和尚皇帝蕭衍

　　和尚皇帝蕭衍

　　皇帝被稱(chēng)做萬(wàn)乘之尊,統(tǒng)治國(guó)家黎民;和尚是佛門(mén)中人,斬?cái)鄩m緣,不理世事�；实坼\衣玉食,盡享人間榮華富貴,可以窮奢極欲;和尚卻清苦修行,面壁持戒,不食葷、不殺生�；实酆髮m佳麗三千,和尚卻須戒色。

　　皇帝與和尚,這兩個(gè)幾乎不搭界的稱(chēng)呼,卻在一人身上得以統(tǒng)一起來(lái)了。他,就是梁武帝蕭衍。

　　梁武帝蕭衍,生于公元464年,卒于549年,是南梁政權(quán)的建立者,蕭衍在位時(shí)間達(dá)四十八年之久,且頗有政績(jī)。

　　就是這位梁武帝,不僅大力提倡佛教,還曾在位期間四度舍身,成為中國(guó)第一位“和尚皇帝”。

　　武帝自受菩薩戒后,就嚴(yán)守戒律,雖然貴為帝王,他的日常生活,卻清苦得如同一個(gè)苦行頭陀,他日中一食,也只吃點(diǎn)豆羹糲飯而已。有時(shí)遇事繁忙不能在午前就食,一過(guò)午,就不吃了,穿的是布衣木棉,蓋布被,墊莞席,足登草履,頭戴葛布;一冠三年,一被二載。從五十歲起,便斷絕房室,不飲酒,不取樂(lè),除宗廟祭祀大會(huì),或其他法事外,他從不舉樂(lè)。日理萬(wàn)機(jī),勤于政事。在冬天須過(guò)四更方才就寢,夜深天寒執(zhí)筆撰寫(xiě),手皮為之破裂。他不但勤政而且愛(ài)民,親近侍從,犯過(guò)者每多縱舍,每判一死刑,常常矜哀流涕。居小暗室殿,亦常理衣冠,暑夏炎熱,而不褰袒,雖見(jiàn)內(nèi)宮小臣,仍然如遇嚴(yán)賓。

　　梁武帝皈依佛門(mén)后,曾四度舍身同泰寺。每日晨鐘暮鼓念誦經(jīng)文,并與寺僧們一起打掃佛殿。第一次,是在大臣們“國(guó)不可無(wú)君”的苦苦哀求下,他才被請(qǐng)回皇宮;第二次,大臣們百般勸說(shuō)無(wú)果,只好出錢(qián)一億萬(wàn)(古代一億為十萬(wàn))奉贖,梁武帝方才還宮。第三次舍身,又是群臣花錢(qián)二億萬(wàn)再次將他奉贖。第四次舍身出家時(shí)間更是長(zhǎng)達(dá)37天。貴為皇帝卻舍身出家,梁武帝的以身弘法極大地?cái)U(kuò)大了佛教在中國(guó)的影響力。

　　南朝時(shí)期,佛教至梁達(dá)到了頂峰,上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成為國(guó)教,興盛空前。“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中�！碧拼�詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)作,描繪了南朝佛教的興盛。

　　梁武帝在佛學(xué)方面頗有造詣,他不僅傾注大量精力研究佛學(xué),著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數(shù)百卷佛學(xué)著作。而且,他還對(duì)道教學(xué)說(shuō)也頗有研究,并在此基礎(chǔ)上,把儒家的“禮”、道家的“無(wú)”和佛教的“因果報(bào)應(yīng)”揉合在一起,創(chuàng)立了“三教同源說(shuō)”,在中國(guó)古代思想史上占有極其重要的地位。