立政九敗解第六十五

人君唯毋聽(tīng)寢兵,則群臣賓客莫敢言兵。然則內(nèi)之不知國(guó)之冶亂,外之不知諸侯強(qiáng)弱,如是則城郭毀壞,莫之筑補(bǔ);甲弊兵簓,莫之修繕。如是則守圉之備毀矣,遼遠(yuǎn)之地謀,邊竟之士修,百姓無(wú)圉敵之心。故曰,“寢兵之說(shuō)勝,則險(xiǎn)阻不守�！�

人君唯毋聽(tīng)兼愛(ài)之說(shuō),則視天下之民如其民,視國(guó)如吾國(guó)。如是則無(wú)并兼攘奪之心,無(wú)覆軍敗將之事。然則射御勇力之士不厚祿,覆軍殺將之臣不貴爵,如是則射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也,不能令人毋攻我。彼求地而予之,非吾所欲也,不予而與戰(zhàn),必不勝也。彼以教士,我以驅(qū)眾;彼以良將,我以無(wú)能,其敗必覆軍殺將。故曰:“兼愛(ài)之說(shuō)勝,則士卒不戰(zhàn)。”

人君唯無(wú)好全生,則群臣皆全其生,而生又養(yǎng)。生養(yǎng)何也?曰:滋味也,聲色也,然后為養(yǎng)生。然則從欲妄行,男女無(wú)別,反于禽獸。然則禮義廉恥不立,人君無(wú)以自守也。故曰:“全生之說(shuō)勝,則廉恥不立�！�

人君唯無(wú)聽(tīng)私議自貴,則民退靜隱伏,窟穴就山,非世間上,輕爵祿而賤有司。然則令不行禁不止。故曰:“私議自貴之說(shuō)勝,則上令不行。”

人君唯無(wú)好金玉貨財(cái),必欲得其所好,然則必有以易之。所以易之者何也?大官尊位,不然則尊爵重祿也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不為下,智者不為謀,信者不為約,勇者不為死。如是則驅(qū)國(guó)而捐之也。故曰:“金玉貨財(cái)之說(shuō)勝,則爵服下流。”

人君唯毋聽(tīng)群徒比周,則群臣朋黨,蔽美揚(yáng)惡。然則國(guó)之情偽不見(jiàn)于上。如是則朋黨者處前,寡黨者處后。夫朋黨者處前,賢、不肖不分,則爭(zhēng)奪之亂起,而君在危殆之中矣。故曰:“群徒比周之說(shuō)勝,則賢、不肖不分�！�

人君唯毋聽(tīng)觀樂(lè)玩好,則敗。凡觀樂(lè)者,宮室、臺(tái)池,珠玉、聲樂(lè)也。此皆費(fèi)財(cái)盡力傷國(guó)之道也。而以此事君者,皆奸人也。而人君聽(tīng)之,焉得毋敗?然則府倉(cāng)虛,蓄積竭;且奸人在上,則壅遏賢者而不進(jìn)也。然則國(guó)適有患,則優(yōu)倡侏儒起而議國(guó)事矣。是驅(qū)國(guó)而捐之也。故曰:“觀樂(lè)玩好之說(shuō)勝,則奸人在上位�！�

人君唯毋聽(tīng)請(qǐng)謁任譽(yù),則群臣皆相為請(qǐng)。然則請(qǐng)謁得于上,黨與成于鄉(xiāng)。如是則貨財(cái)行于國(guó),法制毀于官,群臣務(wù)佼而不求用,然則無(wú)爵而貴,無(wú)祿而富。故曰:“請(qǐng)謁任舉之說(shuō)勝,則繩墨不正�！�

人君唯無(wú)聽(tīng)諂諛飾過(guò)之言,則敗。奚以知其然也?夫諂臣者,常使其主不悔其過(guò)不更其失者也,故主惑而不自知也,如是則謀臣死而諂臣尊矣。故曰:“諂讒飾過(guò)之說(shuō)勝,則巧佞者用。”