“禪宗語(yǔ)要，盡在五燈”說(shuō)明《五燈會(huì)元》怎樣的特點(diǎn)？
“禪宗語(yǔ)要，盡在五燈”說(shuō)明《五燈會(huì)元》怎樣的特點(diǎn)？
宋代大儒沉靜明認(rèn)為“禪宗語(yǔ)要，盡在五燈”，是贊揚(yáng)《五燈會(huì)元》的內(nèi)容包攬了禪宗思想的大部分內(nèi)容�！段鍩魰�(huì)元》的編寫(xiě)特點(diǎn)是按禪宗五家七宗的派別分卷敘述，七宗源流本末，了然指掌。《五燈會(huì)元》說(shuō)明了禪宗的禪至境，是“直指人心，見(jiàn)性成佛”，解釋了禪宗注重個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)和自性靈照的道理，書(shū)中也贊揚(yáng)了禪宗主張佛由心悟，肯定只要自識(shí)本心，在行、住、坐、臥中即可進(jìn)入無(wú)相之境，頓悟成佛的法門(mén)。
《五燈會(huì)元》在文體上的特點(diǎn)是所記敘的人物事理，多是日常生活中的常見(jiàn)之情、常見(jiàn)之理，敘述樸實(shí)。所以眾多佛門(mén)高僧以此為觀照對(duì)象，用精警的禪語(yǔ)昭示了達(dá)頓悟的日常途徑。禪宗認(rèn)為，一切眾生皆有佛性大千世界因此而呈現(xiàn)出通徹透明的境界《五燈會(huì)元》充分表達(dá)了這種思想。
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