《佛遺教經(jīng)》簡(jiǎn)介

　　正 如

　　《佛遺教經(jīng)》主要由三部分構(gòu)成,這就是大家熟悉的“序分”、“正宗分”、“流通分”。

　　本經(jīng),佛陀先從尊重“戒”的重要性談起,并扼要地點(diǎn)明“戒”相,接著提出了修行過(guò)程中應(yīng)該對(duì)治的煩惱惡業(yè),諸如放逸、懈怠、睡眠、嗔恚、傲慢、諂曲等障道之法。之后,強(qiáng)調(diào)了“修集”出世間法知足、無(wú)求、靜修、精進(jìn)、攝念、禪定、智慧等的重要意義。最后,表明“常當(dāng)一心,勤求出道”,是為遺囑的真正目的之所在。

　　全文,雖以佛教“七眾弟子”中的“比丘”為說(shuō)話對(duì)象,但其實(shí),它是對(duì)以“比丘”為首的所有佛教徒的囑咐。本經(jīng)言簡(jiǎn)意賅,語(yǔ)言流暢,比喻生動(dòng),妙句橫生。全文2300余字,字字佛陀心血。

　　《遺教經(jīng)》,是記載著佛臨涅槃時(shí)的教誡,用現(xiàn)在大家都明白的話來(lái)說(shuō),就是一封“遺囑”。教是教誡、囑咐之義。從廣義上講,凡是佛說(shuō)的言教,都是佛的遺教。因?yàn)?都是佛遺留下來(lái)的言教。但是,嚴(yán)格一點(diǎn)說(shuō),我們學(xué)習(xí)的這部《佛遺教經(jīng)》才是佛的遺教。因?yàn)?它是佛將要入“涅槃”時(shí)所說(shuō)的。

　　《佛遺教經(jīng)》,又名《佛垂涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)》。兩者意義一樣�！按鼓鶚劇�,就是指佛將要“臨終”的時(shí)候�！澳鶚劇笔氰笳Z(yǔ),譯成中文有“滅度”、“圓寂”、“不生不滅”等意思。意指滅除生死、憂悲、苦惱一切污染不凈之法,圓滿成就智慧福德,證得永恒寂靜、不可思議的最安樂(lè)的解脫境界。

　　高僧大德特別重視本經(jīng),就連帝王將相讀了本經(jīng)也推崇備至。唐太宗李世民就是其中的一位。為了推行學(xué)習(xí)《遺教經(jīng)》,他頒發(fā)詔書(shū)。在《文館辭林》中,我們看到他的《施行遺教經(jīng)敕》。敕中有這樣說(shuō)道:“《遺教經(jīng)》是佛臨涅槃所說(shuō),誡勒弟子,甚為詳要。末俗緇素,并不崇奉。大道將隱,微言且絕。永懷圣教,用思弘闡,宜令所司,差書(shū)手十人,多寫(xiě)經(jīng)本,務(wù)盡施行。所須紙筆墨等,有司準(zhǔn)給。其官宦五品已上,及諸州刺史,各付一卷�！焙敕ɡ�生,帝王比我們還著急。身為佛教徒讀到此文,應(yīng)該感觸甚深。

　　后世,有古寺大剎以《遺教經(jīng)》為每日念誦功課,常住僧眾必須背誦。有名寺梵剎以《遺教經(jīng)》為日常生活行為準(zhǔn)則�！哆z教經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《八大人覺(jué)經(jīng)》更被合稱為《佛遺教三經(jīng)》�！哆z教經(jīng)》是佛陀臨終前的囑咐,是佛陀一代時(shí)教的總結(jié)性經(jīng)典,是佛教徒日常修行生活手冊(cè),是每一位佛教徒必須要學(xué)習(xí)的。