通過自我警醒、悟知改掉壞習(xí)慣

　　吾人之習(xí)慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若臚列多條，而一時(shí)改正，則心勞而效少。以余經(jīng)驗(yàn)言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點(diǎn)，既已改正，后再逐漸增加可耳。

　　——弘一法師《改習(xí)慣》

　　弘一法師在《改習(xí)慣》一文中寫道：

　　吾人因多生以來之夙習(xí)，及以今生自幼所受環(huán)境之熏染，而自然現(xiàn)于身口者，名曰習(xí)慣。

　　習(xí)慣有善有不善，今且言其不善者。常人對(duì)于不善之習(xí)慣，而略稱之曰習(xí)慣。今依俗語而標(biāo)題也。

　　在家人之教育，以矯正習(xí)慣為主。出家人亦爾。但近世出家人，惟尚談玄說妙。于自己微細(xì)之習(xí)慣，固置之不問。即自己一言一動(dòng)，極粗顯易知之習(xí)慣，亦罕有加以注意者。可痛嘆也。

　　余于三十歲時(shí)，即覺知自己惡習(xí)慣太重，頗思盡力對(duì)治。出家以來，恒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢任情適意。但自愧惡習(xí)太重，二十年來，所矯正者百無一二。

　　自今以后，愿努力痛改。更愿有緣諸道侶，亦皆奮袂興起，同致力于此也。

　　吾人之習(xí)慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若臚列多條，而一時(shí)改正，則心勞而效少。以余經(jīng)驗(yàn)言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點(diǎn)，既已改正，后再逐漸增加可耳。

　　法師認(rèn)為，一個(gè)人在改正以往的缺點(diǎn)和不良習(xí)慣時(shí)，往往急于求成，希望馬上就能夠改掉，恨不得自己馬上就變成另外一個(gè)全新的自己。但實(shí)際情況是，越著急的人，越難以改掉壞習(xí)慣。因?yàn)楦牡粢粋�(gè)壞習(xí)慣不是一天兩天就能辦到的。比如，有些人有吸煙的習(xí)慣，如果他們的手上突然沒有了煙，就會(huì)變得很煩躁，在明知道吸煙有害健康的情況下，這些人也會(huì)因?yàn)殡y以克制吸煙的欲望而舊習(xí)復(fù)燃。我們常說惡習(xí)難改，一個(gè)人一旦養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣就很難改掉，越著急就越改不掉。那怎么辦呢？法師認(rèn)為要慢慢來，一次改掉一個(gè)缺點(diǎn)，改掉一個(gè)之后，再改另一個(gè)。

　　改掉一個(gè)壞習(xí)慣的同時(shí)，就證明你養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣。要改掉喝酒、抽煙的習(xí)慣，不妨用喝茶代替。有一個(gè)人有看著電視才能入睡的習(xí)慣，這樣誠然可以幫助他入睡，但卻很浪費(fèi)，實(shí)在沒有必要。后來，他就想了一個(gè)辦法，用看書來取代看電視，直到困意襲來為止。而且，即使在睡前只看一頁書，天長日久，也會(huì)收獲很大。記住，一定要用好習(xí)慣來代替壞習(xí)慣，而不是用壞習(xí)慣來代替壞習(xí)慣。比如，有的戒煙者在戒煙之后，會(huì)變得暴飲暴食，這就是用一個(gè)壞習(xí)慣代替了另一個(gè)壞習(xí)慣。有一個(gè)小孩，老是愛玩游戲，家里怎么管也管不住他。后來，有一陣子，媽媽發(fā)現(xiàn)他突然不玩游戲了，心里很高興，以為他改掉了壞習(xí)慣。后來才發(fā)現(xiàn)，他雖然不愛玩游戲了，卻迷上了賭博。

　　當(dāng)我們決定要改掉一個(gè)壞習(xí)慣的時(shí)候，最好不要對(duì)自己說，我要改掉壞習(xí)慣，而是要對(duì)自己說，我要養(yǎng)成另一個(gè)好的習(xí)慣。比如你不愛洗澡，你就對(duì)自己說，我要變干凈，從今天開始每天都洗一次澡。如果沒有這個(gè)條件，也可以一周洗一次。如果你只是說，我要改掉不愛洗澡的習(xí)慣，就有可能永遠(yuǎn)也改不掉。為什么呢，因?yàn)槟銢]有目標(biāo)。你不知道要多久洗一次才算是愛洗澡。等你習(xí)慣了每天洗一次澡，三天不洗就會(huì)覺得難過。這就是好習(xí)慣的力量。

　　用好習(xí)慣來代替壞習(xí)慣是一個(gè)必要的過程，只有這樣，才能避免改掉一個(gè)壞習(xí)慣的同時(shí)又養(yǎng)成另一個(gè)壞習(xí)慣。

　　我們?cè)诟淖约旱膲牧?xí)慣時(shí)，很容易對(duì)自己心軟，狠不下心。比如，有人為了減肥，連續(xù)五天沒有吃肉了，到了周末，為了補(bǔ)償自己，海吃了一頓。結(jié)果呢，海吃完了，又會(huì)想，還是肉好吃，算了，胖就胖點(diǎn)兒吧，不就是胖點(diǎn)兒嗎？于是，減肥計(jì)劃就這樣泡湯了。我們太容易寬容自己了。

　　弘一法師修行深厚，對(duì)自己要求甚嚴(yán)，然而即使是這樣的高僧仍然認(rèn)為自己惡習(xí)太重。

　　弘一法師鉆研律學(xué)，對(duì)改正習(xí)慣之法非常注意。在一次演講中，法師列舉了僧侶七條不好的習(xí)慣，這些習(xí)慣雖出自山門，而且在僧侶的努力下已改過，但對(duì)在俗的人仍有參照作用。

　　首先是“食不言”，吃飯時(shí)不要說話。吃飯時(shí)說話，含著一嘴飯菜大談特談，不但有礙消化，也很不雅觀。

　　第二，不非時(shí)食。該吃飯時(shí)吃飯，不該吃飯的時(shí)候不吃，養(yǎng)成按時(shí)吃飯的習(xí)慣。在出家人，吃飯定時(shí)是一種戒律。對(duì)普通人來說，按時(shí)吃飯是為了讓我們的身體健康。吃飯不定時(shí)，會(huì)造成消化系統(tǒng)紊亂，于身體無益。

　　第三，衣服樸素整齊。“衣服樸素整齊�；蛴信f制，色質(zhì)未能合宜者，暫作內(nèi)衣、外罩如法之服。”現(xiàn)代人物質(zhì)極大豐富，當(dāng)然不必新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年。但是，我們?nèi)匀灰�注意在穿著上不要過度浪費(fèi)，有些人買衣服動(dòng)不動(dòng)就名牌，結(jié)果把自己搞得經(jīng)濟(jì)緊張。這就不是一個(gè)好習(xí)慣。對(duì)于不再穿的衣服，應(yīng)該洗干凈、迭整齊，將它們送給需要的人。

　　第四，別修禮誦等課程。每口除聽講、研究、抄寫及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程，盡力行之。或有每晨于佛前跪讀《法華經(jīng)》者，或有讀《華嚴(yán)經(jīng)》者，或有讀《金剛經(jīng)》者，或每日念佛一萬以上者。

　　第五，不閑談。出家人每喜聚眾閑談，虛喪光陰，廢弛道業(yè)，可悲可痛！今諸道侶，已能漸除此習(xí)。每于食后或傍晚、休息之時(shí)，皆于樹下檐邊，或經(jīng)行、或端坐、或默誦佛號(hào)、或朗讀經(jīng)文、或默然攝念。

　　平時(shí)大家都愛聊天打發(fā)時(shí)間。有些人甚至把聊天當(dāng)成打發(fā)日子的重要內(nèi)容。如果我們找不到人同我們聊天，就覺得無聊。上班的時(shí)候也喜歡和同事聊家長里短，很多重要的事情都被放在一邊。這當(dāng)然也不是個(gè)好習(xí)慣，因?yàn)榱奶斓⒄`了工作。但是，我們明知道不該這樣，卻總是控制不住自己。把聊天的時(shí)間用來學(xué)習(xí)、工作，哪怕聽聽音樂，也比說些無意義的閑話要有意義得多。

　　第六，不閱報(bào)。各地日?qǐng)?bào)，社會(huì)新聞欄中，關(guān)于殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫欲諸事，尤描摹盡致。雖無淫欲之人，常閱報(bào)紙，亦必受其熏染，此為現(xiàn)代世俗教育家所痛慨者。故學(xué)律諸道侶，近已自己發(fā)心不閱報(bào)紙。

　　法師認(rèn)為，報(bào)紙上為了吸引讀者眼球，多登一些負(fù)面的新聞，每天花時(shí)間讀這種新聞除了讓自己心不安之外，也浪費(fèi)時(shí)間。至于現(xiàn)代人，每天通過各種媒體渠道，獲得的這類信息就更多了。所以，在閱讀這些信息時(shí)，也應(yīng)該有選擇地去閱讀，同事、朋友之間，甚至網(wǎng)友之間，往往會(huì)為了某個(gè)新聞熱點(diǎn)討論半天，真是浪費(fèi)生命。對(duì)于網(wǎng)上的那些形形色色的新聞，如果你沒有很強(qiáng)的分辨能力，很可能會(huì)影響到人的善惡觀。

　　第七，常勞動(dòng)。出家人性多懶惰，不喜勞動(dòng)。今學(xué)律諸道侶，皆已發(fā)心，每日掃除大殿及僧房檐下，并奮力做其他種種勞動(dòng)之事。

　　我們可能會(huì)喜歡做很多事情，比如，小孩子喜歡玩，女人喜歡逛街，男人喜歡打球�？墒�，我們偏偏不喜歡勞動(dòng)。什么是勞動(dòng)呢？家務(wù)、工作，都是勞動(dòng)。有些年輕人，臟衣服、臟襪子堆成山了都懶得洗，可是，打一夜的游戲他都不會(huì)覺得累。

　　如果我們能做到以上七條，那么，生活就會(huì)變得清凈、充實(shí)。一二三條告訴我們生活要有節(jié)制，四五六條告訴我們要隨時(shí)凈化自己的心靈，少被他人和社會(huì)的是非干擾，第七條則是所有習(xí)慣的根本。

　　如果這些壞習(xí)慣都沒有，那么，就像弘一法師這樣，想一想，自己還有什么壞習(xí)慣吧。