什么是修道？怎么見(jiàn)解才能達(dá)道？

善士問(wèn)：

　　如何是修道？

馬祖道一禪師云：

　　道不屬修。若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同凡夫。

善士問(wèn)：

　　作何見(jiàn)解，即得達(dá)道？

馬祖道一禪師云：

　　自性本來(lái)具足，但于善惡事上不滯，喚作修道人。取善舍惡，觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉(zhuǎn)踈（同“疏”）轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。但盡三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；但無(wú)一念，即除生死根本，即得法王無(wú)上珍寶。

　　無(wú)量劫來(lái)，凡夫妄想，謟（隱瞞）曲邪偽；我慢貢高，合為一體。故經(jīng)云：但以眾法合成此身，起時(shí)唯法起，滅時(shí)唯法滅。此法起時(shí)不言我起，滅時(shí)不言我滅。

　　前念、后念、中念，念念不相待，念念寂滅，喚作海印三昧。攝一切法，如百千異流同歸大海，都名海水。住于一味，即攝眾味；住于大海，即混諸流。如人在大海中浴，即用一切水。

　　所以聲聞悟迷，凡夫迷悟。聲聞不知圣心本無(wú)地位、因果、階級(jí)，心量妄想修因證果，住其空定八萬(wàn)劫、二萬(wàn)劫，雖即已悟，卻迷。諸菩薩觀如地獄苦，沉空滯寂，不見(jiàn)佛性。

　　若是上根眾生，忽遇善知識(shí)指示，言下領(lǐng)會(huì)，更不歷于階級(jí)、地位，頓悟本性。故經(jīng)云：凡夫有反復(fù)心，而聲聞無(wú)也。對(duì)迷說(shuō)悟，本既無(wú)迷，悟亦不立。

　　一切眾生從無(wú)量劫來(lái)不出法性三昧，長(zhǎng)在法性三昧中，著衣吃飯，言談祗對(duì)，六根運(yùn)用，一切施為，盡是法性。不解返源，隨名逐相；迷情妄起，造種種業(yè)。若能一念返照，全體圣心，汝等諸人，各達(dá)自心，莫記吾語(yǔ)。

　　縱饒說(shuō)得河沙道理，其心亦不增；縱說(shuō)不得，其心亦不減。說(shuō)得亦是汝心，說(shuō)不得亦是汝心。乃至分身放光，現(xiàn)十八變，不如還我死灰來(lái)。淋過(guò)死灰無(wú)力，喻聲聞妄修因證果；未淋過(guò)死灰有力，喻菩薩道業(yè)純熟，諸惡不染。

　　若說(shuō)如來(lái)權(quán)教三藏，河沙劫說(shuō)不可盡。猶如鉤鏁（同“鎖”），亦不斷絕。若悟圣心，總無(wú)余事。久立，珍重。