怎樣在工作當中也能夠專心念佛

　　怎樣在工作當中也能夠專心念佛

　　有人問怎樣在工作當中也能夠專心念佛?我要告訴你,平時你就要了解阿彌陀佛莊嚴一切,也莊嚴你的心。那么你的工作也在莊嚴道場,當然也莊嚴你的心。所以你專心做的和彌陀佛一個樣,你每做一件事情,都作這樣想,我在莊嚴極樂世界,這不就是念佛了嗎?你何必在那里只管念佛,人家叫你擦窗戶,你還發(fā)愣呢?這樣你佛也念不好,做事也做不來。

　　當你了解凈土的根本義和大乘的極致清凈義,用這樣的心去做一切事,在做之前的一剎那,有一個念頭,我愿意求生極樂世界,我愿意以此功德回向往生極樂世界,我相信彌陀佛十八愿攝受我,我已經決定往生,并且愿將此做事功德來報佛恩。然后你以一顆報佛恩的心來工作,煮飯、掃地、擦窗戶……那不就是念念念佛了嗎?為什么要把這個工作當作麻煩呢?

　　如果念佛時起了煩惱,你可以這樣想:“我已經能夠往生了,還有什么好煩惱的?”要是你覺得這個煩惱還是放不下,那你就這樣想:“我有煩惱,所以我更應該念佛,因為是我平常念佛念不好,所以要多慚愧呀!”你這么一想,當下那一念心不就是在念佛了嗎?所以有很多念佛的方法,只要你懂得前四堂課的道理,你就可以在工作中念念念佛。

　　有時候起了散亂心,乃至你要觀想也想不起來,這時中國傳統(tǒng)的持名念佛就有用了。那時你心中默念圣號,念佛數數,都可以拿來用,然后再把心思拉回到彌陀佛身上來。

　　當你要跟人家吵架,嗔恨心要往外冒的時候,你就深呼吸一口氣,然后想:“唉嘆!我已經被阿彌陀佛慈悲攝受了,還吵什么架呀!我真笨�！痹俳又�念佛�；蛘唏R上離開現場,轉過身再念阿彌陀佛�；蛘咭部梢赃@樣想:“我跟他現前的惡緣,讓他罵我而消除吧!阿彌陀佛已經攝受我了,我一切都滿足了�！比缓竽罘鹉钕氯�。

　　總之,有很多善巧方便的方法讓你的煩惱和嗔怒心消解。如果外境讓你反應的第一念是“我好倒霉哦”這一類想法,這時你就已經忘記了阿彌陀佛,你就不要再問我念佛怎樣一心不亂!你把阿彌陀佛擱在一邊了嘛!所以你應該在平時舉手投足、起心動念之間去培養(yǎng)時刻思維阿彌陀佛。平常就要時刻觀想,或者以持名來輔助。你不能只是以持名來壓煩惱,不能只是拿著佛號要清凈,就象拿鉆石來打狗,那是很蠢的。你必須要理解你是誰?阿彌陀佛是怎么樣的?極樂世界又是怎么樣的?你理解得越深,你的觀想念佛和持名念佛的效果就越好。

　　彰顯圣號功德利益的本愿一共有十二條,占了四十八愿的四分之一�？梢娛ヌ柋旧硖N涵的功德利益實在不可思議,難解難思。

　　由此可見,十八愿要求你以歡喜無量的心去念佛。如果你愿意去領受、思維佛的深恩,以這種思維方式來念佛,就叫做觀想念佛。如果你一下子不能受用的話,乃至于持名念佛受用也不大時,就可以先想一想這成就、莊嚴、贊嘆佛號功德的十二條本愿,想一想圣號的功德利益不可思議。就象祖師講的這句圣號橫賅三藏十二部,一點都不夸大,一點都不騙人,我們就應該仰信這句圣號,這對于我們的往生,尤其有實際的意義。我們這樣想了以后再念佛,這就是我說的觀想念佛。如果觀想時散亂,那就借持名念佛來求得清凈一心,得不了清凈心也沒有關系,那就重點放在觀想上,由觀想來配合持名,或由持名來配合觀想,這樣子念佛就不會僅止于持名。如果你僅僅會傻呼呼的持名,當人家問你:凈土有什么好?怎么修呀?你會完全說不出來。