湯液醪醴論篇第十四

黃帝問(wèn)曰:為五谷湯液及醪醴,奈何?

岐伯對(duì)曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅(jiān)。

帝曰:何以然。

岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用,何也?

岐伯曰:自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳,夫上古作湯液,故為而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時(shí)至,服之萬(wàn)全。

帝曰:今之世不必已何也。

岐伯曰:當(dāng)今之世,必齊毒藥攻其中,镵石針艾治其外也。帝曰:形弊血盡而功不立者何。

岐伯曰:神不使也。

帝曰:何謂神不使。

岐伯曰:針石道也。精神不進(jìn),志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者,嗜欲無(wú)窮,而憂患不止,精氣弛壞,營(yíng)泣衛(wèi)除,故神去之而病不愈也。

帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結(jié)于皮膚。今良工皆稱曰:病成名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。今良工皆得其法,守其數(shù),親戚兄弟遠(yuǎn)近音聲日聞?dòng)诙?五色日見(jiàn)于目,而病不愈者,亦何暇不早乎。

岐伯曰:病為本,工為標(biāo),標(biāo)本不得,邪氣不服,此之謂也。

帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽(yáng)以竭也,津液充郭,其魄獨(dú)居,孤精于內(nèi),氣耗于外,形不可與衣相保,此四極急而動(dòng)中,是氣拒于內(nèi),而形施于外,治之奈何?

岐伯曰:平治于權(quán)衡,去宛陳莝,微動(dòng)四極,溫衣,繆刺其處,以復(fù)其形。開(kāi)鬼門,潔凈府,精以時(shí)服,五陽(yáng)已布,疏滌五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。帝曰:善。