行走于尼泊爾的大街小巷，一種平靜、安和洋溢在心頭，雖然沒有現(xiàn)代社會(huì)的繁華，但因?yàn)楸榈赜行叛觯�這里顯得分外安全。投入到這片天地，就像回到自己的家園一樣。但愿在這和平的國(guó)度，親近友善的人們能把他們自己的宗教信仰堅(jiān)持下去，讓來自世界各地的人們?cè)谶@里找到佛陀更多的消息！