攀緣布施不清凈

　　在與信眾交流的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很普遍的問題,那就是很多人因?yàn)?a href="/remen/mixin.html" class="keylink" target="_blank">迷信而“挨宰”,或者說信眾往往被“強(qiáng)行布施”了。這讓信眾對(duì)佛教中的布施發(fā)生了很強(qiáng)烈的迷惑,他們往往因此對(duì)布施產(chǎn)生了恐懼心理,因?yàn)樗麄兺�往是被恐嚇“如果不布施就�?huì)有什么什么災(zāi)難要發(fā)生在他們身上。”

　　這種問題實(shí)際上可以用攀緣布施說明。因?yàn)檫@種布施往往是施主無力而勉為其難的布施行為,而且這種布施行為實(shí)際上不能算布施,或者說是不清凈的布施。因?yàn)椴际┲挥芯哂腥�輪體空(無施者、無受者、無中間物)的布施,才能具有最大的布施意義,同樣才具有最大的布施果報(bào)。

　　這在歷史上也是經(jīng)常出現(xiàn)的問題。比如破灶墮公案所記載的:“嵩山破灶墮和尚,不稱姓字,言行叵測(cè),隱居高山,一日領(lǐng)徒,入山塢間有廟甚靈,殿中唯安一灶,遠(yuǎn)近祭祀不輟,烹釘物命甚多。師入廟中,以拄杖敲灶三下云:咄汝本磚土合成,靈從何來?圣從何起?恁么烹殺物命。又乃擊三下。灶乃自傾破墮落。須臾有一人,青衣峨冠,忽然立師前設(shè)拜曰:我乃灶神,久受業(yè)報(bào),今日蒙師說無生法,已脫此處,生在天中,特來致謝。師曰:汝本有之性非吾強(qiáng)言,神再拜而沒�！�

　　為什么大家要給灶神布施?就是因?yàn)樵钌窭��?或者恐嚇,或者顯靈,所以大家都要去供養(yǎng)或者說是布施。這是完全的攀緣布施行為,不管他的能力如何,這種布施都是沒有必要或者說是不清凈的。因?yàn)橛兴�求的布施果�?bào)不大,如果是被恐嚇而去布施那就更沒有意義。

　　我們很清楚地知道,如果他沒有清凈的正法,那么他的能力也就有限。如果他是清凈的正法,那么他不會(huì)去恐嚇?biāo)��?更不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)物而去做犯戒乃至犯法的事情。他只會(huì)行無緣大慈,同體大悲的菩薩道,幫助你是他的本份,沒有主動(dòng)幫助你他就已經(jīng)是在偷懶了,怎么會(huì)去做違法的事情?

　　所以,這些恐嚇行為實(shí)在不值一提。因?yàn)樗麄兏�本是沒有辦法維持自己的生活了,才不得不去做這樣很不光彩的事情,誰沒事想跟無緣無故的人結(jié)怨呢?誰會(huì)無緣無故去做這樣低三下四的事情呢?很簡(jiǎn)單,如果他有本事,他的恐嚇能兌現(xiàn)的話,何必不直接就把隨手能拿的土塊變成黃金來使用,何必要跟你過不去而恐嚇你呢?

　　所以,遇到這樣的事情的時(shí)候,我們不要害怕,不要被他的三言兩語所恐嚇。當(dāng)然我們更不必要與他們?nèi)��?zhēng)執(zhí),應(yīng)該知道他們與街邊的乞丐沒有什么區(qū)別,他們已經(jīng)可憐的到了用自己的尊嚴(yán)來向你乞討一些生活資料,你何必還要與他爭(zhēng)執(zhí)呢?當(dāng)然更不值得與他們結(jié)怨。

　　所以,遇到這樣的事情的時(shí)候,就像對(duì)待街邊的乞討丐一樣,多少布施一點(diǎn),實(shí)在沒有東西可的時(shí)候,就布施給他一個(gè)微笑。應(yīng)該知道,他們實(shí)在是非�？蓱z,他們已經(jīng)可憐到需要用自己的尊嚴(yán)來某生了。所以,我們給他點(diǎn)幫助實(shí)在是非常應(yīng)該的,沒有必要與他們爭(zhēng)執(zhí),更不要害怕他們的恐嚇。同時(shí)我們應(yīng)該知道,他們實(shí)在是我們的善知識(shí),因?yàn)樗麄円辉俚靥嵝盐覀円�行布�?在提醒我們有機(jī)會(huì)做快樂的事情。

　　因?yàn)椴际┦且患�很快樂的事�?所以我們不但要常常去做,而且要如法去做,沒有必要選擇,只要現(xiàn)在能布施那么就在現(xiàn)在布施。因?yàn)橐灿腥藛栁?是行助學(xué)布施好還是給寺院布施好?如果你是及時(shí)布施的人一定沒有這個(gè)問題,因?yàn)槲业拇鸢甘怯龅秸l先需要布施就布施給誰。