念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力

文鈔原文：

　　念佛法門，但具信愿，持佛名號，即可仗佛慈力，帶業(yè)往生。斷惑證真，末世眾生，頗不易到。舍此念佛一門，則蕓蕓眾生，出苦無期矣。此經于入法界品，善財以十信滿心，受文殊教，遍參知識。最初于德云座下，即聞念佛法門。及至末后至普賢所，普賢以威神加被，俾善財所證，與普賢等，與諸佛等，是名等覺菩薩。

　　普賢乃為稱贊如來勝妙功德，令生欣樂。隨即令其發(fā)十大愿王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。并勸華嚴海眾一切法身大士。夫華藏海眾，皆十住，十行，十回向，十地，等覺等諸大菩薩，尚須回向往生西方，方可以親證即心本具之菩提覺道。況其下焉者乎。

　　而觀經下品下生五逆十惡，臨終地獄相現，有善知識教以念佛，或念十聲，或止數聲，亦可往生西方，得預末品。若非華嚴所說一生成佛之法，末后歸宗，歸于往生西方。

——《印光法師文鈔》•敬書華嚴大經以盡孝思序

如誠法師譯文：

　　念佛法門，只要具足信愿，持佛名號，就可以仗佛慈力，帶業(yè)往生。斷惑證真，末法之世的眾生，很不容易做到。舍棄這個念佛法門，那么蕓蕓眾生，就出苦無期了。

　　這部經在《入法界品》中，善財童子以十信滿心位，受文殊菩薩的教導，周遍參訪善知識。最初在德云比丘的座下，就聽到念佛法門。等到了最后，參訪普賢菩薩，普賢菩薩以威神加被，使善財童子所證的境界，與普賢菩薩相等，與諸佛齊等，這名為等覺菩薩。

　　普賢菩薩于是為他稱贊如來勝妙功德，令他生起欣樂之心。隨即令他發(fā)十大愿王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。并以此勸導華嚴海眾，一切法身大士。華藏海眾菩薩，都是證得十住、十行、十回向、十地、等覺位的諸大菩薩，還必須回向往生西方，才可以親證即心本具的菩提覺道。

　　何況在這之下的人呢？而《觀經》中的下品下生，即使是犯了五逆十惡的人，臨終地獄相現前，有善知識教他念佛，或者念十聲，或者只念幾聲，也可以往生西方，得以預入最下一品。如果不是《華嚴經》所說一生成佛的念佛法門，最后歸結到凈土宗，歸結到往生西方極樂世界。