人間的佛陀

　　人間的佛陀

　　《增一阿含經(jīng)》三○○經(jīng) 白話:

　　佛陀在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí),告訴比丘們 :「當(dāng)天人享盡了他的福報(bào),會(huì)有五種情況出現(xiàn) : 一、天人頭上頂戴的瓔珞華冠,會(huì)自然萎縮凋謝 ; 二、身體穿著的衣裳會(huì)由華美亮麗變成垢坌污穢; 三、身體的氣味由香轉(zhuǎn)臭,汗流不止 ; 四、不樂(lè)本座,常常感到坐不安穩(wěn) ; 五、圍繞在身邊歌舞歡笑的天女,一個(gè)個(gè)的四散奔離。」

　　當(dāng)時(shí)有一位夫人,聽(tīng)到佛陀這番話,內(nèi)心非常憂愁恐怖,他胸叫喚,來(lái)到諸天人的面前,告訴其他的天人們 :「你們大家要趕快找尋將來(lái)投生的安穩(wěn)住處,才能獲得善利,否則天福享盡,就要墮落惡道了�！固烊藗兏械襟@慌,大家都生起警惕的心。

　　這時(shí)候,有一比丘請(qǐng)問(wèn)佛陀 :「三十三天的人要怎樣才能得生善處? 怎樣得到善利? 又怎樣的安住善業(yè)呢?」

　　佛陀說(shuō) :「人間對(duì)天人來(lái)說(shuō)是一個(gè)善處。想要得到善利,必須投生在人間具有正見(jiàn)的家庭,親近良友、善知識(shí),于佛法中增長(zhǎng)信根,才能得到善利。至于如何安穩(wěn)善業(yè)? 則必須要剃除須發(fā),以堅(jiān)固的信仰心,出家學(xué)道 ; 學(xué)道還要六根具足,持戒清凈,在生活中奉行佛法,并且要常常經(jīng)行、聞法、禪坐,才有可能�！�

　　佛陀繼續(xù)說(shuō)道 :「比丘! 三十三大的天人耽著五欲的享樂(lè),他們當(dāng)以人間為善趣。如果能依佛法出家,達(dá)到無(wú)學(xué)位,盡除愚暗,就能通達(dá)宿命明、天眼明、漏盡明等無(wú)礙智慧。比丘!諸佛世尊都是在人間成佛,并不是在天上。不論是過(guò)去世、現(xiàn)在世,還是未來(lái)世都一樣。所以,比丘們! 假如你們壽終命盡,應(yīng)以人間為善處�！�

　　又有比丘問(wèn)道 :「佛陀! 比丘應(yīng)該要去向于哪一個(gè)善道呢?」

　　佛陀說(shuō) :「息滅貪嗔癡煩惱的寂靜涅槃處,是比丘的善道。你們應(yīng)當(dāng)尋求方便,得至涅槃。比丘! 你們應(yīng)當(dāng)這樣學(xué)習(xí)!」

　　啟示:

　　釋迦牟尼佛初成佛道的時(shí)候,帝釋天請(qǐng)問(wèn)佛陀 : 「我應(yīng)該以哪一種飯食來(lái)供養(yǎng)佛陀呢 ? 是用人間粗糙的飯食,還是用天上精美的自然之食呢?」

　　佛陀說(shuō) :「可用人間的飯食。因?yàn)槲页錾�在人間,生長(zhǎng)在人間,修行在人間,在人間成就佛道。」又說(shuō) :「人是福田,能生一切善果,所有一切賢圣道果,都是依于人而能修證�！�

　　佛經(jīng)中說(shuō),人有三種特性勝過(guò)天人 : 一、勇猛勝 : 諸天耽嗜欲樂(lè),人類則能耐苦 ; 二、憶念勝 : 諸天不肯用心思惟創(chuàng)作,人類則能思惟分別一切法,使智慧累積增勝; 三、梵行勝 : 諸天耽于逸樂(lè),不復(fù)增進(jìn)善業(yè),人類居于凡圣、苦樂(lè)之間,容易起自覺(jué)而向善�？梢�(jiàn)得出生在人間,是多么的殊勝。