【讀經】先讀什么？佛教讀經的好處和須知

讀經是什么意思？

　　讀經，即讀誦經典，讀完一本經書后，再去另閱其他經書。佛教經典浩瀚如海，三藏十二部典籍值得我們認真地研讀，認真地感悟，認真地踐行。每讀一次經，就會對經典的玄文奧義多一分認識。中國佛教的僧俗四眾，不論禪宗、凈土宗、天臺宗或華嚴宗等，無一不以讀經為入門的必須方法。大乘經典里面常見讚歎讀經功德的文字，意在鼓勵四眾弟子讀經。一切眾生，不論天、人、鬼神，乃至有靈的畜牲，凡是未出離三界的，都需要讀經修行。讀經可以令人生定、發(fā)慧。讀經可以使得眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈。讀經可以消業(yè)障，每一本經典里都包含了不同的經文，加持力不可思議。

讀經的類型

　　【真讀】即全經逐字、逐音從頭到尾讀遍。

　　【轉讀】單只讀經題，而不讀經文，然后在念經題的時候，便一邊快速地將經典一卷卷翻過去。此法又稱為「略讀」。這種讀經法在西藏及漢地，尚未出現(xiàn)。

　　【心讀】顧名思義，就是在心里默念。這種方法在中國十分普遍，便是不出聲的默讀。許多人在上洗手間的時候，不便出聲誦經或稱名；因為出聲不恭敬，所以就在心里默默稱誦。

　　【色讀】即配合身體動作，亦稱體讀，有跪讀和拜讀。跪又分坐跪及長跪。日本人習慣坐跪，中國人則多長跪。集體念經的時候，則不分中、日，慣常配以各種法器，如大磬、引磬、鈴、鼓、木魚及鐘等。而在巴利文或梵文、藏文流通之處，讚頌時也有樂器，讀誦時就沒有用到這些法器伴奏。

讀經先讀什么？

　　讀經，但視為了什么目的，再看能有多少時間。通常佛教徒們讀誦的經典有《心經》、《普門品》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，有較多時間的人，可以讀誦《法華經》、《華嚴經》。

讀經須知

　�。ㄒ唬┰跍蕚渥x經之前，先要洗手、漱口、整潔衣服，具備威儀。然后設經桌、供佛像，并奉上香花燈燭和飲食等供品。這樣子就能夠生出恭敬心。至于讀經的姿勢，則可因時間的長短而各有不同。短時間誦經通常是用站的或用跪的。在中國，佛教徒的早、晚課都是用站的�？梢赃B續(xù)站兩個小時。長時間讀經則多半采坐姿；或用趺坐或用椅坐。南傳及藏傳以及日本讀經，多用盤坐或跪坐。

　　（二）讀誦佛經，一定得至誠恭敬，如是方可消業(yè)障，開智慧。如果漫不經心，甚或有污手翹腿等不敬行為，不僅難獲利益，而其褻慢之罪，有不堪設想者。是故，誦經前，宜將經文的生字查找認熟，然后寧靜片刻，徐徐讀誦，念茲在茲，心不旁騖。如是誦經，庶可獲致法益。如出現(xiàn)讀錯漏字的現(xiàn)象，誦經的功德就會大打折扣。

讀經的好處

　　一、讀經是為明心

　　時時讀經就像是時時用明鏡來照心一樣，把佛經當作一面鑒察我們心行標準的鏡子，煩惱無明就會減少。凡夫難保自己不犯錯，有時犯了錯，尚不能知錯改錯，但當面對佛像，口誦佛經之時，就同聽到佛在親口說法來教誡我們一樣，使我們一次又一次地策勵修行；已經犯的過錯，趕快改正，尚未犯的過錯，決心不犯，已經修的善功，努力增加、尚未修的善功，立志去修。

　　二、讀經是為解意

　　每讀一次經，就會對經典的玄文奧義多一分認識。依據(jù)中國的傳統(tǒng)，師父在授經時，通常不解釋意思，而只是要求你不斷地去念。我做小和尚的時候，曾經請教過師父：“經里面說的是什么意思呢？”師父卻說：“多讀呀！多讀幾次就會懂的。別人告訴你的有限，自己熟讀了，自然懂得更多。”當初我頗覺懷疑，現(xiàn)在卻不由得不相信了。如今我把相同的答案告訴弟子，他們也同我當年一樣，無法接受。甚且還會高聲抗議：“為什么不先解釋一下呢？還不懂得就讀，有什么用。”

　　三、讀經是為修定

　　我教導學生，讀經時要都攝六根，口里專意念誦，耳朵仔細傾聽念出來的聲音，不必去理會經文的意思。獨自自修的時候，因為別無選擇，只好自念自聽。但是人多的時候，最好是聽別人念出來的聲音；不論是聽群體合念的聲音，或是某一個特定對象比較穩(wěn)定順暢的聲音都好。聽自己的聲音很不容易得定，可惜凡夫往往執(zhí)著于自己的聲音，因此，讀經還是跟多數(shù)人一起讀比較好。

　　四、讀經是為弘法

　　六祖惠能大師因為聽到人家讀誦《金剛經》至“應無所住而生其心”，便于言下豁然開悟。所以，讀經的人自己不開悟沒有關系，能夠讓別人開悟也很好。因此，你在誦經時，說不定真的有人聽了你念經，引發(fā)善根。曾有個朋友告訴我，他原本是不信佛的，有一次在旅途中，枯坐船艙百般無聊，心里異常煩躁；后來，因為一位女士不斷在旁誦經，他聽了覺得受到安撫，一顆躁郁的心便逐漸安定下來。他自忖：“聽到別人念經都這么好，自己來讀豈不更佳？”后來就因為這個因緣，他也開始讀經，終于變成了正信的三寶弟子。

　　五、讀經是為了護法

　　在大乘經典里面，多方提及，佛滅度之后，凡是有人受持讀誦佛經，就等于佛住于世，此人居處即得十方諸佛及護法龍?zhí)熳o持。護持佛法僅是將佛經擺著是不夠的，應當進一步受持讀誦。

　　六、讀經是為超度及祈福

　　不論大、小乘的佛教徒都相信臨命終時，親友為亡者以做佛事來超度的功德。我們通常以誦經來超度亡者。我們的禪中心有一位西方人，一向只知參禪打坐，結果，他的一位摯友于去年過世了，他就來問我：“師父呀！我的朋友過世了，怎么辦呢？可以用打坐來幫助他嗎？”我告訴他：“你還是誦經吧！”因為這個關頭，打坐不如誦經來得直接有利。

　　為亡者誦經的作用是什么？簡單地說，是運用佛力，將已逝的人召回，讓他來聽經聞法，進而得以解脫。如若亡者已往生他界或已轉生，也無妨。因為在我們誦經時，自己便在修行，即有功德；并且常有許多肉眼不見的無形眾生在旁聽聞，獲得法益。因為這些眾生得到法益，使得亡者有了功德；畢竟“經”是為他誦的。所以《梵網經》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿阇梨滅亡之日，及三七日、乃至七七日，亦應讀誦、解說大乘經律。能夠使得死者及無形的眾生同沾法益，發(fā)菩提心，將來共成佛道。