金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra�！督饎偨�(jīng)》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]
《金剛經(jīng)》說的是什么內(nèi)容？
《金剛經(jīng)》里有些什么內(nèi)容？
《金剛經(jīng)》是般若類的經(jīng)典。本經(jīng)是佛與大弟子須菩提兩人之間關(guān)于“空慧”這一問題的問答。重點即是在說世界上一切事物都是空幻不實的，應(yīng)“遠離一切諸相”而“無所住”，也即是說不應(yīng)對現(xiàn)實世界執(zhí)著、留戀，而說一切法無我之理。
在般若類的經(jīng)典中，本經(jīng)篇幅適中，不似《大般若經(jīng)》那么浩瀚，也不似《心經(jīng)》那么簡略，所以流通極廣。據(jù)傳當初慧能大師就是因為聽聞有人誦讀《金剛經(jīng)》而開悟，終于離家前往五祖弘忍大師處學(xué)法，成為禪宗的六祖，所以本經(jīng)特別為慧能以后的禪宗所重視。
在本經(jīng)的末后有一首偈頌；“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這一首偈頌被認為是本經(jīng)的精髓�！督饎偨�(jīng)》最后用如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電等六個譬喻對全文作總結(jié)，因為此六種事物皆是在瞬間生起又瞬間消失，所以用這六種事物來比喻人身不斷遷流變化、沒有實在，來顯示人類的色身是空、生命無常的道理。
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