戒律才是真正的保險(xiǎn) 真正保到你的法身慧命

　　體慧長(zhǎng)老昭明寺2月21日開(kāi)示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　八關(guān)齋戒就是出家戒,是佛陀為出家人制定的清凈戒律,清凈梵行,在家人為什么要來(lái)學(xué)習(xí)出家人的清凈梵行,來(lái)受出家人的戒律呢? 因?yàn)樵诩胰艘�做羅漢,做菩薩成佛,那就要出家。但要你來(lái)出家很多人就沒(méi)有辦法。所以佛陀為了引導(dǎo)在家居士能夠了脫生死做羅漢、做菩薩、乃至究竟圓滿成佛。所以設(shè)了八關(guān)齋戒,讓在家居士學(xué)習(xí)出家人的清凈戒律。有八關(guān)齋戒再來(lái)修定、修慧,才能成佛。八關(guān)齋戒就是通往成佛的大道。所以作為一個(gè)在家人一定要堅(jiān)持八關(guān)齋戒,在家居士能好好持將來(lái)往生極樂(lè)世界中品中生乃至上品上生。對(duì)于一個(gè)念佛的人就更應(yīng)該受持八關(guān)齋戒。念佛為了成佛,而八關(guān)齋戒就是成佛的根本。戒為無(wú)上菩提本。

　　作為一個(gè)學(xué)佛者,戒律無(wú)論是一個(gè)在家人還是出家人都很重要。不是出家人才要持戒,佛陀制戒很平等,出家人有出家人的戒,在家人有在家人的戒。就像做為一個(gè)中國(guó)人:國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。不要把責(zé)任推給別人,我們每個(gè)人都有責(zé)任。戒也是一樣不要把責(zé)任推給出家人,戒是最平等的。戒就是因果的準(zhǔn)則,對(duì)在家人講戒就是倫理道德的關(guān)系,對(duì)出家人來(lái)講就是修行的規(guī)則。所以無(wú)論在家出家都要受戒,戒就是明示因果,什么是好的,什么是壞的,明白因果了你才會(huì)做事,好的要趕快去做壞的千萬(wàn)不能做。

　　眾生呀,眾生呀。為什么叫眾生?眾生界因?yàn)闆](méi)有佛法,順著自己的習(xí)氣煩惱去行事去造業(yè)。《無(wú)量壽經(jīng)》講的五毒:貪、嗔、癡、慢、疑。不相信因果隨著自己的意思去做,去造作惡業(yè),身體:殺、盜、淫。嘴巴:惡口、兩舌、綺言、妄語(yǔ)。意:貪、嗔、癡。造作十惡業(yè)就會(huì)墮落。假如你反過(guò)來(lái)修十善業(yè)就會(huì)升到天上享受天福假如修的還不夠圓滿,那就還會(huì)再來(lái)人間。所以世間每一個(gè)人都必須要有戒,有戒就會(huì)去修十善業(yè),就能得人天福報(bào),沒(méi)有戒,順著自己貪嗔癡的習(xí)氣就會(huì)有墮落的危險(xiǎn)。佛陀講:眾生因?yàn)闆](méi)有戒的保險(xiǎn),就很容易墮落。有一次佛陀手里拿著一把沙問(wèn)阿難:“阿難呀,阿難,你看是我手上的沙多,還是大地的土多呢?”阿難說(shuō):“您雖然貴為佛陀,具足三十二相,但是您手上的沙也只不過(guò)手掌那么一點(diǎn)點(diǎn),大地廣大承載萬(wàn)物,當(dāng)然是大地的土多了�！狈鹜诱f(shuō):“眾生不持戒會(huì)墮落三惡道就像大地的土一樣多無(wú)量無(wú)邊,因?yàn)闆](méi)有持戒,沒(méi)有佛法的概念,而能得人身的卻如佛陀手里的沙一樣少�！� 佛法講為什么能得到人身,因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái)起碼有持五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒,這五戒是你來(lái)人間得人身的護(hù)照。就像你去哪個(gè)國(guó)家都要有護(hù)照、有證件你才能去。一切都非常符合因果的法則。佛開(kāi)示了那么多的佛法都離不開(kāi)因果二字。你的人身因?yàn)檫^(guò)去生有行善法。但是切忌人身難得,佛法難聞。想要得人身要持好五戒,人身不易呀。佛法難聞,你可以走出去看一下,單單講福鼎這里有50幾萬(wàn)人口,但是能夠聽(tīng)聞佛法的人還是少數(shù)。聽(tīng)到佛法又能來(lái)修行的更是不多呀。即能修行又有正知見(jiàn)的更是少上加少呀。有正知見(jiàn)又能來(lái)持戒念佛的已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。所以真的是佛法難聞,蕓蕓的眾生界有的連一句阿彌陀佛這句佛號(hào)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。特別是國(guó)外。所以佛陀還有一句話講:中土難生。能夠生在中國(guó)這片土地,也是需要有福報(bào)的,這塊土地就是有佛法。四大菩薩觀音、地藏、文殊、普賢,都經(jīng)常示現(xiàn)在這個(gè)世間,讓我們這塊土地的佛法得到更好的傳播。所以常常講:佛陀在印度,過(guò)去的佛、現(xiàn)在的佛、未來(lái)的佛都在印度,而中國(guó)這塊土地都是出菩薩,而南傳都是阿羅漢,他們都是修小乘的羅漢。所以可以算:印度—佛、中國(guó)—菩薩、南傳、泰國(guó)、緬甸、斯里蘭卡—小乘阿羅漢,中國(guó)這片土地就是大乘的種子,所以我們要修大乘法,才能作菩薩。我們今天生在中國(guó),坐在這里聽(tīng)到佛法,受戒、念佛,是非常不容易的。進(jìn)佛門(mén)是要有善根的,沒(méi)有善根沒(méi)有辦法。要珍惜佛法,好好持戒修行。修學(xué)佛法最重要的是要你持戒修行,戒就是一種保險(xiǎn),就像世間人為了自己的生命安全要去投保險(xiǎn)一樣。但是世間上的保險(xiǎn)真的能到達(dá)生命的安全嗎?只能是物質(zhì)、金錢(qián)方面的,只能說(shuō)是在你有病后給你點(diǎn)錢(qián),出了意外了給一點(diǎn)錢(qián),人終有一死呀,該到你初一走,你逃不過(guò)十五呀,真正明白因果的人不會(huì)花錢(qián)去買(mǎi)保險(xiǎn)。

　　戒律才是真正的保險(xiǎn),真正保到你的法身慧命,保證你不會(huì)墮落地獄惡鬼畜生,并且讓你在人天路上走。所以,能持戒你就能夠得到人身,得到人身才能夠聽(tīng)聞到佛法,聽(tīng)到佛法才能產(chǎn)生智慧。有智慧才能夠如法的修行。如果你能持戒再來(lái)念佛,戒文中講的很清楚:持八關(guān)齋戒念佛發(fā)愿,往生極樂(lè)世界中品中生乃至上品上生。進(jìn)一步的好好持戒、念佛可以做阿羅漢,可以做菩薩,可以究竟圓滿成佛。戒為無(wú)上菩提本,戒的根本就是要:斷一切惡、修一切善、圓滿度一切眾生,修福又修慧,修到�；�圓滿成佛。那是什么力量,就是持戒,有戒來(lái)幫助我們。一般人沒(méi)有戒的觀念就想著去某個(gè)寺院找某個(gè)大法師,讓師父打打香板、加加持、灌灌頂了。我常常用個(gè)比喻,一個(gè)學(xué)生自己不好好學(xué)習(xí),想要考好,老師加持一下,打幾下這樣就真的有效果嗎?考試不及格,單靠老師給你打分?jǐn)?shù),拿到個(gè)畢業(yè)證,這樣到社會(huì)上有用嗎?但是有的人卻偏偏喜歡這樣,師父給我灌頂了我一定能開(kāi)智慧,給我摸摸頭我的道業(yè)就能增上。打幾個(gè)香板吧我業(yè)障重呀,您打我?guī)紫挛揖湍芟麡I(yè)。這種人是該打。打到你明白道理為止,修行不能靠別人呀。要靠自己。佛陀有一次問(wèn)阿難:“阿難呀,你說(shuō)我佛陀吃飯你能不能飽呢?”阿難說(shuō):“佛陀您吃飯我就能飽,那是絕對(duì)不可能的事情�！狈鹜佑謫�(wèn)阿難:“那你阿難吃飯,我佛陀能不能飽呢?”阿難說(shuō):“誒,當(dāng)然不能了�！眰�(gè)人吃飯個(gè)人飽呀。修行也是一樣,你不修行是不能了脫生死,不能成佛的。想要靠人是靠不住的。修行是自己的事情,即便你的師父是釋迦牟尼佛,那佛陀也會(huì)告訴你:“自己好好用功吧�！狈鸱ńo你講的很清楚,你不認(rèn)真去修行去念佛、持戒。當(dāng)然你不能成就,這怪不了佛陀,要怪只能怪自己。今天大家也是一樣,來(lái)到昭明寺不是要求誰(shuí)給你打一下、加持一下、要靠自己努力,不要打妄想,不要懶懶散散,才能得證念佛三昧!

　　阿彌陀佛!謝謝大家!