入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(17)

　　第二講 ⑥

　　果平法師 講授

　　時(shí)間:2007年8月26日——29日

　　地點(diǎn):新加坡居士林

　　在一切的罪業(yè)里,“一切我今皆懺悔”,我們過(guò)去無(wú)始劫以來(lái),因?yàn)樽约河廾蔁o(wú)知,造下種種的惡業(yè),我希望非常虔誠(chéng)地懺悔。

　　有一種關(guān)于懺悔的方法,我們把它稱為四力懺悔。什么是四力呢?第一力,稱為摧破力,就是在懺悔罪業(yè)前,要不斷地去思維所犯罪業(yè)的過(guò)失,從因果上來(lái)講自己要承擔(dān)什么樣的果報(bào)。比方說(shuō)造了殺業(yè),首先思維殺業(yè)會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的果報(bào),造了偷盜的惡業(yè),偷盜的惡業(yè),又會(huì)給自己帶來(lái)什么樣子的果報(bào)。

　　關(guān)于如是因感如是果的思維,可以依據(jù)戒律,也可以多看一些關(guān)于因果的書(shū),包括我們很熟悉的《地藏經(jīng)》。“無(wú)知者無(wú)懼”,如果對(duì)因果不了解,我們對(duì)自己的行為多是不負(fù)責(zé)任的。對(duì)因果越了解,越會(huì)防護(hù)自己的行為,所謂“菩薩畏因,凡夫畏果”。如果經(jīng)常去思維,惡業(yè)會(huì)帶來(lái)什么惡果,久久熟悉,對(duì)自己的身口意所犯下的,哪怕是非常微細(xì)的過(guò)失都會(huì)害怕,要想辦法對(duì)治。

　　因?yàn)椴粩嗟厮季S因果,可以強(qiáng)化自己對(duì)惡業(yè)招感果報(bào)的認(rèn)識(shí)。就如一個(gè)無(wú)知幼兒,大人會(huì)經(jīng)常提醒:這里危險(xiǎn)、那里危險(xiǎn),時(shí)間一長(zhǎng),小孩子雖然并不知道大人說(shuō)的究竟怎么個(gè)危險(xiǎn)法,但他會(huì)自動(dòng)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)區(qū)。同樣,如果我們對(duì)惡業(yè)生起一種害怕的心,也就會(huì)盡量讓自己少造惡業(yè)。

　　先前由于無(wú)知造下罪業(yè),現(xiàn)在知道了罪業(yè)的可怕,這就好像一個(gè)人誤食了很多的毒藥,突然發(fā)現(xiàn)自己剛才吃的那些東西原來(lái)是劇毒啊,可想對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)生命的人,他會(huì)怎么樣?他一定會(huì)非常地害怕,非常地后悔,要趕快趕快地想辦法找醫(yī)師,把有毒的東西從體內(nèi)排出。我們因無(wú)知造了惡業(yè),也應(yīng)該像那個(gè)人一樣,要趕快趕快地希望惡業(yè)得到清洗。因?yàn)閼曰谀芮宄�罪業(yè),于是生起對(duì)懺悔的渴求心。這種心態(tài)稱為摧破力,它能摧破自己護(hù)罪的心,能摧破自己無(wú)所謂的心,能摧破自己拖延懺悔時(shí)間的心,讓自己馬上警覺(jué),要想立即懺悔不容耽擱,因?yàn)橛锌赡?自己的罪業(yè)還未清凈時(shí),死神卻先一步到了。

　　只有當(dāng)懼怕罪業(yè)的心態(tài)生起,所有的懺悔才真正有力量,才真正達(dá)得到懺悔的效果。因?yàn)榉卜蚩偸怯幸环N僥幸的心理,我造了這么多的惡業(yè),反正也沒(méi)有別人看到,無(wú)所謂了。但是就像我們吃了毒藥,有沒(méi)有人看到我們吃,毒藥對(duì)我們來(lái)講都是有毒的,都會(huì)要我們的命。因?yàn)槭廊硕加羞@樣的常識(shí),所以誤食以后一定要盡快找醫(yī)生解決。其實(shí)造惡業(yè)也是一樣的呀,有沒(méi)有人看到自己造惡業(yè)并不重要,感受惡業(yè)的果報(bào)是一樣的,關(guān)于對(duì)因果的常識(shí)我們因?yàn)檠��?xí)太少,所以比毒藥更可怕的罪業(yè),我們反而坦然無(wú)懼了。

　　第二個(gè),叫做依止力。我現(xiàn)在因?yàn)閷?duì)因果的熟悉,害怕惡業(yè)帶來(lái)的果報(bào),而無(wú)始以來(lái)造了那么多的惡業(yè),那我怎么辦呢?依照教典,就要依止三寶,依止我們的懺悔主。什么是我們的懺悔主呢?皈了依的人,三寶是我們的懺悔主。在懺悔修法里面,我們有“三十五佛懺悔“,也有“八十八佛懺悔”,那么這些諸佛菩薩,都可以成為我們的懺悔主。在修法的時(shí)候,都可以虔誠(chéng)地面對(duì)他們的法像,發(fā)自內(nèi)心地向他們懺悔。

　　比方說(shuō)我們經(jīng)�？梢悦鎸�(duì)西方三圣,面向阿彌陀佛進(jìn)行懺悔。如果在內(nèi)心,對(duì)依止的對(duì)象生起信心,認(rèn)為他們是有力量的堪依處,我愿意向他們誠(chéng)心懺悔,這種心態(tài)就是依止力。就如一個(gè)人犯了罪,快要被刑法制裁了,現(xiàn)在怎么辦?他可能會(huì)依靠一個(gè)非常有力量的人,希望能夠獲得幫助。對(duì)修法的人來(lái)說(shuō),佛菩薩是我們最有力量的依止,是我們最大的投靠,所以我們可以祈禱他們,希望通過(guò)他們,自己的罪業(yè)得以清凈,這就是依止力。

　　第三個(gè),叫對(duì)治力。什么叫對(duì)治力呢?就是可以通過(guò)修懺悔法,來(lái)對(duì)治自己所犯的過(guò)失。比如我們熟悉的三十五佛懺悔、八十八佛懺悔、三昧水懺、梁皇寶懺等。當(dāng)自己在隨文入觀,極力地懺悔罪業(yè)的時(shí)候,這些修法就有對(duì)治惡業(yè)的力量。

　　為了鼓勵(lì)懺悔,佛也在經(jīng)典里面,不止一次地告誡過(guò)我們:無(wú)知犯罪沒(méi)關(guān)系,只要你能誠(chéng)心地懺悔,過(guò)去的那些罪業(yè)就可以消滅。能否滅罪主要看我們懺悔的決心。過(guò)去很多祖師大德,在凡夫位時(shí)也做過(guò)很多造惡業(yè)的事情,但當(dāng)他一旦醒悟,由一念殷切懺悔心,過(guò)去的那些罪業(yè)得以消除。在懺悔修法里最有力量的懺悔,是發(fā)菩提心的懺悔。