云門(mén)宗祖庭是何寺，在哪里？云門(mén)宗祖庭云門(mén)寺介紹

　　云門(mén)宗祖庭是云門(mén)寺。云門(mén)寺，又稱大覺(jué)禪寺，位于粵北乳源瑤族自治縣城東北六公里的云門(mén)山下，是中國(guó)禪宗五大支派之一云門(mén)宗的發(fā)祥地。禪宗六祖慧能圓寂后，嗣法弟子有南岳懷讓和青原行思兩個(gè)法系。至唐末五代間，南岳一系形成溈仰和臨濟(jì)二宗，青原一系分出曹洞、云門(mén)、法眼三宗，合稱禪宗五家。云門(mén)宗的法脈傳承依次為：青原山行思——道悟——崇信——宣鑒——義存——文偃。

　　云門(mén)文偃（864-949），俗姓張，嘉興（今浙江）人。出家后到各地參學(xué)。初參睦州道明，后參義存，獲得印可。文偃在福州象骨山雪峰廣福院又得到了義存的印可后，投奔知圣禪師。知圣禪師圓寂后，文堰禪師應(yīng)后梁廣王劉龑?zhuān)�即后�?lái)南漢高祖，917—923）之請(qǐng)，繼承靈樹(shù)知圣禪師法席。由于文堰禪師“倦于迎接，志在幽棲”，遂于后唐莊宗同光元年（923）向廣王請(qǐng)求轉(zhuǎn)移寺庵。獲許后，率眾來(lái)到乳源縣云門(mén)山，修復(fù)殘破的光泰禪院，創(chuàng)建了云門(mén)寺。“因高就遠(yuǎn)，翻地為基，鼎革廢址，創(chuàng)建梵宇”，后唐明宗天成二年（927）竣工。廣王賜名“廣泰禪院”，后又改為“證真禪寺”。北宋太祖乾德元年（963），南漢王劉振于大寶六年（1963）改寺名為“大覺(jué)禪寺”，一直沿用至今。因其位于云門(mén)山下，故又名云門(mén)寺。

　　云門(mén)寺建成后，香火漸旺，至北宋時(shí)達(dá)到鼎盛。北宋吳奎曾寫(xiě)有《游云門(mén)寺留題靈運(yùn)上人房》一詩(shī)，詩(shī)云：“云門(mén)入云深，樹(shù)密山轉(zhuǎn)幽。溪亭修竹里，激激玉泉流，仁智所遐想，古今為勝游。我乘休沐至，窮覽殊難周。金碧樓殿午，寒香松桂秋。清風(fēng)動(dòng)高興，飄越不可收。禪師索題詩(shī)，捉筆事冥搜。欲速馳思遠(yuǎn)，頃刻歷九州。象外有真物，惝怳難為求。徒形陳熟言，羞澀為爾留。”南宋以后，逐漸衰敗。北宋徽宗建中靖國(guó)年間（1101），僧紹資曾對(duì)寺院加以重修，至于南宋、元朝是否重修過(guò)，已無(wú)史料可查。

　　明清時(shí)期，曾數(shù)次重修云門(mén)寺。據(jù)《韶州府志》記載，明洪武初年僧了偈、成化五年（1469）僧法浩都曾對(duì)云門(mén)寺加以重修。至于具體的修建情況，已無(wú)從考證。據(jù)萬(wàn)歷十二年（1584）乳源知事趙佑卿所撰《云門(mén)寺山門(mén)記》記載，云門(mén)寺主持法傳禪師，“獨(dú)募緣重葺之”。據(jù)碑文資料記載，清代曾多次對(duì)云門(mén)寺加以修葺�？滴醵�十一年（1682），邑侯舒公因文堰禪師像建成800余年來(lái)，“遐邇士庶”，“禱雨祈晴，默佑多焉”，于是捐資為其鍍金。

　　康熙三十五年（1696），乳源縣正吳奕芳見(jiàn)云門(mén)寺“棟宇飄搖”，祖庭外僅存的大雄寶殿“亦復(fù)聊蔽風(fēng)雨”，三寶佛像也都“剝落無(wú)光”，一地面雜草叢生，于是決心修葺。先是出資重修祖庭，六年后又與劉朝柱聯(lián)合捐資裝飾三寶和其他大士像。道光二十九年（1849），武舉邵漢卿游覽云門(mén)山時(shí)，見(jiàn)云門(mén)寺“廊檐傾頹”，“禪堂草茂”，于次年召集十七人集資買(mǎi)料，對(duì)云門(mén)寺的廊檐棟宇、照墻、雨道拱門(mén)、神廚佛座等加以翻新。

　　1943年，近代名僧虛云大師從廣東曹溪來(lái)到云門(mén)寺，見(jiàn)古寺年久失修，殘破不堪，但文偃祖師肉身猶存，就發(fā)愿重興云門(mén)宗祖庭。1943年至1951年，在虛云的努力下，歷時(shí)十年，先后修建殿堂樓閣三百余間，并安禪傳戒，演教弘宗。1953年起，虛云的入室弟子佛源法師繼任云門(mén)大覺(jué)寺方丈，實(shí)行農(nóng)禪并重，以寺養(yǎng)寺的方針。

　　1983年，國(guó)務(wù)院確定云門(mén)大覺(jué)寺為漢地佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，受到政府的重視和保護(hù)。之后，佛源法師回到云門(mén)，重修寺廟，再塑佛像，恢復(fù)佛教活動(dòng)。1984年，在政府的支持和海內(nèi)外信徒的資助下，又再次對(duì)云門(mén)寺進(jìn)行了大規(guī)模的重建工作。云門(mén)寺現(xiàn)在主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學(xué)樓、功德堂、延壽堂等。還有寺前觀音山，寺后九仙巖、鐘鼓山等山水名勝。

　　寺內(nèi)還有不少現(xiàn)存的古跡，山門(mén)內(nèi)壁存有著名的兩通石碑，為佛教珍154貴文物。一通為《大漢韶州云門(mén)山光泰禪院故匡真大師實(shí)性碑》，五代十國(guó)南漢大寶元年（958）十二月立，石灰石質(zhì)，陰刻楷書(shū)，共兩千三百零九字。該碑記載了云門(mén)寺開(kāi)山祖師文偃禪師經(jīng)歷、云門(mén)寺創(chuàng)建和云門(mén)宗起源等內(nèi)容。另一通為《大漢韶州云門(mén)山大覺(jué)禪寺大慈云匡圣弘明大師碑》，刻于五代十國(guó)南漢大寶七年（964）。碑高2.6米、寬1.3米、厚0.22米，石灰石質(zhì)。碑文楷書(shū)陰刻，共三千四百三十三個(gè)字，記述云門(mén)祖師文偃禪師經(jīng)歷，南漢王敕賜其謚號(hào)和宜升寺譽(yù)等內(nèi)容。陳守中撰文。清代嘉道年間，阮元《廣東通志·金石略》輯錄此碑全文。

　　云門(mén)寺的四面層巒迭嶂，山高林密，猿猴、白鵬等珍禽異獸，時(shí)有出沒(méi)。環(huán)寺蒼松挺勁，竹影搖曳，令人流連忘返，為乳源八景之一、嶺南勝地。深厚的佛教文化底蘊(yùn)加之幽雅的環(huán)境，吸引了國(guó)內(nèi)外大批僧眾前來(lái)禮佛觀光。近年來(lái)，云門(mén)寺接待的國(guó)內(nèi)外四眾弟子、知名人士和旅游者數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。現(xiàn)在的云門(mén)寺，“既是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，又是乳源的旅游勝地和開(kāi)展海外聯(lián)系活動(dòng)的窗口。