我的學(xué)佛經(jīng)歷

　　謝謝大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)向各位匯報(bào)一下我的學(xué)佛經(jīng)歷。我所要講的每一件事都是真實(shí)的,雖然它們不可能全面地反映實(shí)際情況,但我的體會(huì)確實(shí)是我對(duì)生活之路的反思。

　　苦惱人生

　　我是個(gè)煩惱障重的人,從小家庭生活就非常不幸。我的母親共生了十個(gè)孩子,我是老二,我的哥哥和下面的妹妹生下不久便夭折了,而我也是多病多難,六歲時(shí)父母離異,母親帶著我和年僅兩歲的大弟改嫁,又生一弟,不久又離婚,后來(lái)又改嫁,離婚,這樣輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)地方,生活極苦,幾乎過(guò)著半乞討的生活,直到嫁給后來(lái)的繼父。母親命很不好,但她非常倔強(qiáng),含辛茹苦一定要把我們拉扯大。繼父是鐵路工人,因?yàn)榧彝ト丝诙?無(wú)法隨工程隊(duì)走,只好兩地分居,很多年都是母親帶著我們七個(gè)孩子靠繼父寄來(lái)的每月40元錢生活,所以大一點(diǎn)的孩子從小就要同母親共挑家務(wù)重?fù)?dān)。我記得小時(shí)候上學(xué)之前先要去揀煤核、拔野菜,然后急急忙忙地跑回家,拿上兩張母親做好的野菜餅子趕到學(xué)校上課去。我們家沒(méi)有錢買本和紙,我就揀別人扔的紙飛機(jī),一張一張疊起來(lái)訂成本,每張紙都是寫(xiě)了正面寫(xiě)反面,寫(xiě)完鉛筆字寫(xiě)鋼筆字,寫(xiě)完鋼筆字寫(xiě)毛筆字,寫(xiě)完毛筆字還能做些其它用途,總是用得不能再用了為止,這種習(xí)慣我后來(lái)甚至一直保持到讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的生活可以說(shuō)很苦,但我?guī)缀醪辉�有大的煩�?或者說(shuō)我青少年時(shí)期還不太懂得什么是煩惱,而這種艱苦的生活卻是鍛煉了我,使我今后能夠適應(yīng)各種各樣的境遇。

　　我上高中的時(shí)候,開(kāi)始了“文化大革 命”,1969年我到了一個(gè)半軍事化的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),一位指導(dǎo)員利用權(quán)力以種種莫須有的罪名整我,使我一次次失去了上高等學(xué)府的機(jī)會(huì),從那時(shí)候起我才明顯地有了煩惱。到了“文 革”后期,我才上了一所師范大學(xué),可是我卻真正起了大煩惱,當(dāng)時(shí)全國(guó)已經(jīng)亂了,我墮入一種迷惘,失去了方向,三年的大學(xué)生活,只是看了一大堆古今中外文學(xué)作品,書(shū)中有很好的世界,但是抬起頭現(xiàn)實(shí)仍然是現(xiàn)實(shí),所以我內(nèi)心也很苦惱。

　　畢業(yè)后我被分到邊境小鎮(zhèn)二連浩特,那本來(lái)是個(gè)純潔的小城,吃的、用的東西放在屋外沒(méi)有人會(huì)去偷的,但是后來(lái)人心也越來(lái)越不純凈了,為了漲一級(jí)工資,人和人之間變得虛偽、無(wú)聊。我不明白生活為什么是這樣的,接踵而來(lái)的不如意使我不得不對(duì)自己的人生進(jìn)行反思,但是我想不明白,終于陷入煩惱不能自拔。無(wú)明中我還造了大量惡業(yè),最嚴(yán)重的是我買了支獵槍,殺傷了不少小生命,現(xiàn)在回想起來(lái)真是非常慚愧、非常懊悔。像我這樣生長(zhǎng)在邊地一個(gè)不幸家庭的人,的確是障深業(yè)重,今天能得聞佛法、修行佛法,尤其覺(jué)得應(yīng)格外珍惜。

　　我是生活上早熟、精神上晚熟的人,直到如今我還是不會(huì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。當(dāng)時(shí)我在無(wú)明煩惱中也志求解脫,摸索過(guò)很多方法。先是在書(shū)本中求真理,后來(lái)又學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能,比如外語(yǔ)、心理學(xué)、速記、中醫(yī)、氣功等等,但是煩惱還是煩惱。我這個(gè)人好高鶩遠(yuǎn),總想做成點(diǎn)事情,所以成家很晚,之所以成家,也是聽(tīng)別人說(shuō),成了家可以使心安,可是成了家麻煩就更多了。最后我就想通過(guò)改善經(jīng)濟(jì)條件來(lái)減輕煩惱,是不是錢多了人就少一些煩惱呢?正好政策也開(kāi)放,于是我承包了校辦工廠,果然掙了不少錢,但是更多的煩惱接鍾而來(lái),校長(zhǎng)、同事們不高興了:為什么你要掙得比我們多?家人、親戚們也不滿意:為什么不給我們買這送那?我的學(xué)生也開(kāi)始來(lái)跟我借錢,不給他們也不行。許多年中我在無(wú)明里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),想求解脫也解脫不了。

　　得遇善知識(shí)

　　佛經(jīng)里講學(xué)佛修行的一個(gè)重要條件是“親近善士”,煩惱中的我能逐步走上學(xué)佛之路也是離不開(kāi)幾位善知識(shí)的指導(dǎo)。

　　我的第一位善知識(shí)是我十幾年前認(rèn)識(shí)的一位姓康的居士,他是在“文 革”期間上五臺(tái)山時(shí)皈依佛教的。開(kāi)始的時(shí)候他都沒(méi)有告訴我這些,只是教我一些具體的打坐方法,幾年后他才給我一本《金剛經(jīng)》讀,但我讀不懂,他也沒(méi)多說(shuō)什么。又過(guò)幾年他給我?guī)妆拘��?cè)子,如《向知識(shí)分子介紹佛教》、《佛法在原子時(shí)代》、《印光法師法語(yǔ)》等等,通過(guò)讀這些小冊(cè)子,我才開(kāi)始對(duì)佛教漸漸入門。很多年來(lái)他就是這樣耐心地指導(dǎo)我,等待我一點(diǎn)點(diǎn)醒悟過(guò)來(lái),

　　我記得有兩本書(shū)對(duì)我影響很大,一本是關(guān)于釋迦牟尼的傳略,里面談到關(guān)于八苦、四諦、八正道的理論,使我對(duì)人生的痛苦有了比較清晰的認(rèn)識(shí),一下子覺(jué)得我要找的真理正在這個(gè)地方。另一本書(shū)是《六祖壇經(jīng)》,一打開(kāi)這本書(shū)我就非常后悔過(guò)去浪費(fèi)的時(shí)間,我如饑似渴地讀,一連看了三遍,于是下決心出家。

　　還有一位趙居士,他也是我學(xué)佛過(guò)程中的一位重要的善知識(shí)。他的佛學(xué)修養(yǎng)很好,也講修持,我這個(gè)人愛(ài)問(wèn)問(wèn)題,他幾乎是有問(wèn)必答,但他也很謙虛,常常推薦我讀一些書(shū)。這時(shí)候我開(kāi)始接觸到了《禪》刊,每一期雜志我都要讀三、四遍,還做筆記,因?yàn)槲蚁嘈艜?shū)只要反復(fù)讀,自然就會(huì)其義自見(jiàn)。

　　在家時(shí),有一天打坐,我突然覺(jué)察到“我”這個(gè)東西實(shí)質(zhì)是不存在的,不論從肉體上還是從精神上,根本投有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的我。這種體驗(yàn)使我感到很輕松,有信心,無(wú)我確確實(shí)實(shí)可以像《心經(jīng)》上所說(shuō)的“度一切苦厄”,得大自在,但是這種覺(jué)悟只是理上的,在事上還要慢慢修。

　　說(shuō)到出家,我先是經(jīng)一個(gè)居士介紹到北京的一個(gè)寺院,當(dāng)時(shí)我對(duì)寺院一無(wú)所知,到了那里以后機(jī)緣也不好,所以既沒(méi)有皈依,更沒(méi)有出成家、后來(lái)我按照《禪》刊的地址找到了柏林寺,師父收下了我,很快就給我剃度了。想到了幾十年來(lái)迷失的痛苦,終于開(kāi)始過(guò)一種清凈解脫的生活,我激動(dòng)地流下了眼淚。

　　臨濟(jì)家風(fēng)

　　禪宗有兩個(gè)公案很有名,那就是“德山棒、臨濟(jì)喝”。我們是屬于臨濟(jì)宗的,師父對(duì)我曾有過(guò)四次“喝”,我感受很深,下面給大家說(shuō)說(shuō)。

　　第一次是在我剛出家的頭幾個(gè)月里,那個(gè)時(shí)候我持過(guò)午不食,因?yàn)樵诩业臅r(shí)候我就曾多次試驗(yàn)過(guò)斷食,最長(zhǎng)的一次是一個(gè)月,所以過(guò)午不食對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何痛苦。有一次我和明果師、明樹(shù)師等幾個(gè)人外出,回來(lái)以后他倆也和我一樣持過(guò)午不食。師父知道了,很嚴(yán)厲地喝斥我:“你要去吃飯,不吃你就走!”我不敢違背只好去吃飯,但心中很多疑問(wèn)。后來(lái)師父慢慢地給我們解釋其中的道理,我才漸漸明白。過(guò)午不食這條戒的制定是有一定因緣的,而且適于南傳佛教的僧人,他們每天不生產(chǎn)、不生火做飯,只管打坐、經(jīng)行,而我們柏林寺一方面在建設(shè),同時(shí)弘法活動(dòng)頻繁,所以我們工作量比較大,飯吃少了就沒(méi)有體力,而且面黃饑瘦的,僧相就不莊嚴(yán)。我現(xiàn)在理解祖師所說(shuō)的“平常心是道”,就是要我們?cè)谏�活中修�?不要執(zhí)著,吃好飯就是要更好地在工作中奉獻(xiàn)我們的力量。

　　第二次被喝是在江西云居山真如寺,一路上我問(wèn)了師父好多問(wèn)題,后來(lái)師父說(shuō)我不要問(wèn)了,我說(shuō):“有疑惑就要問(wèn),否則要師父干什么?”師父說(shuō):“不讓你問(wèn)就是不能問(wèn)。”我很不高興,沉著臉不敢吭氣。在回來(lái)的旅途上,同行的省佛協(xié)吳明山居士告訴我說(shuō):你的很多問(wèn)題不需要回答,隨著時(shí)間的推移,通過(guò)你自己的修行體驗(yàn),這些問(wèn)題都會(huì)自然消釋,還有一些問(wèn)題是不能回答好的,佛陀還有十四個(gè)問(wèn)題是不回答的。慢慢地我體會(huì)到,我滿腦子都是問(wèn)題、問(wèn)題,我執(zhí)太重,而不知道當(dāng)下該怎么做,結(jié)果把該做的事都給耽誤了。

　　第三次是我在客堂做照客的時(shí)候,客堂衛(wèi)生不干凈,我也不打掃,師父指出來(lái),我說(shuō):“為什么沒(méi)有人把這些安排好,責(zé)任明明確確的,該誰(shuí)掃就誰(shuí)掃?”師父說(shuō):“你又把當(dāng)老師的樣子拿出來(lái)了,你沒(méi)有忘記你現(xiàn)在已經(jīng)不是老師了。”我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng),一下子就跪在那里。師父每次一喝我心中都是一次震動(dòng),我心想:習(xí)氣毛病又跑出來(lái)了,而且一點(diǎn)察覺(jué)也沒(méi)有。

　　第四次“喝”,是發(fā)生在有人扒我們后墻的時(shí)候,師父笑著對(duì)我們說(shuō):“你們真沒(méi)有用。”我說(shuō):“我們?cè)趺淳蜎](méi)有用?我就有用給您老人家看看!”去了以后我就罵:“你們這些人真不講道理,我們當(dāng)和尚的什么也不怕,死也不怕,你們?cè)侔俏覀兙透�你們拼命�?rdquo;這時(shí)候只聽(tīng)?zhēng)煾复蠛纫宦?“你給我走!”

　　咳!修行實(shí)在是不容易,無(wú)明不知道怎么回事就竄出來(lái)了。經(jīng)過(guò)這四次“喝”以后,我就經(jīng)常反省,向內(nèi)注意,才漸漸有點(diǎn)進(jìn)步。所以有師父指導(dǎo)是一件很幸福的事,他可以隨時(shí)糾正你的方向,你就不會(huì)走錯(cuò)。