不及時(shí)的答復(fù)－關(guān)于思與不思

　　不及時(shí)的答復(fù)-關(guān)于思與不思

　　法師我有點(diǎn)糊涂了,請(qǐng)指教。

　　我看了《受和想(一行禪師 )》里講:

　　觀身如身的意思是說(shuō),你不要站在事物之外去觀察它,你必須與它成為一體,沒(méi)有能觀和所觀的分別;你不應(yīng)該把你的身體當(dāng)作你的觀察的對(duì)象,你必須與它一體不二。這樣一來(lái),意思就很清楚了。"不二"就是佛教禪修的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

　　可我在觀息時(shí)一直都是在把自己抽離出來(lái),站在事物之外去觀察它的。因?yàn)槲乙灰秃粑跒橐惑w時(shí)就會(huì)不自主的參與調(diào)節(jié)呼吸,也就不是如實(shí)地觀照它了。把自己抽離出來(lái)時(shí)看的卻很清楚。

　　四念處上不是講:要像熟練的解牛人一樣,對(duì)每一次呼吸都了了分明嗎?

　　還是說(shuō)一行禪師站在更深層次的理解上指導(dǎo)觀息的方法的。是要達(dá)到,能、所、雙無(wú)么?

　　我的不及時(shí)的回復(fù):

　　多坐,少思。

　　純坐,不思。

　　不坐,無(wú)思。

　　2009年于途中

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