六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
《六祖壇經(jīng)》是一部怎樣的經(jīng)？
《壇經(jīng)》是怎樣一部經(jīng)？
在佛教中，只有釋迦牟尼佛的言論才被稱為“經(jīng)”，但在中國佛教歷史上，有一部由中國僧人所輯錄的被稱為“經(jīng)”的著作，這便是由禪宗六祖慧能口述、弟子法海整理而成的《六祖壇經(jīng)》。
《六祖壇經(jīng)》是由弟子法海整理六祖講經(jīng)內(nèi)容而成，是中國禪宗的根本經(jīng)典之一，也是唯一由中國僧人撰寫的以“經(jīng)”命名的佛教典籍，世間流傳最廣的版本為宋代慧昕和尚改定潤飾本。
《六祖壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖慧能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，又稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》。
《壇經(jīng)》的中心思想是“見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”。性，指眾生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”及“人雖有南北，佛性本無南北”。這一思想與《涅槃經(jīng)》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。
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