四事品第三

　　菩薩有四事法。疾逮得三昧。何等為四。一者所信無(wú)有能壞者。二者精進(jìn)無(wú)有能逮者。三者所入智慧無(wú)有能及者。四者常與善師從事。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者不得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得臥出三月。如指相彈頃。三者經(jīng)行不得休息。不得坐三月。除其飯食左右。四者為人說(shuō)經(jīng)。不得望人衣服飲食。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者合會(huì)人至佛所。二者合會(huì)人使聽(tīng)經(jīng)。三者不嫉妒。四者教人學(xué)佛道。是為四。菩薩復(fù)有四事。疾得是三昧。何等為四。一者作佛形像若作畫(huà)。用是三昧故。二者用是三昧故。持好疋素令人寫(xiě)是三昧。三者教自貢高人內(nèi)佛道中。四者常護(hù)佛法。是為四。時(shí)佛說(shuō)偈而嘆曰。

　　常當(dāng)樂(lè)信于佛法。誦經(jīng)念空莫中止。

　　精進(jìn)除睡臥。三月莫得懈。坐說(shuō)經(jīng)時(shí)安諦受學(xué)。極當(dāng)廣遠(yuǎn)。若有供養(yǎng)饋遺者。莫得喜。無(wú)所貪慕。得經(jīng)疾。佛者色如金光。身有三十二相。一相有百福功德。端政如天金成作。過(guò)去佛當(dāng)來(lái)佛。悉豫自歸。今現(xiàn)在佛。皆于人中最尊。常念供養(yǎng)。當(dāng)供養(yǎng)于佛�；ㄏ銚v香飯食具足。當(dāng)持善意。用是故。三昧離不遠(yuǎn)。持常鼓樂(lè)倡伎。樂(lè)于佛心。常當(dāng)娛樂(lè)。為求是三昧者。當(dāng)作佛像。種種具足種種姝好。面目如金光。求是三昧者。所施常當(dāng)自樂(lè)。與持戒當(dāng)清潔高行。棄捐懈怠。疾得是三昧不久。瞋恚不生。常行于慈心。常行悲哀。等心無(wú)所憎惡。今得是三昧不久。極慈于善師視當(dāng)如佛。瞋恚嫉貪不得有。于經(jīng)中施不得貪。如是教。當(dāng)堅(jiān)持諸經(jīng)法。悉當(dāng)隨是入。是為諸佛之道徑。如是行者。今得三昧不久。

　　佛告颰陀和。如是等菩薩。當(dāng)慈心常樂(lè)于善師。所視師當(dāng)如佛。悉具足承事。欲書(shū)是三昧經(jīng)時(shí)。若欲學(xué)時(shí)。菩薩敬師如是。颰陀和。菩薩于善師有瞋恚。有持善師。短視善師不如佛者。得三昧難。譬如颰陀和。菩薩明眼人夜半視星宿見(jiàn)星其眾多。如是颰陀和。菩薩持佛威神。于三昧中立。東向視見(jiàn)若干百佛。若干千佛。若干萬(wàn)佛。若干億佛。如是十方等悉見(jiàn)諸佛。佛告颰陀和。是菩薩如佛眼悉知悉見(jiàn)。如是颰陀和。是菩薩欲得今現(xiàn)在諸佛悉在前立三昧。布施當(dāng)具足。持戒如是。忍辱精進(jìn)一心智慧。度脫智慧身悉具足。時(shí)佛嘆曰。如凈眼人夜半上向視星宿不可計(jì)。晝?nèi)账寄钕ひ?jiàn)。菩薩如是逮得三昧者。見(jiàn)不可復(fù)計(jì)百千佛。從三昧中覺(jué)以悉念見(jiàn)。自恣為諸弟子說(shuō)。佛言。如我眼清凈常見(jiàn)于世間。菩薩如是得三昧。以見(jiàn)不可復(fù)計(jì)佛。見(jiàn)佛不視身相。但視十種力。不如世間人有貪。消滅諸毒以清凈不復(fù)想。菩薩逮功德如是。聞是經(jīng)。遵是經(jīng)如泥洹。聞是法空空無(wú)有恐怖。我當(dāng)作是說(shuō)經(jīng)。用眾人民故。皆令得佛道。佛言。如我比丘阿難黠慧聞經(jīng)即受持。菩薩如是逮得是三昧。以聞不可計(jì)經(jīng)卷悉受持。佛言。如阿彌陀佛剎諸菩薩。常見(jiàn)不可計(jì)佛。如是菩薩得三昧。以常見(jiàn)不可計(jì)佛。所信常有哀心。譬如渴者欲得飲。常有極大慈。棄捐世俗事。常樂(lè)持經(jīng)施。用是故清凈得三昧不久。