心中寬和，則世界和樂

心中寬和，則世界和樂

　　盤珪禪師一生接引學(xué)人，以高貴的道德和善于說法而為人所知。他說法事理圓融、深入淺出，不僅易懂，還常在結(jié)束之前讓信徒發(fā)問，當(dāng)場解說，因此不遠(yuǎn)千里慕名而來的信徒很多。

　　有一天，有位信徒在禪師說法之后上前請示說：“我天生暴躁，經(jīng)常發(fā)火，請問大師，這該如何改正呢？”

　　盤珪禪師說：“那么，請你把這天生暴躁的性情拿出來，我?guī)湍愀牡舭伞?rdquo;

　　信徒愣住了，半天才說：“這怎么可以呢？這火也是能隨便發(fā)的嗎？我現(xiàn)在沒有。不過，一碰到某些事情的時候，那天生的火暴性子就出來了，然后自己就會控制不住地發(fā)脾氣。”

　　盤珪禪師搖了搖頭，說：“這個情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會心情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭執(zhí)時自己造就的。可是現(xiàn)在你卻把它說成是天生的，把過錯推給上天，未免太不公平了。”

　　信徒聽了這話，馬上會意過來。從此，他每次遇到事情要發(fā)脾氣的時候，都思慮再三，結(jié)果徹底地改掉了愛發(fā)脾氣的毛病。

　　有很多毛病其實是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習(xí)都可以改掉，不能“講時似悟，對境生迷”。

　　境界來的時候，要有勇氣去抑制，而不是逃避，須知，沒有什么毛病是改不掉的，你應(yīng)該對自己有信心，除非你根本不想改。

　　有的人犯了錯，身有惡習(xí)，倒也不怪老天，卻把責(zé)任推給他人。這也是不對的。

　　有則古代故事，說有個犯人罪惡滔天，要被殺頭了。母親哭得死去活來，犯人看著母親，突然向監(jiān)斬官提出了一個要求：跟母親說最后一句話。

　　監(jiān)斬官本來不愿答應(yīng)，但禁不住犯人母親的苦苦哀求，惻隱心動，便放犯人的母親到刑場上，跟犯人說最后一句話。

　　誰知在母親貼近兒子的過程中，兒子突然一口將母親的耳朵咬掉。母親呆住了，不知道為什么兒子要這樣做。

　　犯人癲狂地笑道：“是你的愛害了我。小的時候，我偷了別人家的一枚針，你沒有怪我。后來，我把鄰居家的雞偷偷地殺來吃，你也沒有怪我。我以為這些都是對的，結(jié)果越陷越深，從偷東西，到搶東西，再到殺人，最終要被殺頭……”

　　犯人責(zé)備母親一向溺愛自己，不以社會普遍接受的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)去教育自己，結(jié)果造成自己是非不分、為所欲為，以至于淪為階下囚，丟掉性命。

　　把一切壞的都?xì)w之于父母生的，這是不孝的。把一切好的都?xì)w之于父母生的，這是失去自己本性的。其實，好與壞是習(xí)性，不是本性，既非與生俱來，也非父母所生。習(xí)性其實就是自己后天習(xí)得的。

　　犯人把自己犯錯的原因都推到了母親的身上，這是不對的。犯人的母親有沒有錯？當(dāng)然有，但并不是主要的責(zé)任人，主要責(zé)任還是在犯人自己。實際上，犯人明白偷東西不對，也知道搶東西不對，更知道殺人不對，但他卻還是這樣做了。

　　人會不自覺地去做以為對自己有益的事情，不自覺地習(xí)得自以為不錯的習(xí)慣和德性。比如很多人都知道吸煙對身體不好，但還是有人會去吸，特別是年輕人，最初吸煙往往是因為覺得吸煙的人很酷，他希望自己也很酷，因此嘗試著吸煙，誰知一回兩回，慢慢地就成了習(xí)慣。

　　犯錯的人也是這樣。他其實是在做有利于自己的事情，結(jié)果一不小心就掉進(jìn)了坑里，這能怪別人嗎？有的人掉進(jìn)坑里后，會努力地爬出來，而有的人則再也不愿意爬出來了，結(jié)果不斷地沉淪，這又能怪誰呢？

　　人要承認(rèn)自己犯下的過錯，努力去改正它。錯誤不是天生的，更不是別人給你的，而是你自己做的，如果你犯了錯誤，不要逃避，承認(rèn)錯誤才能改正錯誤。若連自己所犯的錯誤都不承認(rèn)，又怎么可能改正它呢？

　　每個人都會犯錯誤，就如同每個人都有佛性一般。重要的不是錯誤本身，而是你是否能夠認(rèn)識錯誤，并改正它。佛性每個人都有，為什么絕大多數(shù)人都不能成佛呢？重要的不是佛性本身，而是你是否能夠努力檢修自己，消除迷障，明心見性，透徹自性。

　　常言道：“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。”人要學(xué)會改正錯誤，就如同人要學(xué)會轉(zhuǎn)身繞路一樣。當(dāng)自己犯了錯誤，也不要對自己失去信心，而應(yīng)該努力去改正錯誤。不要將自己的錯誤推給別人，推給父母，推給老天。