“印順學(xué)”已在成形——主辦印順導(dǎo)師思想學(xué)術(shù)會議感言

　　“印順學(xué)”已在成形——主辦印順導(dǎo)師思想學(xué)術(shù)會議感言

　　釋昭慧

　　在臺灣,以“印順導(dǎo)師思想”為主題所舉辦的研討會,就筆者記憶所及,除了弘誓文教基金會近七年來所主辦(或與其他單位共同主辦)過的五場(民國八十八、九十、九十一、九十二、九十三年)之外,就個人記憶所及,另有印順文教基金會贊助現(xiàn)代佛教學(xué)會主辦過兩場,佛教青年會也曾主辦過兩場。為一位思想家,前后共計舉行過九場規(guī)模頗大的學(xué)術(shù)會議,這在臺灣,無論如何已算是“空前”的紀錄了。

　　即以弘誓文教基金會所主辦的上項研討會為例,五屆會議下來,總計有4場專題演講(演講人都提供一篇論文作為講稿),并發(fā)表過9部新書、62篇論文以及20篇座談會引言(引言人有的只提供大綱,但大部分也提供全份論文)。若再加上今年五月即將舉行的第六屆研討會,則新書共計12部,論文共計90篇,座談會引言資料23篇,其累積成果實不可小覷。若再加上中國大陸方面的相關(guān)會議論文,以及相關(guān)博、碩士論文、學(xué)術(shù)專書與學(xué)術(shù)期刊論文,則藍吉富教授所說的“‘印順學(xué)\’已在成形”,洵非虛譽。

　　研討會中,法師與學(xué)者們共聚一堂,深層探索導(dǎo)師思想,并討論“人間佛教”的內(nèi)涵與理念。此外也有過一些歷史性的創(chuàng)舉,發(fā)生在民國九十年第二屆研討會開幕式上那場“驚濤裂岸,卷起千堆雪”的“廢除八敬法運動”即是一例。

　　那一年,中央研究院李遠哲院長與臺灣人民尊敬的民主運動領(lǐng)袖林義雄先生,也正巧在同一樓層,參與另一場座談會,因此臨時應(yīng)邀蒞會致詞。這是時代偉人在時空交會中的巧遇!未曾信仰任何宗教的李遠哲教授,第一次在公開場合,憶述自己過往在歐洲與人辯論佛教的輪回觀,表達了他對佛教“眾生平等”義的認同與贊嘆。

　　此外,兩次與其他單位的合作經(jīng)驗,也都是令人難忘的。

　　一、九十二年的第四屆研討會,與現(xiàn)代禪文教基金會共同主辦,第一次將研討會的規(guī)模擴大為“海峽兩岸學(xué)術(shù)思想交流活動”,那時,現(xiàn)代禪領(lǐng)導(dǎo)人李元松居士皈投于導(dǎo)師座下未久,神采奕奕,意興風(fēng)發(fā),宛若天真赤子,期盼能為印公導(dǎo)師盡其孝思,在求同存異的原則下,帶領(lǐng)弟子們?nèi)�力弘揚導(dǎo)師思想。未料好事多磨,他個人也因積勞成疾而英年早逝。至今思之,依然不勝唏噓!

　　那次的研討會,其重要性即是與大陸佛教學(xué)者之間,于會內(nèi)、會外所作的深度交流。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長張新鷹教授,在那次研討會結(jié)束后拜會印公導(dǎo)師,深受高僧風(fēng)范的感動,發(fā)心排除萬難,傾全力促成了兩年以后在中國大陸首度舉行的(以研究印公導(dǎo)師思想為主的)“人間佛教的思想與實踐”研討會。

　　二、九十三年,導(dǎo)師過去在文化大學(xué)執(zhí)教時親炙座下的老學(xué)生——中華佛學(xué)研究所所長李志夫教授,同樣是排除萬難,全力促成了佛光、法鼓與慈濟等“人間佛教”三大教團,與弘誓學(xué)團共同主辦第五屆同一主題的研討會。這段合作往事,至今回憶起來還倍覺溫馨!李所長就像一位慈悲睿智的老爺爺,帶著我們這群小朋友開籌備會,鉅細靡遺地推敲工作內(nèi)容與公告文字;四個主辦單位則輪流提供場地與餐飲,讓大家得以觀摩不同道場的景觀特色與行事風(fēng)格,這比特地舉辦一場“參訪之旅”,還來得親切而深刻!弘誓只是小小學(xué)團,弘揚導(dǎo)師思想亦屬義不容辭的份內(nèi)事,重要的是“人間佛教”三大教團的攜手合作,這在臺灣畢竟還是前所未有的創(chuàng)舉,因此也引起了媒體的高度關(guān)注與報導(dǎo)。

　　回顧過往,驚訝地發(fā)現(xiàn),這一系列研討會,原本是在紀錄、研究、檢討以印順導(dǎo)師思想為主軸的當(dāng)代“人間佛教運動史”,竟在上述一些“破紀錄”的壯舉之中,共同締造著當(dāng)前未來的“人間佛教運動史”。

　　一般而言,學(xué)術(shù)會議是專業(yè)學(xué)者將其學(xué)術(shù)成果提供出來,與同行之間互作交流的場域,參與者大都是學(xué)者、教授與研究生,因此往往“談笑有鴻儒,往來無白丁”。但筆者觀察前述五場研討會,參與的來賓,人數(shù)總是維持在五百人以上,他們來自各行各業(yè),未必見得都是“鴻儒”。中研院學(xué)術(shù)活動中心的第一會議室只能容納兩百二十人,為了不忍讓報名者產(chǎn)生向隅之憾,主辦單位不得不租借同一樓層中可容納三百人左右的演講廳,全程轉(zhuǎn)播會議時況,以供三百多位來賓觀看。而那些可愛的來賓,竟也可以兩整天自得其樂地枯坐在演講廳的冷板凳上,盯著投影螢?zāi)?觀聽日后在DVD里同樣可以觀聽的畫面與聲音,時而配合第一現(xiàn)場的發(fā)言內(nèi)容,發(fā)出歡愉的笑聲、鼓舞的掌聲與激昂的喝采聲,與第一現(xiàn)場的朋友們聲息相通。

　　重要的是,每一屆的五百余位來賓,并未經(jīng)過任何動員。文書組調(diào)查發(fā)現(xiàn),歷屆研討會的報名人士,大都是看到刊布于《弘誓雙月刊》、佛教弘誓學(xué)院網(wǎng)站與電子報的相關(guān)啟事,或是主辦單位寄贈各寺院的研討會活動海報,而主動報名參與的。本院的學(xué)眾雖多,但由于逢遇假日,各常住道場大都有共修法會或其他宏法活動,學(xué)院一向叮嚀同學(xué),要以常住事務(wù)為重,因此參與會議的學(xué)僧不多。

　　再者,連續(xù)參加數(shù)屆的來賓也不在少數(shù),顯見他們在參與過一次以后,因為認同研討會的意義,所以樂意持續(xù)參加。研討會過程中的討論非常熱烈,會外互動的氣氛也十分溫馨、活潑,以筆者時常參加各種國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議的經(jīng)驗來看,這樣的情形實不多見。

　　作為主辦單位的主事者,筆者絕對不敢往自己臉上貼金,聲稱是主辦單位工作人員的努力成果。因為前述種種(包括會議場次、論文數(shù)量、參與熱情等等),絕非主辦單位一廂情愿就可以促成的勝緣。這應(yīng)是作為被研究或討論的對象——印順導(dǎo)師,其人格風(fēng)范令人景仰,其思想與學(xué)問,有極大的廣度與深度,影響層面十分深遠,這才能引起學(xué)界與教界的持久重視與高度共鳴。筆者認為,這才是以他老人家為研究主題的學(xué)術(shù)會議,可以一場又一場舉辦下去,并獲得廣大回響的主因。

　　前已略述,自從九十二年于華雨精舍拜會導(dǎo)師之后,張新鷹教授一心想在中國大陸,籌辦一場以導(dǎo)師思想為主題的研討會,而且全力促成此事。九十四(二○○五)年八月三十一日與九月一日,他終于圓成了這項大愿——中國社會科學(xué)院世界宗教研究所于承德舉行海峽兩岸“人間佛教的思想與實踐”研討會,參與大會的兩岸佛教學(xué)者29人(張新鷹與曹中建兩位副所長分別主持開幕式與閉幕式),共計發(fā)表23篇論文。這是在導(dǎo)師圓寂之后首場——也是中國大陸首度——以印順導(dǎo)師思想為主(兼研太虛大師與趙樸初居士之思想、行誼)所舉辦的研討會,對于一心系念中國佛教教運的印順導(dǎo)師而言,其意義格外深長。

　　總上所述,臺灣九場再加大陸一場,印順導(dǎo)師思想已促成了十場學(xué)術(shù)會議。對一位智慧卓絕如印順導(dǎo)師這樣的高僧,無論是過往的祝壽還是爾后的紀念,最有意義的莫過于“以法供養(yǎng)”。而大家以文會友,發(fā)表或聆聽相關(guān)主題的佛學(xué)新書與佛學(xué)論文,正是“以法供養(yǎng)”,用報師恩的其中一種形式,因此我們將在導(dǎo)師圓寂周年,持續(xù)舉辦第六屆“印順導(dǎo)師思想之理論與實踐”研討會。截至本文完成為止,本次研討會的三本新書正在編輯、排版之中,二十八篇論文,已收到了十六篇,其余十二篇與三篇引言,料亦將在近期竣稿。筆者大約瀏覽已收稿件,發(fā)現(xiàn)這些論文所討論的主題非常豐富、多樣,內(nèi)容也很精彩。

　　茲舉曾在本院參學(xué)的澳洲華藏寺能融法師為例,筆者鼓勵她以“妙云編譯委員會”工作團隊的經(jīng)驗,撰為專文以饗讀者,她果然不負所托,以一萬五千字左右的篇幅,敘述他們在藏慧法師的領(lǐng)導(dǎo)之下,發(fā)心從事《妙云選譯》工作的緣起、工作團隊成立的宗旨與組織特質(zhì)、選譯內(nèi)容優(yōu)先順序的考量、翻譯工作的程序、譯語在用詞選擇方面的多重考慮、翻譯過程所遭逢到的困境,以及從事《妙云選譯》工作的個人體驗與感想。這點點滴滴,都是非常難得的現(xiàn)身說法,而且也是當(dāng)代佛學(xué)英譯工作極其可貴的經(jīng)驗傳承。特別是在導(dǎo)師圓寂周年,發(fā)表這樣一篇在英語世界弘揚導(dǎo)師思想的工作報告,意義格外深長。

　　其他論文的精采內(nèi)容,無法在此一一介紹。敬請諸位師友同道于五月二十、二十一日大駕光臨(研討會相關(guān)資訊,詳閱本期本刊頁74～80),讓新書與論文發(fā)表人,向大家分享他們研究或推廣導(dǎo)師思想所獲得的法喜,讓引言人帶領(lǐng)大家神游人間佛教的藝術(shù)空間,并且相互打氣,讓“印順學(xué)”得以發(fā)揚光大,讓導(dǎo)師以他畢生心血所點燃的智慧之光,在弟子門生與私淑艾者的共愿同行中,燈燈相續(xù),薪火相傳!

　　九十五年四月二日,于尊悔樓