將布施修福作為修法的助道勝緣

　　爾時,地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念無非是罪,脫獲善利,多退初心,若遇惡緣念念增益。

　　——《地藏經(jīng)》

　　這是總說南閻浮提眾生思想的情況,什么情況呢?容易退心,舉心動念都是在造罪,“無非是罪”。雖然是脫了苦難,得了利益,但是又多退初心,發(fā)了心又退,做一件事都不定,漸漸的又不信了。希望說發(fā)財馬上就得發(fā)財,說病好,不管是癌癥、什么癥,馬上就得立竿見影,而不管業(yè)的輕重。沒有得到,就會謗毀,退了初心。要是遇到惡緣,可就念念增益,益就是增上多的意思,要是有惡緣,他馬上就變了,隨惡緣走了,善容易退,惡容易增。但是客觀的現(xiàn)實,外界的境界多是惡,善很少,誰不想做好事!但是想做好事做不成,障礙很多,原來根本不想做壞事,但常為了客觀的現(xiàn)實情況而所迫。

　　像有些道友問我說,做生意不說兩句瞎話,直去直來,我這樁生意就做不成了,利益得不到了,真的是這樣嗎?要不說瞎話簡直活不成了,換句話說,妄語非打不可,是不是這樣的呢?還有,我們有些道友開的是葷菜館,他說不賣海鮮這個問題無法解決,客人要吃海鮮沒海鮮,飯館就開不成。換句話說,我不殺生,我也活不成,我沒有飯吃,我就得殺生,這個可以怪他嗎?不怪他,這是客觀現(xiàn)實逼迫的。所以在閻浮提的眾生,善緣很容易退、善業(yè)很不容易做,惡緣呢?漸漸增長、處處都在。

　　我說你最初是怎么選擇這個職業(yè)呢?他說那我要做什么?我說你找對人有利的事,衣、食、住、行各方面對人幫助很多、改行可以不可以?因為殺業(yè)太重!眾生業(yè)太重了,現(xiàn)在飯館業(yè)很蕭條,房地產(chǎn)業(yè)也很蕭條!房子給人住不好嗎?房地產(chǎn)業(yè)蕭條,因為欺騙太大,沒有一個賣房子的會說,這間房子我五萬元買的,賣你七萬元,我要賺兩萬塊錢,沒有一個人這樣講,我賣你沒有賺到利,我很吃虧的!大慨做生意的都這樣說,要讓人家信,但哪一個也不信,互相欺騙,你騙我、我又騙你,我在那處買,人家要減我價錢,你也得削價。其實他在那處買,人家也沒有削他價錢,非要欺騙不可,正直地過生活不行嗎?我想也不會餓死�？陀^環(huán)境就是那樣子。要不是那樣呢?閻浮眾生就舉心動念不是罪,是善業(yè)了。

　　我們最初發(fā)心信佛的時候是什么心情?甚至信到懇切了,拜佛或者禮懺、誦經(jīng)得到感應了,也有一念間都可以舍掉生命的。我看見很多道友出家的時候,心猛利極了,住到山里頭,老虎、獅子或者狼來了,他根本不把它們當回事,他真的是將生命置之度外,在茅棚或洞穴里一住,以生死來換不生死,真是有那個道心,心很猛烈!我有一位師伯,他住在一個叫壓獸洞的山洞里頭,最初我看他在洞里住了十五年,他認為說:“以我的功力,在這里吃苦應當開悟,可是現(xiàn)在還沒有開悟�！蔽艺f:“無量劫來造的罪,十五年來換取成佛,哪有這么回事,業(yè)障沒有消失這么快�！辈贿^他這一生盡是住洞,后來他離開那個洞又到五臺山,也是很苦,這就是苦行僧人,他以他自己所受的苦難來換取未來無量劫的幸福。

　　像我們很多的弟子沒有受什么苦,或受不了一句話,受不了一點小氣,總感覺不舒服,總是想要悠悠自在的成佛�；蛘吣钌蠋资�部《地藏經(jīng)》!要換取什么?這本來是無價的,你拿有價去換,不但換不到,還喪失了功德。應當怎么樣呢?應當不退初心,遇到惡緣時,要認為那是對你功力的測驗,你能不能定得住?佛常教導我們說,人身難得。得人身艱難極了,得了人身就隨便浪費了,信了佛,遇到因緣又退失了。現(xiàn)在的人都不怎么好名,反而看利看得特重,前面講地獄的苦,一念一個身,百念就百身,千念就千身,受完苦又回來,回來又受苦、受苦又回來,百念千生,大家要堅固自己的信愿力,莫退信心。

　　念佛法門的殊勝:

　　1:不分年老幼,或智或患者;肯發(fā)心念佛,自能得安樂。

　　2:不分何時間,或任何空間;肯發(fā)心念佛,心自少諸過。

　　3:不分種族類,或右語不通;肯發(fā)心念佛,大字易學成。

　　4:不分人天道,乃至諸異類;或鸚鵡八哥,念佛能往生。

　　5:不分此界人,或他方國土;十方諸眾生,念佛皆往生。

　　6:不分上中下,三種根性人;一句阿彌陀,臨終同生西。

　　7:不分閑與忙,富貴或貧賤;方便皆可修,臨終能證驗。

　　8:不分朝與夕,乃至于十念;信愿堅固者,彌陀能見面。乖乖的念佛, 乖乖的投入彌陀的懷抱! 南無阿彌陀佛!