近鄉(xiāng)情更怯 不敢問(wèn)來(lái)人
出自初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的《渡漢江》
嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。
賞析
這首詩(shī)是宋之問(wèn)(此詩(shī)作者一說(shuō)是李頻,此從上海辭書出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》)從瀧州(今廣東羅定縣)貶所逃歸,途經(jīng)漢江(指襄陽(yáng)附近的一段漢水)時(shí)寫的一首詩(shī)。詩(shī)意在寫思鄉(xiāng)情切,但卻正意反說(shuō),寫愈近家鄉(xiāng),愈不敢問(wèn)及家鄉(xiāng)消息,擔(dān)心聽到壞的消息,而傷了好的愿望。語(yǔ)極淺近,意頗深邃;描摹心理,熨貼入微;不事造作,自然至美。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒,本就夠悲苦的了,何況又和家人音訊隔絕,彼此未卜存亡,更何況又是在這種情況下經(jīng)冬歷春,捱過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。作者沒(méi)有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時(shí)間的久遠(yuǎn)這三層意思,而是依次層遞,逐步加以展示,這就強(qiáng)化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情,和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。“斷”字“復(fù)”字,似不著力,卻很見作意。作者困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、難以忍受的精神痛苦,都?xì)v歷可見,鮮明可觸。這兩句平平敘起,從容承接,沒(méi)有什么驚人之筆,往往容易為讀者輕易放過(guò)。其實(shí),它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個(gè)背景,下兩句出色的抒情才字字有根。
宋之問(wèn)的家鄉(xiāng)一說(shuō)在汾州(今山西汾陽(yáng)附近),一說(shuō)在弘農(nóng)(今河南靈寶西南),離詩(shī)中的“漢江”都比較遠(yuǎn)。所謂“近鄉(xiāng)”,只是從心理習(xí)慣而言,正像今天家居北京的人,一過(guò)了黃河就感到“近鄉(xiāng)”一樣(宋之問(wèn)這次也并未逃歸家鄉(xiāng),而是匿居洛陽(yáng))。按照常情,這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)情更切,急欲問(wèn)來(lái)人”,作者筆下所寫的卻完全出乎常情:“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。”仔細(xì)尋味,又覺(jué)得只有這樣,才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。因?yàn)樽髡哔H居嶺外,又長(zhǎng)期接不到家人的任何音訊,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn),怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”“復(fù)歷春”這種思念隨著擔(dān)心同時(shí)的到來(lái),形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理,在由貶所逃歸的路上,特別是渡過(guò)漢江,接近家鄉(xiāng)之后,有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展:原先的擔(dān)心、憂慮和模糊的不祥預(yù)感,此刻似乎馬上就會(huì)被路上所遇到的某個(gè)熟人所證實(shí),變成活生生的殘酷現(xiàn)實(shí);而長(zhǎng)期來(lái)夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會(huì)被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此,“情更切”變成了“情更怯”,“急欲問(wèn)”變成了“不敢問(wèn)”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。透過(guò)“情更怯”與“不敢問(wèn)”,讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩(shī)人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫,是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
宋之問(wèn)這次被貶瀧州,是因?yàn)樗母轿浜蟮哪袑檹堃字梢哉f(shuō)罪有應(yīng)得。但這首詩(shī)的讀者,卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個(gè)重要的原因,是作者在表達(dá)思想感情時(shí),已經(jīng)舍去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身份有關(guān)的生活素材,所表現(xiàn)的僅僅是一個(gè)長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)、久無(wú)家中音信的人,在行近家鄉(xiāng)時(shí)所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感情,卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現(xiàn)象,似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結(jié)在一起。這首詩(shī)便是一例。人們愛(ài)拿杜甫《述懷》中的詩(shī)句“自寄一封書,今已十月后。反畏消息來(lái),寸心亦何有!”和這首詩(shī)作類比,這正說(shuō)明性質(zhì)很不相同的感情,有時(shí)可以用類似方式來(lái)表現(xiàn),而它們所概括的客觀生活內(nèi)容可以是不相上下的。
- 不知何處吹蘆管 一夜征人盡望鄉(xiāng)
- 西北望鄉(xiāng)何處是 東南見月幾回圓
- 明朝望鄉(xiāng)處 應(yīng)見隴頭梅
- 若為化得身千億 散上峰頭望故鄉(xiāng)
- 人生不相見 動(dòng)如參與商
- 離恨恰如春草 更行更遠(yuǎn)還生
- 相去日已遠(yuǎn) 衣帶日已緩
- 惟有門前鏡湖水 春風(fēng)不改舊時(shí)波
- 胡馬依北風(fēng) 越鳥巢南枝
- 悲歌可以當(dāng)泣 遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸
- 無(wú)端更渡桑乾水 卻望并州是故鄉(xiāng)
- 入春才七日 離家已兩年
- 故鄉(xiāng)今夜思千里 霜鬢明朝又一年
- 感時(shí)花濺淚 恨別鳥驚心
- 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親
- 慈母手中線 游子身上衣
- 少小離家老大回 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
- 誰(shuí)家玉笛暗飛聲 散入春風(fēng)滿洛城
- 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁
- 露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事