大藏圣教法寶標(biāo)目卷第六

　　大藏圣教法寶標(biāo)目卷第六　　　　庭六

　　元清源居士王古撰

　　瑜伽師地論一百卷　自【堂】字至【善】字

　　右無(wú)著菩薩。咨問(wèn)彌勒大乘經(jīng)義。還閻浮提。以己所聞為余人說(shuō)。多不生信。無(wú)著即自發(fā)愿。請(qǐng)彌勒夜降閻浮。放大光明廣集有緣。誦出十七地經(jīng)。隨所誦出隨解其義。經(jīng)四月夜方竟。雖同在一堂聽(tīng)法。唯無(wú)著得近彌勒。余但遙聞。此論奘法師譯。梵語(yǔ)瑜伽此云相應(yīng)。謂一切乘境行果等所有諸法。皆名相應(yīng)境。謂一切所緣境。此境與心相應(yīng)。故名相應(yīng)行。謂一切行此行與理相應(yīng)。故名行相應(yīng)果。謂三圣果。此果位中諸功德法。更相符順。故名果相應(yīng)。師謂三乘行者。由聞思等。次第習(xí)行。如是瑜伽隨分滿(mǎn)足。展轉(zhuǎn)教人。故名瑜伽師。地謂十七地境界。謂五識(shí)相應(yīng)地。意識(shí)相應(yīng)地。有尋有伺地。無(wú)尋有伺地。無(wú)尋無(wú)伺地(尋謂尋求伺謂伺察或思或慧于境推求粗外名尋即以二種于境審細(xì)位名伺舊名覺(jué)觀(guān)出諸經(jīng)音義)三摩呬多地。非三摩呬多地。有心地。無(wú)心地。聞所成地。思所成地。修所成地。聲聞地。獨(dú)覺(jué)地。菩薩地。有余依地。無(wú)余依地。

　　顯揚(yáng)圣教論二十卷　【慶】【尺】

　　右無(wú)著菩薩造。宣說(shuō)瑜伽師地論中要義。顯揚(yáng)圣教。文約義周使人易曉。區(qū)別義類(lèi)為十一品。錯(cuò)綜該羅法義深廣。

　　大乘阿毗達(dá)磨集論七卷　【璧】

　　右無(wú)著菩薩造。解釋五蘊(yùn)十八界六度四攝四無(wú)量行四諦三十七菩提分等法義。令后學(xué)披覽略文知深廣妙義。

　　王法正理論

　　右彌勒菩薩造。說(shuō)出受王問(wèn)佛言。有訶諫我不真實(shí)過(guò)失。心不悔惱。有贊我不真實(shí)功德。心亦不喜。唯佛能知諸王過(guò)失功德真實(shí)。愿為我說(shuō)。佛言。王有九種過(guò)失。一不自在。二性暴惡。三猛憤發(fā)。四恩惠薄。五受邪佞。六所作不思。七不顧善法。八不知差別。九縱任放逸。無(wú)此過(guò)失為九功德。又有五種衰損門(mén)。五方便門(mén)。又有五可愛(ài)樂(lè)法。王能遠(yuǎn)離過(guò)失修習(xí)功德。當(dāng)獲一切利益安樂(lè)。

　　瑜伽師地論釋

　　右最勝子等諸菩薩造。略釋瑜伽師地法義。

　　顯揚(yáng)圣教論頌

　　右無(wú)著等造頌十一品釋諸法要。

　　大乘雜集阿毗達(dá)磨論十六卷　【非】【寶】

　　右安慧菩薩翻釋上集論。

　　中論四卷

　　右龍樹(shù)菩薩造。佛入滅已。論宗紛諍。大士依大般若義。造論以折中。此論無(wú)言不。窮無(wú)法不。盡會(huì)通真俗有無(wú)斷常之邊見(jiàn)。故名曰中論。亦名中觀(guān)。以觀(guān)辯于心。論定于口耳。睿法師序云。百論治外以閑邪。中論袪內(nèi)以流滯。大智釋論之淵博。十二門(mén)觀(guān)之精詣。尋斯四者。真若日月。無(wú)不朗然鑒徹矣。予玩之味之。不能釋手云。

　　般若燈論十五卷　【寸】

　　右龍樹(shù)菩薩本分別。明菩薩釋顯深妙法。明佛道因。破迷滅闇。息諸惡見(jiàn)。分別照明。列為二十七品。與中論本同譯異。

　　百論二卷

　　右提婆菩薩造。天親釋。肇法師序云。此論以百為名。理致淵玄。統(tǒng)群籍之要。文義婉約。窮制作之美。什法師常所詠味。以為心要。

　　十二門(mén)論

　　右龍樹(shù)造。睿法師序云。十二門(mén)者。總眾枝之大數(shù)。門(mén)者。開(kāi)通無(wú)滯之稱(chēng)。窮理盡性實(shí)相之折中。道場(chǎng)之要軌也。

　　十八空論

　　右十八空者。一內(nèi)空。二外空。三內(nèi)外空。四大空。五空空。六真實(shí)空。七有為空。八無(wú)為空。九畢竟空。十無(wú)前后空。十一不舍離空。十二佛性空。十三自相空。十四一切法空。十五無(wú)法空。十六有法空。十七無(wú)法有法空。十八不可得空。

　　廣百論

　　右圣天菩薩造。釋百論法義。

　　廣百論十卷　【陰】【是】

　　右圣天菩薩造論。護(hù)法菩薩釋論。破一切執(zhí)有滯空之見(jiàn)。妙開(kāi)中道。使學(xué)者了悟真空。故唐奘三藏。于西域法師。隨聽(tīng)隨譯。成此十卷。

　　十住婆沙論十六卷　【競(jìng)】【資】

　　右龍樹(shù)造。大不思議論十萬(wàn)頌釋華嚴(yán)經(jīng)。備傳西域。此論十六卷。即是彼論釋十地中初之二也。

　　菩提資糧論六卷

　　右龍樹(shù)菩薩造。說(shuō)諸菩薩求無(wú)上菩提。皆以般若波羅蜜多為母諸佛皆由此出生。故六度萬(wàn)行三十二相出生之業(yè)。及種種菩薩之行。微妙法門(mén)。詞約義廣。理圓事備。求一切智者之妙門(mén)大路。

　　大乘莊嚴(yán)經(jīng)論十三卷　【父】

　　右無(wú)著菩薩造。解釋大乘菩薩從初發(fā)心至成一切智。修習(xí)證入種種功德法門(mén)。天竺三藏云。西域大小乘學(xué)。皆以此論為本。于此不通未可弘法。論初說(shuō)造此論者以五義譬。一如金成器。令信向轉(zhuǎn)彼心故。一如華敷。開(kāi)示彼故。三如食美膳。得法味故。四如解文字。為令修習(xí)更不思故。五如開(kāi)寶篋。實(shí)證得故。

　　大乘莊嚴(yán)經(jīng)論一十五卷　【君】

　　右馬鳴菩薩造。說(shuō)菩薩修習(xí)大乘功德種種法門(mén)。

　　順中論二卷

　　右龍樹(shù)造。無(wú)著菩薩釋。破空有二邊之執(zhí)。是般若波羅蜜多初品空義。

　　攝大乘論三卷

　　右無(wú)著菩薩造。真諦三藏第一譯。收攝一切大乘圣教。法門(mén)要義。總集于此。而辯明之。

　　攝大乘論釋一十五卷　【曰】【嚴(yán)】

　　右論本三卷。無(wú)著造。釋論十二卷。世親菩薩造。解兄論本義。

　　攝大乘論三卷

　　攝大乘論二卷

　　右與前論本同譯別。

　　攝大乘論釋一十卷　【與】

　　右晉西竺三藏達(dá)摩笈多譯。

　　攝大乘論釋十卷　【敬】

　　右唐玄奘譯第三出。已上三論釋。本同譯別。

　　攝大乘論釋十卷　【孝】

　　右無(wú)性菩薩釋。唐玄奘譯。與前三論本同譯別。

　　佛性論四卷　【當(dāng)】

　　右天親菩薩造。解釋佛說(shuō)一切眾生皆有佛性。論十品。說(shuō)自性十相。為顯二義。一顯本有不可思議境界。二顯依道理修修行可得。三顯已能令無(wú)量功德圓滿(mǎn)究竟。故造斯論。

　　決定藏論三卷

　　右顯了大乘全量八識(shí)心境分量善惡因果論。述此理決定無(wú)移。

　　辯中邊頌論

　　右彌勒說(shuō)執(zhí)空?qǐng)?zhí)有為二邊虛妄分別。有于此一都無(wú)。此中惟有空等。頌辯中邊二義故。

　　中邊分別論二卷

　　辯中邊論三卷　【竭】

　　唐譯第二右世親菩薩造。釋彌勒中邊論頌。此論說(shuō)七義。一相。二障。三真實(shí)。四修諸對(duì)治五即此修分位。六得果。七無(wú)上乘。

　　究竟一乘寶性論四卷

　　右不顯造者顯示第一義諦佛性體相德用等。

　　大乘成業(yè)論

　　業(yè)成就論

　　右本同譯別。天親菩薩造。業(yè)謂身口意三業(yè)。以一切造善造惡。生圣處墮惡道。皆不離三業(yè)而得成就。

　　因明正理論本

　　因明正理門(mén)論　【力】

　　右陳那菩薩造。本同譯別。詳略有異。唐譯后序云。此論抗辯標(biāo)宗。摧邪顯正。因談?wù)諏?shí)明彰顯理。入言趣本正以離邪。西方時(shí)彥鉆仰深深。

　　因明正理門(mén)論

　　右大龍菩薩造。釋因明論。

　　唯識(shí)論

　　右天親菩薩造本。論序云。此是諸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。此論本末明三種空。一者人無(wú)我空。二者因緣法體空。三者真歸佛性空。我空者。凡夫妄想。于五陰因緣法中見(jiàn)我為有。實(shí)不可得猶如兔角。五陰無(wú)常。我亦無(wú)常。如是知者名人無(wú)我空。因緣法空者。如薪火相待無(wú)實(shí)。離薪無(wú)火離火無(wú)薪。見(jiàn)火說(shuō)假名薪。見(jiàn)薪說(shuō)假名火。能成所成相待不離。能所亦實(shí)無(wú)。是名因緣法體空。真如法空者。佛性名第一義空。無(wú)世間色相有為法故。非是同于無(wú)性法故。以具真如法體。故名不空空。是名真如法空。實(shí)無(wú)前境界。但眾生妄見(jiàn)有外境界。故名唯識(shí)。又名破色心論。但破虛妄煩惱結(jié)使心。不破佛性清凈心也。

　　唯識(shí)二十論

　　唯識(shí)三十論

　　大乘唯識(shí)論

　　右天親菩薩造。

　　轉(zhuǎn)識(shí)論

　　顯識(shí)論

　　右已上并說(shuō)三界唯識(shí)法義。

　　成唯識(shí)寶生論五卷

　　右天親造三十本頌說(shuō)唯識(shí)義。護(hù)法菩薩造論五卷。解釋成前三十頌義。亦名二十唯識(shí)論釋。

　　成唯識(shí)論十卷　【忠】

　　右護(hù)法安慧菩薩等十師造此論。能成就天親三十頌論。令義理圓成。故名成唯識(shí)論。盡邃理之微。闡法王之奧。為令學(xué)者破空有迷謬執(zhí)。生正解斷重障。證真解脫故。

　　大丈夫論二卷　【則】

　　右提婆菩薩造。論云。能成種智果。施因?yàn)樽畲蟆Ｒ磺斜娛戮�。無(wú)不由施成。施是生大道出世之胞胎。救一危難人。勝余一切施。一切善法行悲心施為首。二十九品廣說(shuō)施法。

　　入大乘論二卷

　　右堅(jiān)意菩薩造。欲為眾生遮苦因故。為救偏執(zhí)邪見(jiàn)顛倒思惟不解實(shí)義。不順?lè)鹬�。謗正法得大罪報(bào)者。如是得生聞思修。乃至具足一切智故。

　　大乘掌珍論二卷

　　右清辯菩薩造。序云。為悲憫世間種種邪見(jiàn)生死籠樊無(wú)量憂(yōu)苦故。欲令學(xué)人易證真空。速入法性。故略制此。如掌珍論。

　　大乘起信論

　　右梁真諦第一譯。馬鳴菩薩撮略百本大乘經(jīng)宗旨。造此論。為欲令眾生除疑舍邪執(zhí)。起大乘正信。佛種不斷故。

　　寶行王正論

　　右說(shuō)一切國(guó)王御國(guó)治民善惡功罪。違理順理苦樂(lè)因果。修集相好敬愛(ài)正法等。種種法門(mén)。

　　大乘五蘊(yùn)論

　　世親菩薩造。

　　大乘廣五蘊(yùn)論

　　安慧菩薩造。

　　右說(shuō)色蘊(yùn)十五種。受蘊(yùn)八種。想蘊(yùn)亦八種。行蘊(yùn)有七十三法。識(shí)蘊(yùn)亦八種。造善造惡生樂(lè)趣苦趣。有無(wú)量功能積聚。故名蘊(yùn)。

　　發(fā)菩提心經(jīng)論二卷　【盡】

　　右說(shuō)發(fā)菩提心因緣功德。天親造論。廣明經(jīng)義。

　　大乘起信論二卷

　　右唐實(shí)叉難陀譯。與前真諦所譯本同譯別。文或有異。序述其詳云。大乘明鏡莫過(guò)于此。

　　三無(wú)性論二卷

　　右三無(wú)性者。一分別相無(wú)自性。二依他生無(wú)自性。三真實(shí)勝義無(wú)自性性。

　　如實(shí)論

　　右如無(wú)乖異。實(shí)非妄倒。義理真實(shí)。

　　方便心論

　　右如煉金。須藉爐火人工為其方便。乃可成金。菩薩修行須明達(dá)佛理以為方便乃得成道。

　　觀(guān)所緣緣論

　　右陳那菩薩造。心為能觀(guān)。緣境為所觀(guān)。心境非一故言所緣緣。如眼觀(guān)色境。色是所緣。眼識(shí)為能緣等。

　　觀(guān)所緣論釋

　　右護(hù)法菩薩造。解釋前論。

　　無(wú)相思?jí)m論

　　右陳那菩薩造。意識(shí)細(xì)境。非緣外境。故名無(wú)相。識(shí)心分別至鄰虛位極微細(xì)。故名思?jí)m。

　　回諍論　【命】

　　右佛入滅后異見(jiàn)偏執(zhí)。遂多諍論。龍樹(shù)造論�；匦皻w正。一切論義皆能解釋。

　　提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅盤(pán)論

　　右解釋佛說(shuō)涅盤(pán)因果正義。破二十種諸外道邪見(jiàn)異論。

　　提婆菩薩破外道小乘四宗論

　　右破外道論師一切法一異俱不俱四宗義。

　　緣生論

　　右解在此字函緣生經(jīng)。

　　掌中論

　　右陳那菩薩造。說(shuō)三界但有假名。實(shí)無(wú)外境。由妄執(zhí)故。謂繩為蛇。善觀(guān)察時(shí)繩亦無(wú)實(shí)體。妄識(shí)分別。知相假借。無(wú)實(shí)可得。知一切法但是假法。

　　壹輸盧迦論

　　右龍樹(shù)造。說(shuō)一切法自體性空。故無(wú)有常。一切佛緣覺(jué)聲聞。于空法中而得出離。非于諸行斷常法中而得解脫。

　　大乘百法明門(mén)論

　　右天親造。一切法略有五種。一心法。略有八種。二心所有法。略有六種遍行有五。別境有五。善有十一煩惱有六。隨煩惱有二十。不定有四。三色法。略有十一種。四心不相應(yīng)法。略有二十四種。無(wú)為法略有二種。

　　百字論

　　右提婆造。破我見(jiàn)等一切諸法。各有自相義。

　　手杖論

　　右論。言世間一類(lèi)有情。為無(wú)慧解便生邪執(zhí)。由此沉淪。為憐憫此等愚蒙。作手杖論。

　　取因假設(shè)論

　　右陳那菩薩造。取者執(zhí)也。因者對(duì)果。假者虛妄。設(shè)者施設(shè)。佛化眾生不壞世間。依假施設(shè)事而宣法要。使之開(kāi)悟永斷煩惱。

　　六門(mén)教授習(xí)定論

　　右無(wú)著本。天親釋。為欲利益一切有情。令習(xí)世出世定速離煩惱得解脫故。說(shuō)此修習(xí)靜定法門(mén)。佛言。先當(dāng)依定能盡有漏。求出生死海者。離于正定無(wú)別方便。

　　大乘法界無(wú)差別論

　　右說(shuō)眾生界不異法身。法身不異眾生界。平等解脫一味無(wú)別。如日輪為云所覆。而性常清凈。

　　十二因緣論

　　右解十二支法義。

　　止觀(guān)門(mén)論頌

　　右世親菩薩造。七十頌論。修習(xí)定慧是入圣妙門(mén)。

　　觀(guān)總相論頌

　　右陳那菩薩造。諸法有總相別相差別。此略頌總相義。

　　解卷論

　　右論云。三界唯以言名為體。由強(qiáng)分別非實(shí)有法。為生不顛倒智故造此論。

　　長(zhǎng)阿含經(jīng)二十二卷　【臨】【深】

　　右阿含者。秦言法歸。蓋萬(wàn)行之淵府�？偝种�林苑。道無(wú)不由。法無(wú)不在。譬彼巨海百川所歸。故以法歸為名也。開(kāi)斥修途所記長(zhǎng)遠(yuǎn)。故以長(zhǎng)為目。此經(jīng)四分。合三十經(jīng)以為一部。辯邪正如晝夜。昭報(bào)應(yīng)若影響。見(jiàn)遠(yuǎn)劫如朝夕。視六合猶目前。朗大明于幽室�；畚迥坑诒婎�。不窺戶(hù)牖而智無(wú)不周矣(出肇法師序)。

　　第一卷說(shuō)七佛本緣壽量眷屬法會(huì)弟子。降生入胎。出家成道乃至涅盤(pán)等緣。第二至第四。說(shuō)佛將涅盤(pán)。游行化度乃至入滅。分布舍利事。第五說(shuō)佛過(guò)去世為大臣舍家學(xué)道。次說(shuō)廣化人天事。第六說(shuō)劫初已來(lái)有五種姓。種種轉(zhuǎn)變因緣。次說(shuō)往昔轉(zhuǎn)輪王福德修行事。第七外道說(shuō)死后斷滅。無(wú)善惡報(bào)。迦葉意女說(shuō)法破其蔽惑。第八至十。佛說(shuō)法教化外道。次舍利弗說(shuō)一增至十等種種法相義。次大緣經(jīng)。解十二緣法甚詳。次天帝釋問(wèn)佛。佛為說(shuō)法義。第十一卷。阿?夷品。佛為外道梵志說(shuō)法。次善生經(jīng)。為長(zhǎng)者子六向拜。佛為說(shuō)賢圣法中禮六方法。第十二卷清凈經(jīng)。世尊說(shuō)佛制法教授弟子。清凈微妙離苦得道。次自歡喜經(jīng)。舍利弗贊說(shuō)佛法。無(wú)上智慧神通。一切世間無(wú)與等者。次大會(huì)經(jīng)。十方諸神天人等皆來(lái)集會(huì)。禮敬如來(lái)。佛為諸眾種種結(jié)咒。第十三阿摩晝經(jīng)。外道使弟子觀(guān)佛。佛為調(diào)伏。說(shuō)外道邪偽佛法真正。佛弟子明行具足。第十四梵動(dòng)經(jīng)。佛說(shuō)甚深微妙大法光明。說(shuō)諸六十二邪見(jiàn)。第十五種德經(jīng)。佛說(shuō)法調(diào)伏婆羅門(mén)眾。次究羅檀頭經(jīng)亦爾。第十六佛不許弟子現(xiàn)神足。次說(shuō)比丘問(wèn)諸天四大從何而滅義。天不能答。還復(fù)問(wèn)佛。佛為說(shuō)法。次說(shuō)調(diào)伏婆羅門(mén)等。第十七沙門(mén)果經(jīng)。阿阇世王問(wèn)佛。佛為說(shuō)此經(jīng)。次布咤婆樓經(jīng)。次露吒經(jīng)。皆佛說(shuō)法調(diào)伏婆羅門(mén)外道等。第十八記說(shuō)大千中千世界。四洲轉(zhuǎn)輪王等事。題云世記經(jīng)。第十九說(shuō)地獄及諸龍金翅等事。第二十說(shuō)修羅諸天及日月宮事。日月天子生日月宮因緣。第二十一說(shuō)三災(zāi)天修羅戰(zhàn)斗事。二十二說(shuō)三中劫。及世本緣劫初等事。

　　中阿含經(jīng)六十卷　【履】至【清】

　　右此經(jīng)凡四分。一十八品。第一七法品十經(jīng)。第二業(yè)相應(yīng)品十一經(jīng)。第三舍利子相應(yīng)品十一經(jīng)。第四未曾有法品十經(jīng)。第五習(xí)相應(yīng)品十六經(jīng)。第六王相應(yīng)品十四經(jīng)。如是一十八品中�？偠�百二十二經(jīng)。別法門(mén)浩博。詞義廣妙。不可具舉。內(nèi)有五十三經(jīng)。本同譯別。皆出中阿含經(jīng)。具解于后。

　　增一阿含經(jīng)五十一卷　【似】至【如】

　　右此部經(jīng)凡有五十品�？偹陌倨呤�二經(jīng)。別佛涅盤(pán)已。迦葉阿難等結(jié)集如來(lái)法寶。一代時(shí)教分為三分。經(jīng)律論藏。復(fù)以契經(jīng)分為四假。一名增一。二名中。三名長(zhǎng)阿含名瓔珞。四雜經(jīng)在后。增一謂佛告比丘。當(dāng)修一法。謂念佛乃至念死等。二從二法。三從三法。乃至九十。從一增一。義豐慧廣。契經(jīng)義深。故名含明定。前多說(shuō)四諦十二緣五陰六入十八界。后出世界成敗。佛成道度人。又七佛得道制戒等(出寶唱錄云)。

　　雜阿含經(jīng)五十卷　【松】至【流】

　　右迦葉。阿難與諸大阿羅漢結(jié)集三藏。集一切長(zhǎng)經(jīng)為長(zhǎng)阿含。從一事至十事。從十事至十一事。為增一雜。比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷諸天雜帝釋雜魔雜梵王集為雜阿含。(出四分律第五十四)此部經(jīng)說(shuō)事既雜。故無(wú)品次誦等差別。自余雜說(shuō)集為一部。名修多羅。(出五分律第三十)。

　　別譯雜阿含經(jīng)二十卷　【不】【息】

　　右此部經(jīng)。與前經(jīng)文雖先后不次。細(xì)尋不出前經(jīng)。此但撮要。故為別部契經(jīng)開(kāi)四。增一明人天因果。長(zhǎng)阿含破邪見(jiàn)。中阿含明深義。雜阿含明禪定。出天臺(tái)智者法華文句第一。

　　佛般泥洹經(jīng)二卷(佛般泥洹下諸經(jīng)并是四含中別經(jīng)異譯)　【淵】

　　大般涅盤(pán)經(jīng)三卷

　　般泥洹經(jīng)二卷

　　右三經(jīng)本同譯別。說(shuō)佛欲舍壽入滅。人天聞法受度。純陀末后獻(xiàn)供。人天禮送。分布舍利乃至略說(shuō)結(jié)集等種種因緣。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第二至第四卷。同本異譯。

　　人本欲生經(jīng)

　　右佛為阿難演十二因緣五陰八解脫等法。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第十卷與大方便經(jīng)同本異譯。

　　尸迦羅越六向拜經(jīng)

　　右長(zhǎng)者子日拜四方上下。而不知法義。佛為說(shuō)種種在家善惡諸法。出長(zhǎng)阿含第十一卷。

　　梵志阿颰經(jīng)

　　右梵志自矜種姓豪貴聰辯智慧。佛為說(shuō)法化度。此經(jīng)演戒定慧種種法義。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第十三卷。與阿摩晝經(jīng)同本異譯。

　　梵網(wǎng)六十二見(jiàn)經(jīng)

　　右說(shuō)外道起種種見(jiàn)。唯佛法真正。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第十四卷。與梵動(dòng)經(jīng)同本異譯。

　　寂志果經(jīng)

　　右阿阇世王問(wèn)外道六師。不契王意。王來(lái)問(wèn)佛。佛為說(shuō)沙門(mén)受學(xué)證果等法。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第十七卷。與沙門(mén)果經(jīng)同本異譯。

　　起世經(jīng)十卷　【澄】

　　起世因本經(jīng)十卷　【取】

　　右隋譯二經(jīng)同本異譯。因本經(jīng)十二品。說(shuō)四大洲種種事。次轉(zhuǎn)輪王品說(shuō)輪王出世種種事。地獄品詳說(shuō)種種地獄受一切苦種種事。諸龍金翅鳥(niǎo)品。阿修羅品。四天王品。三十三天品。各說(shuō)諸趣中種種事。斗戰(zhàn)品說(shuō)天修羅戰(zhàn)斗事。劫住品住世品。說(shuō)劫成壞事。最勝品說(shuō)劫住已來(lái)日月寒暑立主治民種種事。

　　大樓炭經(jīng)六卷　【映】

　　右佛說(shuō)。四洲轉(zhuǎn)輪王。地獄修羅諸龍金翅鳥(niǎo)。諸天阿修羅戰(zhàn)斗。大小三災(zāi)劫。天地初成時(shí)種種事(已上三經(jīng)出長(zhǎng)阿含經(jīng)第十八至二十二卷與記世經(jīng)同本異譯)。

　　長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng)上下二卷

　　右舍利說(shuō)種種善不善法。從一法增至十法。聚成無(wú)為。出苦滅惱。出長(zhǎng)阿含經(jīng)第九卷。同本異譯。

　　中本起經(jīng)上下二卷

　　右說(shuō)佛初成道度五拘鄰。次化迦葉目連舍利弗瓶沙王波斯匿王等。及給孤獨(dú)園捺女受化。及食馬麥等事(從佛般泥洹下十三經(jīng)并出長(zhǎng)阿含中別經(jīng)異譯)。

　　七知經(jīng)　【容】

　　右說(shuō)比丘七法道。謂知法知義。知時(shí)知節(jié)。自知知眾。知人勝。出中阿含經(jīng)第一卷。與初善法經(jīng)同本異譯。

　　堿水喻經(jīng)

　　右說(shuō)眾生沒(méi)溺生死河。四果人得出到彼岸。出中阿含經(jīng)第一卷。與水喻經(jīng)同本異譯。

　　一切流攝守因經(jīng)

　　右說(shuō)斷諸有流得度世種種調(diào)伏法。出中阿含經(jīng)第三卷。與漏盡經(jīng)同本異譯。

　　四諦經(jīng)

　　右佛為諸弟子演苦集滅道法。出中阿含經(jīng)第七卷。與分別圣諦經(jīng)同本異譯。

　　瞻婆比丘經(jīng)

　　恒水經(jīng)

　　右佛欲說(shuō)戒。目連??黜不凈比丘。因說(shuō)此經(jīng)。出中阿含經(jīng)第九卷。與瞻婆經(jīng)同本異譯。

　　本相倚致經(jīng)

　　緣本致經(jīng)

　　右二經(jīng)本同譯別。說(shuō)善惡法皆有依本。出中阿含經(jīng)第十卷。與本際經(jīng)同本。

　　頂生王故事經(jīng)

　　文陀竭王經(jīng)

　　右二經(jīng)本同譯別。說(shuō)昔轉(zhuǎn)輪圣王。受大福樂(lè)升忉利天。以貪欲墮而死。出中阿含經(jīng)第十一卷。與四洲經(jīng)同本。

　　閻羅王五天使者經(jīng)

　　鐵城泥犁經(jīng)

　　右二經(jīng)同本異譯。說(shuō)地獄罪報(bào)。出中阿含經(jīng)第十二卷。與天使經(jīng)同本。

　　古來(lái)世時(shí)經(jīng)

　　右說(shuō)佛因地。供養(yǎng)一辟支佛。十四返人天中尊。及說(shuō)當(dāng)來(lái)彌勒時(shí)世快樂(lè)。出中阿含經(jīng)第十三卷。與說(shuō)本經(jīng)同本異譯。

　　阿那律八念經(jīng)

　　右八。謂少欲。知足。隱處。精進(jìn)。制心。定意。智慧。舍家。出中阿含經(jīng)第十八卷。與八念經(jīng)同本異譯。

　　離睡經(jīng)

　　右佛為目連說(shuō)種種離睡眠蓋法。出中阿含經(jīng)第二十卷。與長(zhǎng)老上尊睡眠經(jīng)同本異譯。

　　是法非法經(jīng)

　　右說(shuō)賢者法及不賢者法。教戒當(dāng)行不當(dāng)行事。出中阿含經(jīng)第二十一卷。與真人經(jīng)同本異譯。

　　求欲經(jīng)

　　右四種人。有無(wú)求欲。知不知。真如差別。出中阿含經(jīng)第二十二卷。與穢經(jīng)同本異譯。

　　受歲經(jīng)

　　右說(shuō)比丘善惡法。出中阿含經(jīng)第二十三卷。初與比丘請(qǐng)經(jīng)同本異譯。

　　梵志計(jì)水凈經(jīng)

　　右說(shuō)斷結(jié)生善處。出中阿含經(jīng)第二十三卷。與水凈梵志經(jīng)同本異譯。

　　苦陰經(jīng)

　　右出中阿含經(jīng)第二十五卷。與苦陰經(jīng)同本異譯。

　　苦陰因事經(jīng)

　　右說(shuō)念著三毒苦陰等事。二經(jīng)同本異譯。出中阿含經(jīng)第二十五卷。與苦陰經(jīng)同本。

　　釋摩男本經(jīng)

　　右說(shuō)世間苦多樂(lè)少。教勸出家學(xué)道。

　　樂(lè)想經(jīng)

　　右說(shuō)計(jì)想種種已知未知法。出中阿含經(jīng)第二十六卷。與想經(jīng)同本異譯。

　　漏分布經(jīng)

　　右說(shuō)受想行等本起分布受殃滅盡等。皆以八正道得畢苦。出中阿含經(jīng)第二十七卷。與達(dá)梵行經(jīng)同本異譯。

　　阿耨颰經(jīng)(晉言依次)

　　右說(shuō)善惡報(bào)差別。出中阿含經(jīng)第二十七卷。與阿奴波經(jīng)同本異譯。

　　諸法本經(jīng)

　　右說(shuō)斷受棄欲入正慧得苦際法。出中阿含經(jīng)第二十八卷。初與諸法本經(jīng)同本異譯。

　　瞿曇彌記果經(jīng)

　　右彌與阿難請(qǐng)佛。令比丘尼出家戒律事。出中阿含經(jīng)第二十八卷。與瞿曇彌經(jīng)同本異譯。

　　瞻婆比丘經(jīng)

　　右出中阿含經(jīng)第三十九卷。與瞻波經(jīng)同本異譯。

　　伏淫經(jīng)

　　右說(shuō)十伏淫法。出中阿含經(jīng)第三十卷。與行欲經(jīng)同本異譯。

　　魔嬈亂經(jīng)

　　弊魔試目連經(jīng)

　　右魔嬈試目連。目連為說(shuō)往昔魔嬈佛弟子。墮大地獄事。二經(jīng)本同譯別。出中阿含經(jīng)第三十卷。與降魔經(jīng)同本。

　　賴(lài)吒和羅經(jīng)

　　右賴(lài)吒和羅。長(zhǎng)者子也。見(jiàn)佛聞法舍家證果。還為其家及國(guó)王說(shuō)法。王亦得道果。出中阿含經(jīng)第三十卷。與賴(lài)吒和羅經(jīng)同本異譯。

　　善生子經(jīng)

　　右與淵字函六向拜經(jīng)本同譯別。出中阿含經(jīng)第三十三卷。與善生經(jīng)同本異譯。

　　數(shù)經(jīng)

　　右婆羅門(mén)學(xué)數(shù)問(wèn)佛。佛為說(shuō)法。出中阿含經(jīng)第三十五卷。與算數(shù)目揵連經(jīng)同本異譯。

　　梵志頞羅延問(wèn)種尊經(jīng)

　　右婆羅門(mén)種。自謂尊大。佛為說(shuō)此經(jīng)。出中阿含經(jīng)第三十七卷。與阿攝和經(jīng)同本異譯。

　　三歸五戒慈心猒離功德經(jīng)

　　右校量種種布施。及三歸依行慈等福。

　　須達(dá)經(jīng)

　　右二經(jīng)同本異譯。出中阿含經(jīng)第三十九卷。與須達(dá)哆經(jīng)同本。

　　佛為黃竹園老婆羅門(mén)說(shuō)學(xué)經(jīng)

　　右佛為婆羅門(mén)說(shuō)。佛坐道場(chǎng)得四禪三明。婆羅門(mén)歸信。與中阿含經(jīng)第四十卷黃蘆園經(jīng)。同本異譯。

　　梵摩喻經(jīng)

　　右說(shuō)梵志見(jiàn)佛相好威神功德。歸依三寶遂證道果。出中阿含經(jīng)第四十一卷。與梵摩經(jīng)同本異譯。

　　尊上經(jīng)

　　右天問(wèn)比丘偈義。比丘請(qǐng)佛。佛為說(shuō)經(jīng)。出中阿含經(jīng)第四十三卷。與釋中禪室尊經(jīng)同本異譯。

　　鸚鵡經(jīng)

　　兜調(diào)經(jīng)

　　右婆羅門(mén)名也。死為狗還在其家。佛為說(shuō)宿命并種種因果事。二經(jīng)本同譯別。出中阿含經(jīng)第四十四卷。與鸚鵡經(jīng)同本。

　　意經(jīng)

　　右說(shuō)比丘問(wèn)佛。佛為說(shuō)此經(jīng)。遂得道果。出中阿含經(jīng)第四十五卷。與心經(jīng)同本異譯。

　　應(yīng)法經(jīng)

　　右說(shuō)世間四法�，F(xiàn)在與后受報(bào)苦樂(lè)事。出中阿含經(jīng)第四十五卷。與后受法經(jīng)同本異譯。

　　泥犁經(jīng)

　　右說(shuō)惡道苦惱因果報(bào)應(yīng)事。出中阿含經(jīng)第五十三卷。與癡慧地經(jīng)同本異譯。

　　優(yōu)陀夷墮舍迦經(jīng)

　　齋經(jīng)

　　右說(shuō)六齋八戒五念功德。二經(jīng)同本異譯。出中阿含經(jīng)第五十五卷。與持齋經(jīng)同本佛言。如是奉持八戒五念。為佛法齋。與天參德。滅惡興善。后生天上。終得泥洹。是以智者自力行出心作福。今十六大國(guó)。滿(mǎn)中眾寶不可稱(chēng)數(shù)。不如一日受佛法齋。如比其福者。則十六國(guó)為一豆耳。天上廣遠(yuǎn)不可稱(chēng)說(shuō)。當(dāng)今人間五十歲。為第一天上一日一夜。第一四天上壽五百歲。彼當(dāng)人間九百萬(wàn)歲佛法齋者。得生此天上。人間百歲為忉利天上一日一夜。忉利天壽千歲。當(dāng)人間三千六百萬(wàn)歲。人間二百歲。為鹽天上一日一夜。鹽天壽二千歲。當(dāng)人間一億五千二百萬(wàn)歲。人間四百歲。為兜術(shù)天上一日一夜。兜術(shù)天壽四千歲。當(dāng)人間六億八百萬(wàn)歲。人間八百歲。為不驕樂(lè)天上一日一夜。不驕樂(lè)天壽八千歲。當(dāng)人間二十三億四千萬(wàn)歲。人間千六百歲。為化應(yīng)天上一日一夜�；瘧�(yīng)天壽萬(wàn)六千歲。當(dāng)人間九十二億一千六百萬(wàn)歲。若人有信有戒有聞?dòng)惺┯兄恰７罘鸱�齋。當(dāng)命盡時(shí)。其人精神皆生此六天上。安隱快樂(lè)。猗善眾多。我少說(shuō)耳。凡人行善。魂神上天受福無(wú)量。

　　佛言。一日一夜持八戒齋。勝以十六大國(guó)中珍寶布施。齋戒使人得度。世道以財(cái)寶施。不能使人得道。我得佛道本是八戒。若欲速得阿羅漢道疾得佛道。欲生天上。端心一意。一月六齋。一日一夜齋戒。福不可計(jì)。譬如海水不可斗量。一月十五日齋亦善。二十日齋亦善。人多憂(yōu)家事。故與一月六齋。

　　鞞摩肅經(jīng)

　　右異學(xué)謂色妙欲念。佛為說(shuō)此經(jīng)。出中阿含經(jīng)第五十七卷。與鞞摩那修經(jīng)同本異譯。

　　婆羅門(mén)子命終愛(ài)念不離經(jīng)

　　右說(shuō)愛(ài)生則有苦憂(yōu)戚不樂(lè)等法。出中阿含經(jīng)第六十卷。與愛(ài)生經(jīng)同本異譯。

　　十支居士八城人經(jīng)

　　右阿難為八城人等說(shuō)此經(jīng)。出中阿含經(jīng)第六十卷。與八城經(jīng)同本異譯。

　　邪見(jiàn)經(jīng)

　　右邪命問(wèn)世間有邊無(wú)邊等義。阿難為說(shuō)此經(jīng)。出中阿含經(jīng)第六十卷。與見(jiàn)經(jīng)同本異譯。

　　箭喻經(jīng)

　　右摩羅鳩摩羅問(wèn)佛世間有邊無(wú)邊等義。佛不答。為說(shuō)此喻。出中阿含經(jīng)第六十卷。與箭喻經(jīng)同本異譯。

　　普法義經(jīng)

　　廣義法門(mén)經(jīng)

　　右舍利弗說(shuō)。顯示梵行種種離障證果方便廣義法門(mén)。出中阿含經(jīng)一品。二經(jīng)同本異譯。七知經(jīng)下五十三經(jīng)。并出中阿含中。別經(jīng)異譯。

　　戒德香經(jīng)

　　右說(shuō)戒香功德普熏無(wú)礙。出增壹阿含經(jīng)第十三卷地主品。異譯。

　　四人出現(xiàn)世間經(jīng)

　　右說(shuō)四人先丑后妙。謂生處卑陋而積善生天。先妙后丑。謂生處尊榮。而死墮惡道。先丑后丑。謂生處無(wú)福。又復(fù)作惡。死入惡道。先妙后妙。謂生處有福。而復(fù)積善生天。出增壹阿含經(jīng)第十八卷四意斷品。異譯。

　　波斯匿王太后崩塵土坌身經(jīng)

　　右王苦惱。佛為說(shuō)法。此名除憂(yōu)患經(jīng)。出增壹阿含經(jīng)第十八卷四意斷品。異譯。

　　須摩提女經(jīng)

　　右與辭字函三摩竭經(jīng)本同譯別。出增壹阿含經(jīng)第二十二卷須陀品。

　　婆羅門(mén)避死經(jīng)

　　右說(shuō)四婆羅門(mén)仙。得五神通。入空入海入山入地。避死不得皆各命終。出增壹阿含經(jīng)第二十三卷增上品。異譯。

　　食施獲五福報(bào)經(jīng)

　　右五福。謂富壽。顏色光澤。端正。多力。身安。出增壹阿含經(jīng)第二十四卷。善聚品異譯。

　　頻毗婆羅王詣佛供養(yǎng)經(jīng)

　　右說(shuō)王供養(yǎng)佛聞法歡喜。婇女等皆得法眼凈。出增壹阿含經(jīng)第二十六卷等見(jiàn)品。異譯。

　　長(zhǎng)者子六過(guò)出家經(jīng)

　　右說(shuō)僧伽羅摩棄家事。佛修道證果。出增壹阿含經(jīng)第二十七卷聚品。異譯。

　　大藏圣教法寶標(biāo)目卷第六

　　音釋

　　錯(cuò)綜

　　(錯(cuò)七各切綜子宋切)。

　　憤

　　(房吻切懣也)。

　　祛

　　(去魚(yú)切開(kāi)散也)。

　　咤

　　(陟駕切)。

　　??

　　(必刃切斥也)。