《“宗教文化與性別倫理”國際學術會議論文集》序言與謝詞
《“宗教文化與性別倫理”國際學術會議論文集》
序言與謝詞
釋昭慧
序言
誠摯歡迎諸位國內、外來賓,蒞臨2007年“宗教文化與性別倫理”研討會!
性別歧視現(xiàn)象,在宗教社會中極為普遍。為了在國際間促進宗教內部的性別平權,本次會議邀集相關領域的學者專家與高瞻遠矚的宗教代表,嘗試針對宗教中的性別議題,展開跨國家、跨宗教、跨學門的討論。藉由這樣殊勝的集會,宗教內部性別歧視的爭議性問題,應能獲得平和而適切的解答。
全球多數(shù)宗教往往在其教義或儀軌之中,灌輸男尊女卑思想,這使得宗教團體成為建構性別平權社會的最大絆腳石。因此吾人亟需檢視全球各宗教中性別歧視的現(xiàn)象,并嚴謹?shù)靥剿髌渚売?方能斧底抽薪地提出有效的改善之道。也因此,本次大會的主題定名為“宗教文化與性別倫理”,邀請來自美國、加拿大、澳大利亞、英國、泰國、印度與臺灣的宗教學者專家,發(fā)表他們的主題演說或研究論文。
本次大會召開兩天,總計發(fā)表兩場大會主題演說、二十四篇學術論文,內容涵蓋世界三大宗教、臺灣普化宗教、原民文化乃至跨宗教的性別問題,論議范圍相當廣泛——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從理論到實踐、從宗教經典與文獻的新詮釋到當代代表性人物的思想探究、從歷史回顧到現(xiàn)況反思,論議內容極具深度,也極富建設性與趣味性。主辦單位并未預設性別平權的運動光譜,因此發(fā)表人的性別平權思想,在性別運動的光譜上呈現(xiàn)了從極基進到較溫和的多樣性。相信多樣調性的腦力激蕩,將有助于彼此在共同議題上,開拓更深遠的洞察力與更周延的相關論述。
發(fā)表人多半是女士,這可能與本次大會的性別主題有關。但仍然有六位男士發(fā)表論文、七位男士擔任主持人、一位男士發(fā)心擔任口譯、眾多男士擔任志工或參與會議。這證明了:性別平權運動彰顯的是普世價值,絕非被污名化的所謂“男人與女人的戰(zhàn)爭”。
最令人激賞的是,慈喜博士與阿姜蘇嘉多,這兩位曾經具足或現(xiàn)前具足佛教比丘身份的學者,以冷靜的思緒與熱情的正義感,重新解讀部分佛典內容,達成了極具震撼力與顛覆性的結論。試想:在性別意識封建保守的主流佛教社會里,他們能夠自我解構——質疑大比丘主義的正當性,而發(fā)出性別正義的綸音,這需要何等深邃的智慧與何等堅強的勇氣!
我們希望,透過與會者之間坦誠的思想交流與開放性會談,現(xiàn)存各宗教中攸關性別倫理的教義與規(guī)范,能獲得更具深度的探索。我們并且期待,各宗教中性別倫理爭議的歷史發(fā)展與當前形勢,也能被審慎地加以檢視。
與會人士想必樂于分享他們在全球宗教社會中,提倡性別平權運動的思想與經驗。透過這樣的充分交流,不僅海外學者專家能瞭解此一運動在臺灣宗教界的進程與現(xiàn)況,而且國內與會人士也能從海外學者專家身上,學習到難能可貴的觀念新知與實務經驗。
總之,宗教性別倫理研究,系“性別倫理研究”不可或缺的一環(huán),相關研究成果,可促使各宗教作各該教義與規(guī)制之反思,回應性別平等的普世價值,修訂相關儀規(guī),以具體的行動,來改善宗教界的性別歧視現(xiàn)象,這不但對各宗教內兩性的平等互動有正面的幫助,更可加速締造臺灣成為一個性別平權的公義社會。
謝詞
筆者代表籌備委員會,謹向來自四大洲、七個國家的兩位主題演講人與所有發(fā)表人敬致謝忱,感謝這些宗教領袖或專家學者騰出時間蒞臨大會發(fā)表高見,并將論文稿的版權奉獻出來,供主辦單位作后續(xù)的專書編輯,好讓他們的智慧與創(chuàng)見嘉惠更多未能與會的讀者!感謝以財力贊助本次研討會的內政部、外交部、玄奘大學、慈濟大學、法源講寺與諸位師友同仁,這使我們得以無后顧之憂地全心辦會。此外,我們也很感謝英國《女性主義神學》雜志,讓我們在本論文集中優(yōu)先出版Dr. Rita M. Gross的論文,該篇論文將于2008年5月同時刊載于該雜志。
在此要特別感謝內政部民政司黃麗馨司長,她以學者從政的女性身份,特別關懷臺灣社會的女性處境,本次研討會的最大筆支助經費來自內政部,這正是黃司長慈悲護念的心意所促成的。
其次要感謝本次大會的籌備委員!這些可敬的教授與修女,分別就著她們所熟悉的國際學界人脈,推薦了許多性別議題研究成果卓越的宗教學者與會,并且不厭其煩地幫忙作聯(lián)系、溝通與部分論文(或論文摘要)中譯的支援。這種跨校際、跨宗教的合作,來自廣慈博愛而超越畛域的宗教情懷,亦為學術界與宗教界,樹立了典范。
此外,就本次大會所具足的規(guī)模與所涉及的范圍而言,可想而知:籌備處必須投入龐大的人力資源。在長達十個月的籌備階段,諸位志工朋友,體會到大會的財力有限,于是無條件地燃燒著她(他)們的生命熱情,全心、全力且經常是不眠不休地,投入企劃、籌備與筆譯、美編、排版、編校的繁瑣工作。
學有專精的七位學者還從亮麗的發(fā)言臺走向幕后,發(fā)心承挑起了大會的中、英文口譯一職,以他們高品質的同步傳譯,相信必能讓與會來賓突破語言的隔礙,悠游于研討會思想交流的智慧之海。謹此向這些辛勤奉獻的志工同仁,致以深摯的謝忱!
最后,感謝所有研討會的出席人士。您的參與,對所有籌備委員與工作同仁而言,正是最大的精神鼓舞。我們期待能與您分享豐饒而有益的會議成果,并且邀請您與我們一同持續(xù)關切各宗教中的性別議題。
- 明海大和尚:如何跟沒有宗教信仰的家人溝通?
- 昭慧法師:幸福,可以嗎?
- 明賢法師:舍命為爭取宗教信仰的彌光老和尚
- 昭慧法師:禪定的原理以及與神通的關系
- 宗舜法師:從佛教的宗教本質看佛教的社會功能
- 圣凱法師:構建和諧社會 宗教能做什么?
- 圣凱法師:近代中國知識分子對佛法、宗教及哲學的理解
- 覺真法師:一般宗教只重信與行,佛教更重解與證
- 覺醒法師:應對金融危機,宗教界能做些什么?
- 明賢法師:儒釋道三教同源 中西宗教論爭難免一戰(zhàn)
- 宗舜法師:宗教的生態(tài)智慧與科學發(fā)展觀
- 證嚴法師:『宗』是人生的宗旨
- 大安法師:渺宇宙源于心中一念
- 賢崇法師:不同高度有不同風景
- 昭慧法師:依佛法以觀人類胚胎(胎兒)的地位
- 蓮池大師:對五教的判釋
- 心月法師:宗教對民族文化素質的影響和作用
- 妙俠法師:充分發(fā)揮宗教在構建和諧社會中的重要作用
- 星云大師:德化的宗教生活
- 覺醒法師:重視宗教文化建設,推動宗教界為“文化強國”做貢獻
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
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