充分發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會中的重要作用

　　充分發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會中的重要作用

　　妙俠法師
　　實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。促進和諧人人有責，和諧社會人人共享。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)性的工程，需要包括宗教界在內(nèi)的社會各方面齊心協(xié)力，共同努力。

　　一、社會的和諧不可能離開宗教的和諧

　　1、宗教是一種普遍存在的社會現(xiàn)象。

　　據(jù)統(tǒng)計，在全世界60多億人口中，有48億人信教；在我國約9％的人信教。數(shù)字表明：全球范圍內(nèi)信教者為多數(shù)，不信教者是少數(shù)；我國教徒雖然在總?cè)丝谥斜壤�不算大，但絕對人數(shù)不少；除6600萬共產(chǎn)黨員和6700萬共青團員，按組織章程規(guī)定應(yīng)當沒有宗教信仰外，其它10億多人不能認為都是無神論者，在他們中間存在著相當程度的宗教心理和宗教情緒。青年人脖子上掛個十字架，商家店鋪供奉財神菩薩，老百姓逢年過節(jié)去寺院燒香拜佛，事實上已經(jīng)成為影響社會各階層人們生活的一種具有一定普遍性的現(xiàn)象。同時，我國又是一個多宗教的國家。在長期歷史發(fā)展中，形成了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局。除道教外，其他各大宗教都是由國外傳入的。我國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教團體3000多個。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以科學的歷史的觀點看待宗教，正確認識和處理好信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，

　　2、馬克思主義宗教觀的科學命題。

　　馬克思主義宗教觀對宗教及其社會作用的認識，也有一個在不同時代、不同的歷史條件下，強調(diào)不同的側(cè)重點、不斷深化認識的過程：從馬克思、恩格斯在他們那個時代不能不著重揭露剝削階級利用宗教的麻痹作用、從精神上奴役勞動群眾并用以維護剝削制度，到建國時我們黨明確“信教群眾是可以團結(jié)的力量”、把“宗教信仰自由”明確寫進憲法，到改革開放初期肯定“宗教界也有很大的進步”，提出“政治上團結(jié)合作，信仰上互相尊重”，到2001年全國宗教工作會議進一步把黨同信教群眾的關(guān)系明確為“血肉聯(lián)系”，一直到黨的十六屆六中全會明確提出“發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用”。我們認為，這一命題的提出，不是信手拈來而是深思熟慮，不是一般口號而是科學命題，不是權(quán)宜之計而是基本政策，不是簡單一說而是有豐富內(nèi)涵。其提出，既有深刻的認識論根據(jù)，也有科學的方法論基礎(chǔ)。

　　3、社會的和諧離不開宗教的和諧。

　　實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)是實現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧，進一步擴展到社會各個階層、各個族群、各個行業(yè)之間的和諧。有句名言“沒有宗教間的和平就沒有世界的和平”，“沒有宗教間的對話，則沒有宗教間的和平”，強調(diào)宗教間和睦對于社會和諧、世界和平的重要性。黨和政府對此有充分認識，《決定》指出：“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。必須最大限度地激發(fā)社會活力，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)。”這里，將宗教關(guān)系與政黨關(guān)系、民族關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系并列，既體現(xiàn)了黨和政府對我國宗教問題的高度重視，同時也賦予了宗教界在和諧社會建設(shè)中應(yīng)有的重要地位和相應(yīng)責任。宗教關(guān)系的和諧，包括各宗教內(nèi)部的和諧、各宗教之間的和諧、宗教與社會的和諧。這些關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本條件之一。在我國這樣一個多宗教的國家中，在我們構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，處理好這些關(guān)系，努力實現(xiàn)宗教與社會和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處，至關(guān)重要，它是促進宗教成為構(gòu)建和諧社會有生力量的前提。

　　二、宗教界是構(gòu)建和諧社會的重要力量

　　1、宗教追求的最高境界是和諧。

　　如果我們從宗教的角度思考和諧社會，我們會清晰地領(lǐng)會和諧社會也是宗教夢寐以求的社會理想；如果我們從和諧社會的角度觀察宗教，我們也會清楚地發(fā)現(xiàn)宗教也是和諧社會不可替代的精神資源。因此我們的歷史使命是讓社會因宗教的存在而更加和諧；讓宗教因社會的和諧而更加圣潔、更加祥和。和諧社會的構(gòu)建需要社會主義精神文明作為動力，而建設(shè)社會主義精神文明則必須繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，吸收世界各民族的優(yōu)秀文明成果，博采眾長，為我所用，共同構(gòu)筑社會主義精神文明的偉大殿堂。而在這一過程中，也應(yīng)該把宗教文明納入其中，這對全國一億多的宗教信徒來說將有極其重要的意義。用宗教道德去“圣化”宗教徒的世俗道德，用宗教道德去提升宗教徒的道德境界。如佛教以“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”為基本道德準則，構(gòu)筑了一整套完整嚴密的道德體系，基督教以愛為核心構(gòu)筑了完備系統(tǒng)的道德體系，伊斯蘭教、道教也不例外。這些宗教道德對宗教徒的道德素養(yǎng)的培育有著不可估量的價值，對宗教徒以高尚的宗教道德和宗教情操融入社會、奉獻社會、服務(wù)社會，積極促進宗教與社會主義社會相適應(yīng)更有著不同凡響的意義。

　　2、宗教教義可以完美地服務(wù)和諧社會構(gòu)建。

　　我國宗教自古就有互相尊重、和諧共處、凈化人心、服務(wù)社會、愛國愛教、團結(jié)進步的優(yōu)良傳統(tǒng)，改革開放以來，各宗教又都結(jié)合時代的發(fā)展和自身的特點提出新的發(fā)展和努力方向：佛教的“人間佛教”，道教的“生活道教”，伊斯蘭教的解經(jīng)工作，天主教的民主辦教，基督教的神學思想建設(shè)，倫理型、服務(wù)型宗教的提倡等，都已經(jīng)形成了一定基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一些經(jīng)驗，并正在努力推進。
　　目前，在構(gòu)建和諧社會的旗幟下，在愛國宗教團體的積極團結(jié)引導下，廣大信教群眾不僅以自己較高的愛國意識在政治上與整個民族保持了高度的一致，以自己的聰明才智積極參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，而且以做好公民、好信徒、好家長的身份在家庭生活、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。各大宗教之間更是形成了相互尊重信仰、相互學習借鑒、和諧相處共榮的良好風氣。由此我們有理由相信，具有良好思想基礎(chǔ)與實踐傳統(tǒng)的和諧相處的我國宗教，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，應(yīng)該也能夠團結(jié)起來積極行動響應(yīng)黨和政府的號召，動員廣大信教群眾，找準位置，發(fā)揮優(yōu)勢，作出貢獻。
　　3、宗教傳統(tǒng)文化是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。(略)
　　4、盡力化解宗教可能產(chǎn)生的消極作用。(略)
　　三、充分發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會中重要作用的幾點思考。(略)
　　(注：本文是2007年4月6日在政協(xié)南陽市三屆四次會議上，妙俠法師的書面發(fā)言材料，有刪節(jié)。)