凡、圣的區(qū)別，全在于對(duì)一切法的運(yùn)用
- 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁鐤い鏍仜閸ㄥ倻鎲搁悧鍫濈瑲闁稿鍠愰妵鍕冀椤愵澀绮剁紓浣哄У婵炲﹪寮婚弴鐔虹闁割煈鍠栭‖鍫㈢磽娴ｆ彃浜鹃梺璺ㄥ櫐閹凤拷闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘洤绀冨┑鐘宠壘缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘
- 闂傚倸鍊峰ù鍥儍椤愶箑骞㈡慨妤€妫欓ˉ澶愭⒒娴ｈ銇熷ù婊勭箖缁绘稒绻濋崒銈呮婵炴潙鍚嬪ḿ娆戠不婵犳碍鐓犻柛婵勫劜閺嗏晠鏌￠崱鈺佸箺缂佺粯鐩獮妯尖偓闈涘閺嗭紕绱撴担鍝勫姦闁稿鎸剧槐鎾诲磼濮樻瘷锝夋煙閻熺増鎼愭い顐㈢箲缁绘繂顫濋鈹炬櫇閹插憡鎯旈妸锕€浠奸梻渚囧墮缁夌敻鎮″☉妯忓綊鏁愰崨顔兼殘闂侀潻绲介幗婊呮閹烘せ鈧箓骞掗幘鎰佷紦
- 闂備浇顕х€涒晠顢欓弽顓炵獥婵°倕鍟粻鎺旂磽閸屾瑧鍔嶉柡灞诲姂閹椽濡搁妷顔兼闂佸憡娲﹂崳顔嘉ｉ懡銈囩＝濞达絽绠嶆禒婊堟煕鐎ｈ埖瀚�
- 闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨粌鍨濈€光偓閳ь剟鍩€椤掍礁鍤柛鎾跺枛婵℃挳宕橀妸銏℃杸闂佺硶鈧磭绠查柣蹇撳暣濮婃椽宕崟顒€绐涢梺绋款儑閸犳牠骞冮柨瀣劅闁靛⿵濡囬崢鐢告⒒閸屾浜鹃梺褰掑亰閸橀箖濡堕弶娆炬富闁靛牆妫欐径鍕瑰⿰鎰偧缂侇喛顕ч埥澶愬閻樻妲版俊鐐€曠换鎰涘☉姗嗘綎濡わ絽鍟埛鎴炴叏閻熺増鎼愬┑鈥炽偢閹顫濋悡搴㈢亾闂佸憡甯楃敮锟犲极閹剧粯鍋愰柟缁樺笒娴滃爼姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷
- 婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戔懞鍥级濡灚妞藉浠嬵敃閵堝洨鏆ラ梻渚€鈧偛鑻晶鎾煛鐏炲墽鈽夋い顏勫暣瀹曟粏顧佹俊宸櫍濮婂搫效閸パ冨Х闂佺懓鍤栭幏锟�
- 闂傚倸鍊搁オ鎾磻閸曨個娲Χ婢跺﹦鏌堥梺瑙勵問閸犳牠宕瑰┑瀣叆婵炴垶锚椤忣亜鈹戦姘ュ仮闁哄被鍊栫缓浠嬪礈閸欏绶梻浣告憸閸庢垿骞忛敓锟�
- 闂傚倷绀侀幖顐λ囬锕€鐤炬繝濠傜墕缁€澶愭煛瀹ュ骸骞楅柛搴＄Ч閺屾盯鈥﹂幋婵呯敖闂佸磭绮濠氬焵椤掆偓缁犲秹宕曢柆宥呯疇鐎光偓閸曨偆锛涢梺闈浥堥弲婊堟偂濞戙垺鐓曢柟浼存涧楠炴鐥鐘蹭壕闁靛洤瀚伴崺鐐侯敇閻愬樊浠炬繝娈垮灡閹告娊寮婚敓鐘茬倞闁挎繂鎳庨埛澶岀磽娴ｉ璐伴柛锝忕到椤曪綁宕奸弴鐐靛幐闂佺ǹ鏈懝鎹愩€栫紓鍌氬€烽悞锕傚船婵犳艾绠柨鐕傛嫹
- 婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戙垺鍤愭い鏍仦閸嬪鏌涘☉鍗炵仯缂佺姵姊规穱濠囶敍濮樿鲸鐧侀梺绋款儐閹瑰洭寮婚崨顓涙婵ê鍚嬭ⅵ闂傚倷鐒﹀鎸庣閿濆應鏋嶉柡鍥╁Х閸楁岸鏌ｉ弮鍌楁嫛闁轰礁鍟撮弻鏇＄疀鐎ｎ亞浼勯梺缁樼◤閸ㄨ棄顫忛崫鍕懷囧炊瑜忔导鍕⒑閸濄儱校婵炶尙鍠栭妴浣糕枎閹惧瓨娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
- 闂傚倸鍊风粈渚€骞栭銈傚亾濮樼厧澧撮柟宕囧枛椤㈡稑顫濋幑鎰ㄥ亾閸ф鐓忓璺虹墕閸旀鏌＄€ｎ偆澧甸柡宀嬬節瀹曞爼鍩℃担閿嬪煕闂備浇宕甸崰搴ㄦ煀閿濆钃熼柍鈺佸暙缁剁偛鈹戦悩鍙夌ォ闁逞屽墯椤ㄥ棝濡甸崟顖ｆ晣闁绘劖绁撮崑鎾诲垂椤旂偓娈惧┑鐐叉閹稿憡瀵奸悩缁樼厱闁哄洢鍨哄☉褔鏌￠崨顔炬噰婵﹤鎼晥闁搞儜鍐剧€抽梺璇插閸戝綊宕滃☉銏犳瀬妞ゆ洍鍋撴い銏℃礋閺佸啴鍩€椤掑嫭鍊峰┑鐘叉处閻撱儵鏌ｉ弴鐐测偓鍦偓姘炬嫹
- 濠电姷顣槐鏇㈠磻閻樻椿鏁嬮柡宥庡幖缁€鍫ユ煟閺冨洦顏犻柣顓烆樀閻擃偊宕堕妸褉濮囬梺鎼炲€栧ú鐔煎蓟瀹ュ浼犻柛鏇ㄥ亽娴犻箖姊虹粙鍧楊€楃紒澶婄秺瀵鎮㈤悜妯虹／闂佸憡绻傜€氼參宕愭惔銊︹拺闁硅偐鍋涢埀顒佹礋閺屽﹪鏁愭径濠呮憰閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞椤撴椽姊虹紒妯忣亞澹曢銏犳辈闁绘ḿ绮埛鎴﹀级閻愭潙顥嬫い锔肩畵閺岀喖宕橀懠顑倝鏌ゅú顏冩喚闁轰焦鎹囬弫鎾绘晸閿燂拷
凡、圣的區(qū)別,全在于對(duì)一切法的運(yùn)用
打個(gè)比方,佛是表演病人的演員,不是病人。佛要度九法界眾生,和光同塵,必須示現(xiàn)種種善惡相,這叫低眉與怒目,但不染善惡,不離本位(不生不滅、非善非惡)。從體起用,性具善惡,也可以說(shuō)相具善惡。攝用歸體,則非善非惡,您說(shuō)“善惡無(wú)存”也講得通。而眾生有善有惡,是造業(yè),染于善惡。性體上,仍是凡、圣無(wú)別,具足一切法。凡、圣的區(qū)別,全在于對(duì)一切法的運(yùn)用,圣人妙用而不染,凡夫惡用而執(zhí)著。講的角度不一,并不沖突。所謂性體清凈之說(shuō),是方便說(shuō)。性具善惡之說(shuō),僅為天臺(tái)宗所強(qiáng)調(diào),是圓教究竟說(shuō)。
- 上一篇：出家人一心行道，不愁衣食
- 下一篇：四種緣起
相關(guān)閱讀
- 月悟法師：佛教是唯心論嗎？
- 月悟法師：人天乘（五戒十善）是世間善法，還是佛法？
- 月悟法師：天臺(tái)宗的中觀，指的是雙破空、假（有）兩邊？
- 月悟法師：佛的真實(shí)相，無(wú)相、無(wú)不相
- 月悟法師：佛門講“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，為什么又說(shuō)“由信門入”？
- 月悟法師：讀經(jīng)和誦經(jīng)的不同方法
- 月悟法師：識(shí)別與對(duì)治掉舉
- 月悟法師：與眾生結(jié)善緣
- 月悟法師：萬(wàn)法皆空，因果不空
- 月悟法師：他不修行，你也不修了？
- 月悟法師：功德的現(xiàn)實(shí)意義
- 月悟法師：略說(shuō)偈頌
- 月悟法師：如是我聞
- 月悟法師：略述三皈依之大意
- 月悟法師：訪韓隨筆
- 月悟法師：《遺書與晉王》略講
- 月悟法師：《佛遺教經(jīng)》大旨
- 月悟法師：性具善惡
- 月悟法師：蝜蝂傳
- 月悟法師：專制與民主
猜你喜歡
- 大寂尼師：一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎？
- 仁清法師：聽說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好，請(qǐng)法師開示
- 星云大師：解讀普賢菩薩十大愿王（附普賢行愿品全文）
- 圣嚴(yán)法師：關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師：夢(mèng)參老和尚：金剛經(jīng)
- 惟覺法師：修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師：夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師：什么人與佛有緣？
- 文珠法師：大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師：千江映月
- 虛云法師：多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師：《破相論》原文
精彩推薦
- 星云大師：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師：念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎？
- 印光大師：安士全書白話解
- 凈慧大師：凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師：星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師：妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師：一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎？
- 仁清法師：聽說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好，請(qǐng)法師開示
- 星云大師：解讀普賢菩薩十大愿王（附普賢行愿品全文）
- 圣嚴(yán)法師：關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師：夢(mèng)參老和尚：金剛經(jīng)
- 惟覺法師：修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師：吃虧是福
- 夢(mèng)參法師：夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師：什么人與佛有緣？
- 文珠法師：大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師：千江映月
- 虛云法師：多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師：手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師：《破相論》原文
- 永明延壽：宗鏡錄
- 正如法師：誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師：凈善法師：看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)？
- 大安法師：無(wú)量壽經(jīng)
- 未知：星云大師講解
- 正如法師：梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師：明空法師：《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師：不科學(xué)的求子秘方，但是很靈驗(yàn)
- 星云大師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？
- 星云大師：朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；若將花比人間事，花與人間事一同。
- 凈界法師：打坐的時(shí)候該怎么念佛？
- 仁清法師：《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師：在家居士受五戒可以搭縵衣嗎？
- 印光大師：命不好者求美好姻緣，有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師：人死后生命是怎樣的？
- 星云大師：溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身；夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人？
- 大安法師：大安法師講解
- 明安法師：把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師：天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長(zhǎng)伸足，恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師：凈慧法師：《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師：身外之財(cái)終舍離，所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師：佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師：明心見性是怎么來(lái)的？利根是天生的嗎？
- 如瑞法師：佛性不分南與北，為人不與比高低，廣修�；郢@法喜
- 本源法師：學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐，就可以悟道成佛嗎？
- 靜波法師：深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師：人為什么要擺脫痛苦和煩惱，目的是什么？
- 本源法師：出家人與在家信徒要保持距離，才能更好地度化眾生
- 如瑞法師：什么是不善業(yè)，為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)？
- 明海法師：當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦？隨緣了業(yè)，究竟解脫
- 濟(jì)群法師：如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂，做不如法事情的朋友？
- 如瑞法師：每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師：人與人之間的相處，要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師：佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師：護(hù)念他人善用心，學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師：如何報(bào)答佛陀的恩德？依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師：真正完美的人生，需要具足這八種圓滿
- 本源法師：只有無(wú)漏的福德，才是真正的功德
- 如瑞法師：印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師：無(wú)論哪種供養(yǎng)，都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師：敬畏因果，努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師：一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑，無(wú)甚雜思
- 本源法師：皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師：跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師：如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心，使發(fā)心不消退？
- 覺真法師：人與眾生的關(guān)系，是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師：每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師：佛教是宿命論嗎，我們這一生的努力有用嗎？
- 本源法師：為什么有人對(duì)佛法深信不疑，有人卻生不起信心？
- 佛源法師：什么是外道？心外求法是外道
- 明海法師：學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父，去極樂的幾率也就越大，對(duì)嗎？
- 界文法師：為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠？
- 星云大師：善事要盡心盡力去做，惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師：佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師：一念凈心的寶貴性！
- 道堅(jiān)法師：佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思？業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師：極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師：造什么業(yè)就感什么果！
- 夢(mèng)參法師：地獄到底有多苦？都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師：學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
相關(guān)名詞
推薦內(nèi)容
熱門推薦
最新更新
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)？
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶，有哪些品種？
- [白茶]什么是白茶？白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng)，應(yīng)該怎么做？
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思？為什么叫福田衣？
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”？
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶？歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么？
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆，持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子，《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事
