第八章

　　狄公跟在青衣道童后面走著，樓梯、走廊曲曲折折。他忽然感到身后有人跟蹤，猛一回頭，驀見(jiàn)一個(gè)黑影向走廊盡頭的隅角閃過(guò)。他問(wèn)道童：“觀(guān)里的道士們可常走這條走廊？”

　　道童答道：“平昔這走廊很少有人走動(dòng)，要不是外面下雨，我也不走這走廊了。——去西樓的人大都從下面膳廳上來(lái)。”

　　他們來(lái)到了西樓北端的一個(gè)小小殿堂，殿堂正中建起一座九星法壇，四面雕塑著八卦神罡、氣象很是肅穆。

　　狄公指著右手一扇朱漆小門(mén)問(wèn)道：“這一邊不知識(shí)通向何處？”

　　道童答道：“老爺，出這小門(mén)下去幾層樓梯，便可到閻羅十殿，這閻羅十殿極是陰森可怕。莫說(shuō)真人不讓我們進(jìn)去，就是讓我們進(jìn)去，也是膽戰(zhàn)心驚，不敢仔細(xì)看覷的。”

　　狄公知道道教宮觀(guān)往往有模仿佛寺十八層地獄格局，用圖畫(huà)或雕塑形象地展示出所謂閻羅十殿的恐怖景狀，來(lái)堅(jiān)固眾道人的道心，不使志向迷亂，犯戒作惡，靈魂墮入孽障鬼道。

　　道童引狄公上了靠左首的樓梯，小心將燈籠照著地上，說(shuō)道：“孫天師住在西南塔樓的紫微閣，閣外平臺(tái)上有一截欄桿被狂風(fēng)折斷，此刻正催匠工修理，老爺上那平臺(tái)時(shí)千萬(wàn)小心。”

　　他們走上平臺(tái)時(shí)，狄公見(jiàn)平臺(tái)上最后一截欄桿果然撤去，平臺(tái)下幽忽忽、黑洞洞直下西樓樓底。

　　道童說(shuō)：“那紅漆大門(mén)便是紫微閣了。”

　　狄公上前輕輕叩了兩下。

　　“誰(shuí)在外面敲門(mén)？”門(mén)里傳出一聲輕輕的問(wèn)話(huà)。

　　“晚生狄仁杰拜見(jiàn)天師。”

　　“自可推門(mén)進(jìn)來(lái)。”

　　狄公推開(kāi)了朱漆大門(mén)，看見(jiàn)孫天師正坐在書(shū)案后讀經(jīng)。書(shū)案上迭起厚厚一大迭經(jīng)典，他手中拿著一冊(cè)《正一經(jīng)》，狄公恭敬遞上大紅名刺，小道重唯唯退出。

　　孫天師接過(guò)名刺看了，笑道：“呵呵，原來(lái)是本縣縣令，失迎了。”

　　他聲音洪亮而深沉，狄公見(jiàn)他偉岸魁梧，風(fēng)神俊爽，果然仙風(fēng)道骨，氣度不凡。

　　“仁杰老弟，你今天來(lái)這里做客，毋需拘客套，彼此免了繁縟禮數(shù)，開(kāi)懷聊聊。我整日關(guān)在此觀(guān)，說(shuō)實(shí)在也是孤陋寡聞，不知朝野都有些什么事發(fā)生。”

　　狄公道：“當(dāng)今三教并興．太平成象，九州清晏，國(guó)泰民安。正如同那唐堯虞舜之世一般。”

　　紫微閣內(nèi)奇香裊裊，十分幽雅。狄公見(jiàn)壁上掛著許多條幅，正楷恭錄著《道德經(jīng)》、《太平經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》等經(jīng)典的字句。

　　狄公道：“這壁上的條幅端的好書(shū)法，只是其中的道理晚生天性頑鈍，終不甚解。譬如那幅《道德經(jīng)》，真所謂‘玄之又玄’，還望天師俯賜金玉，開(kāi)示愚蒙。”

　　孫天師呵呵笑道：“我皈依教門(mén)五十余年，潛心一念，精研經(jīng)典，然這‘道’‘德’兩字終未悟出其真昧。”

　　狄公道：“聽(tīng)前人說(shuō)，老子生商湯王時(shí)，乘太陽(yáng)日精，化為彈丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂覺(jué)有孕。懷胎八十一年，乃破脅而生。生下地時(shí)，須發(fā)皆皤白如雪。指李樹(shù)為姓，名耳，字伯陽(yáng)。后騎青牛出函谷天，關(guān)吏尹喜望見(jiàn)氤氳紫氣，知是異人，求得這道德真經(jīng)五千余言，傳留后世。這‘道’‘德’兩字尚未能悟出真意，豈不辜負(fù)了當(dāng)初老子一片拳拳喻世之心？后世之人艷慕羽化升天做神仙，教徒事煉丹修藥，眼氣吐納，哪知修煉的功夫奧秘全在這五千真言里了。五千真言之精核只是‘道’‘德’兩字，這兩字未悟，如何做得神仙？”

　　孫天師擾掌笑道：“仁杰老弟言之有理。太上老君乃元?dú)庵�祖，故能生天生地，生佛生仙，周運(yùn)歷劫，居太清仙境。俗子凡夫。安能企望？九轉(zhuǎn)八面，金丹寶鑒，銅符鐵券，云篆丹書(shū)，究竟不如五十真言，道德教義。至于那等只望學(xué)得分合陰陽(yáng)、黃白秘方、飛步斬妖之法的心術(shù)不正之徒，更是教門(mén)敗類(lèi)，下界塵土。只合打入閻羅十殿，受苦受難，方顯出吾教門(mén)洞天福地之至純至潔，男女信士襟懷之正大光明。”

　　狄公道：“不過(guò)晚生想來(lái)，道德真言，柱下旨?xì)w固然有深刻的哲理，究竟孔子才是人倫之師范，萬(wàn)世之楷模。”

　　孫天師道：“孔子曾求學(xué)于老子，道教從孔子停步的地方繼續(xù)前進(jìn)�？鬃又恢�研究人與人之間的準(zhǔn)則，而道教探索的則是人與天之間的關(guān)系。故更高超一層。”

　　狄公只感到一陣陣頭痛，他無(wú)意與孫天師爭(zhēng)論儒道之優(yōu)劣、孔老之長(zhǎng)短，他倒想從孫天師的口中得知這朝云觀(guān)的東南西北方向和各殿堂、樓閣的位置。遂說(shuō)：“天師閣下，這朝云觀(guān)很大，殿堂、樓閣不計(jì)其數(shù)。我總害怕走錯(cuò)了路，又不知觀(guān)里的許多規(guī)例戒約，還望天師不吝指點(diǎn)。”

　　孫天師指著墻隅的一條條幅說(shuō)道：“你只要看一遍這幅簡(jiǎn)圖便會(huì)很快弄明白這里的方向位置。這簡(jiǎn)圖是我繪的，當(dāng)然還有許多漏闕之處，但既名之曰簡(jiǎn)圖，也無(wú)非是粗識(shí)個(gè)東南西北而已。”

　　狄公走近那條幅一看，這朝云觀(guān)的殿堂、樓閣果然如鳥(niǎo)瞰云端一般，歷歷清楚。一面細(xì)細(xì)默記在心。又問(wèn)：“這圖中頂端，即觀(guān)里最北端的那個(gè)黑白兩色圓圈是什么意思？”

　　孫天師答道：“那里是觀(guān)中前一任住持玉鏡真人的靈塔，極是神圣的所在，為一觀(guān)之冠。那畫(huà)著的黑白兩色大圓圈是太極、陰陽(yáng)的象征。所謂‘太極生兩儀’，這兩儀便是一陽(yáng)一陰，陰陽(yáng)交感，化生萬(wàn)物，兩儀生四象，四象生八卦，八卦乃生天地萬(wàn)物。陰陽(yáng)兩儀彼此消長(zhǎng)，至極而變，陽(yáng)至極則陰，陰至極則陽(yáng)，故生生不息，千變?nèi)f化�？梢哉f(shuō)本教經(jīng)義的全部奧秘可用這陰陽(yáng)太極圖符表示。它象征著天地方物的肇始和終極”

　　狄公十分感興趣，又問(wèn)：“那么黑色半圈里有一白圓點(diǎn)，白色半圈里有一黑圓點(diǎn)，又是什么意思？”

　　“這意思是陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰。——天下沒(méi)有全陽(yáng)或全陰之物，陽(yáng)中必含有陰的元素，陰中亦必含有陽(yáng)的元素。譬如我們男子也含有女子的氣質(zhì)、脾性，女子也含有男子的胸襟、氣魄。有的連容貌形象也這樣。”

　　狄公頻頻點(diǎn)頭，忽然又問(wèn)：“我似乎在哪里也見(jiàn)著過(guò)這個(gè)圖符，只是黑白兩半圈是橫向界分的。敢問(wèn)橫分和堅(jiān)分有何區(qū)別？”

　　孫天師說(shuō)：“豈有此理！這圖符是一成不變的，哪有橫向界分之理？莫非你看花了眼睛，記錯(cuò)了。”

　　狄公納悶，他清楚記得適才在觀(guān)中什么地方見(jiàn)到過(guò)有橫分陰陽(yáng)的圖符。

　　孫天師見(jiàn)狄公皺眉沉思，不由笑道：“膳廳里齋供想來(lái)已排上了，真智說(shuō)不定正在派人尋找我們哩。”