《了凡四訓》：功名富貴能向外求嗎？

　　貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，游南雍，未入監(jiān)，先訪云谷會禪師于棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

　　譯：補貢后我進入北京國子監(jiān)，在京城停留一年，成天只是靜坐，并不讀書求進。己巳年，我到南京貢院游學，沒去貢院前，先去棲霞山云谷寺拜訪云谷禪師。兩人同在一室相對靜坐，三晝夜沒有合眼�！　�

命由己作 福由心生

　　云谷問曰：凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？

　　譯：云谷禪師問我道：“凡夫所以不能成為圣賢，就因為妄念纏縛。你靜坐三日，不見起一絲妄念，為什么能做到這點呢”？

　　余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數(shù)，即要妄想，亦無可妄想。

　　譯：我回答說：“我被一位孔先生算定了一生的命運，榮辱生死，都是定數(shù)，就是想要妄想，也沒有什么可妄想的了”。

　　云谷笑曰：我待汝是豪杰，原來只是凡夫。

　　譯：云谷禪師笑道：“我原以為你是個豪杰，原來你也不過是個凡夫啊！”

　　問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉(zhuǎn)動一毫，豈非是凡夫？

　　譯：我問為什么這么說。禪師答道：“人如果做不到無心，就一定會局限在陰陽二氣中，怎么會沒有定數(shù)？但是只是普通人會完全被命數(shù)限定；大善的人，命數(shù)固然不能限定他，大惡的人，命數(shù)也不能限定。你二十年來，都被孔先生算定，但你并沒有轉(zhuǎn)動分毫，怎么能說不是凡夫呢？”

　　余問曰：然則數(shù)可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？

　　譯：我聽后問道：“照您這么說難道命數(shù)可以逃脫嗎？”禪師回答說：“命是由自己掌握的，福是由自己求來的�！�詩經(jīng)》《尚書》中都這樣說，的確是英明正確的訓導。佛教典籍中也說：‘求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。’妄語是佛陀的大戒，佛菩薩能以妄語來欺誑人嗎？”

　　余進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？

　　譯：我進一步問道：“孟子說：求而能得到，由于所求的在我內(nèi)心。道德仁義是內(nèi)心的東西，可以力求；功名富貴，是由命運決定的，我怎么能求得呢？”

　　云谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。

　　譯：云谷禪師說：“孟子的話并沒有錯，只是你理解錯了。你不見六祖惠能大師說嗎：一切福田，不離方寸（‘不離自性，即是福田’——《六祖壇經(jīng)·行由品》），從內(nèi)心覓求，與外在感無不通。從內(nèi)心尋求，不單能求得道德仁義，也能求得功名富貴，那就是內(nèi)外雙得，求對于得到是有幫助；如果不能返回自身省察內(nèi)心，而一味地向外馳求，那就如孟子說的：‘求之有道，得之有命’，內(nèi)外雙失，尋對于得到就沒有意義”。

　�。ㄔ�了凡 著 凈廬主人 譯）