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指月錄

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　　三十二卷。又稱《水月齋指月錄》。明·瞿汝稷集。萬歷二十三年(1595)完成,三十年序刊。收在《萬續(xù)藏》第一四三冊(cè)。

　　所謂“指月”,是以“指”喻言教,以“月”比佛法。禪宗以“本來無一物”之境界為上乘,以“萬慮皆空”為至德。主張不立文字,不下注腳,親證實(shí)相,方為究竟。認(rèn)為一切言教無非為示機(jī)之方便而設(shè),如以指指月,使人因指而見月。以言教而顯示實(shí)相,然言教本身并非實(shí)相。此為書名之大旨。

　　全書系集錄自過去七佛至宋·大慧宗杲之禪宗傳承法系六五○人的言行傳略而成。卷一至卷三收錄過去七佛、應(yīng)化圣賢、西天祖師(西天二十八祖);卷四收錄東土祖師,從菩提達(dá)磨到六祖慧能;卷五至卷三十收錄慧能下第一世至第十六世;卷三十一、卷三十二為徑山大慧宗杲禪師語錄。

　　又,清代聶先(樂讀居士)撰有《續(xù)指月錄》一書,全書二十卷。康熙十九年(1680)刊行。系繼《指月錄》之后所編集的禪門高僧列傳。也收在《萬續(xù)藏》第一四三冊(cè)。《指月錄》所載僅至六祖下十六世,本書承接其后,所收內(nèi)容自南宋·隆興二年(1164)六祖下十七世起,迄清·康熙十八年(1679)三十八世為止。此外,在二十卷之前附《卷首》一篇,集錄《指月錄》所遺漏的十六世諸師傳略,以及江湘、余懷的序文,靈巖學(xué)人、如是居士的弁語、海印學(xué)人的緣起、孫孝則的書問、凡例、倫敘考等文。在二十卷之后,又附有《尊宿集》,集錄法嗣不詳?shù)牧晃欢U師傳略。

　　[參考資料]陳士強(qiáng)《佛典精解》。[佛百]

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