仁德上人：開悟真修的秘訣是什么？

　　開悟真修最重要的秘訣是：明白了多少空性的理，消除了多少自私自利的心，超越了多少不能超越的事，理解了多少不能理解的眾生，受盡了多少不能忍受的苦，放下了多少不能放下的我，慈悲了多少很難慈悲的眾生，原諒了多少不能原諒的人，看清了多少自己很難看清的心念，把握住多少自己無法把握的思想意思，發(fā)起了多少從來沒有發(fā)過的大心愿，成就了多少沒有成就過的事業(yè)，圓融了多少不能圓融的事情，對治消除了多少無法對治消除的習氣毛病。

　　佛法的整個修行過程總離不開菩提心的大愿與般若大智慧。只有具備了大愿與大智慧，才能真正的轉(zhuǎn)識成智、轉(zhuǎn)妄念歸法身，達到真妄不二、妄念即法身的平等性智，也只有真實的般若空性慧，才能真正的把心中的一切煩惱習氣轉(zhuǎn)化成妙用功德大智慧。

　　每一個眾生八識田里邊都裝有無量無邊的煩惱與業(yè)障習氣毛病，無論在事相上怎么樣的苦修苦練，都不可能把自我執(zhí)著的壞毛病清除掉，一切的壞毛病的禍根是一個我執(zhí)與法執(zhí)。只有明心見性破了我執(zhí)與法執(zhí)后，才能夠真正的消除一切的煩惱業(yè)障習氣。業(yè)障習氣皆是為一個執(zhí)著自己對、自己有理的“我”，“我”一旦化空，還有什么業(yè)障習氣毛病呢？每一個修行的人都會有親身體會，只要自己心中有一個自我的執(zhí)著意思存在自己心中，自己的心就無法達到真正是安詳自在解脫。因為自己心中執(zhí)著的“我”總是要按照自我喜歡的意思行事，如果遇事有不對自我心理的時候，自己心中的“我”馬上就會產(chǎn)生情緒，不高興、不如意、不開心，甚至產(chǎn)生斗爭心、怨恨心、逃避心等等，一些自我的心念不由自主地冒出來。

　　如何才能對治這些自我無法控制、無法把握的心念呢？只有明心見性不著幻相，知道明白“我”本空幻不可得，本來無我，怎么會有自我的執(zhí)見與意思產(chǎn)生出來呢？只要自己心中有一個自我的執(zhí)見與自我的意思冒出來，就是妄念妄想。在無私無我無執(zhí)著的情況下所妙用的一切心念思想意思，不叫妄想妄念，叫隨緣妙用的智慧心，又叫平常心，又叫清凈心。

　　修行超越一個死，一切障礙全消除。修行就是在生與死之間來體會，體會什么是生的味道，什么又是要死的味道？從生與死的親身體會實踐之中來體會生從何來，苦從何來，難受難過、難忍難行從什么地方而來？再體會死向何處，痛苦難受、難過難忍是怎么超越的？真修不是說空道理而真拼真干；真拼真干真正體驗生死的難受，體會死亡到來的身心變化，這對于自己的戰(zhàn)勝生死、戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我，打下了牢固的思想基礎(chǔ)。一個從死亡線上、從生死的痛苦煩惱之中走過來的人，一個從不能忍、很難行的難忍難行之中行過來、超越過來的人，就不會再對生死產(chǎn)生恐怖，就不會再對困難產(chǎn)生懼怕的心理，因為自己已經(jīng)是超越過來的人。

　　困難生死輪回并不可怕，可怕的是自我不敢超越的膽小鬼，可怕的是自私自利、怕苦怕累、怕難受、怕死的恐懼心。一個走過來超越過來的人，就不會再有任何的恐怖害怕心冒出來，因為自己已經(jīng)從最困難痛苦之中堅強地走過來，自己已經(jīng)是一個從生死輪回的痛苦之中過來的人，自己對自己的愿力、膽量具備了真實不虛的信心，自己對自己戰(zhàn)勝困難、超越自我具備了堅定的力量。一個真正超越生死、超越了困難的人，還怕什么障礙呢？

　　真修就是從不能走出來的地方快速走出來：要從紅塵煩惱痛苦中走出來；要從生死輪回之中走出來；要從情愛名利之中走出來；要從私心貪心執(zhí)著中走出來；要從世智情見之中走出來；要從情執(zhí)牽掛中走出來；要從傲慢自大、自以為是中走出來；要從奸詐狡猾、陽奉陰違中走出來；要從虛偽虛榮、裝腔作勢的面子中走出來；要從我是我對我有理的我我我中走出來；要從斗爭嫉妒、自高自大中走出來；要從自作聰明伶俐的自我表現(xiàn)中走出來；要從著相有我、著法著理、著有著空中走出來；要從一切的幻相事情之中走出來；要從昏沉掉舉、動亂不安心中走出來；要從空性理論之中走出來；要從神通感應(yīng)、神奇神變神異之中走出來；要從六道輪回的凡夫之中走出來；要從人天福報的善法善報之中走出來；要從小乘中乘大乘之中走出來；要從菩提心、菩薩道、菩薩行、菩薩果位之中走出來；要從好心善心善想心中走出來；要從根本智、后得智、般若智、一切智中走出來；要從人天道、菩薩道、佛道、一切道中走出來；要從不能走不能出的地方走出來；要從一切理、一切法，一切功德之中走出來；要從一切得、一切不得，一切有、一切空中走出來；要從無法走、無法來的地方走出來；要從無生無滅、無來無去的清凈心中走出來；要從一切想得通、想不通的地方走出來；要從一切看得破、看不破的地方走出來；要從過得去、過不去的地方走出來；要從一切受得了、受不了的地方走出來。

　　要從一切忍得了、忍不了的地方走過來；要從死得了、死不了的地方走過來；要從一切的放得下、放不下的地方走過來；要從一切的明白不明白的地方走過來；要從一切糊涂不糊涂之中走過來；要從一切的過得來、過不來的地方走過來；要從有辦法、沒辦法的地方走過來；要從見性不見性中走過來；要從開悟不開悟中走過來；要從解脫沒解脫中走過來；要從已明白沒有明白中走過來；要從一切死也過不來的地方走過來；要從無去無來、無生無滅的地方走過來；要從十方三世諸佛中走過來；要從一切的菩薩善法善念之中走過來；要從抓不得、舍不得、得也不得中走過來；要從無一物、無一人、無一事、無一理、無一法中走過來；要從無奈無法、不知不覺中走過來；要從見性、認知、認覺中走過來；要從覺悟覺知、本覺、圓覺中走過來；要從各宗各派、各種法門中走過來；要從西方極樂世界、東方、南方、北方的凈土世界中走過來；要從釋迦牟尼佛、阿彌陀佛中走過來；要從有佛無佛、有修無修、有經(jīng)無經(jīng)中走出來；要從大圓滿、大手印、大圓勝慧、大中觀、大般若智慧中走過來；要從無生無滅、無佛無眾生中走過來。

　　學佛不見性，全是胡亂弄。修行著幻相，遇事定上當。

　　觀心不知空，累死也不中。度眾有私心，地獄扎下根。

　　做人為自我，苦死也無奈。悲智要雙運，圓滿成佛道。