自京赴奉先縣詠懷五百字

　　作者：杜甫

　　杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。

　　許身一何愚，竊比稷與契。

　　居然成濩落，白首甘契闊。

　　蓋棺事則已，此志常覬豁。

　　窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

　　取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。

　　非無江海志，瀟灑送日月。

　　生逢堯舜君，不忍便永訣。

　　當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺。

　　葵藿傾太陽，物性固莫奪。

　　顧惟螻蟻輩，但自求其穴。

　　胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？

　　以茲誤生理，獨(dú)恥事干謁。

　　兀兀遂至今，忍為塵埃沒！

　　終愧巢與由，未能易其節(jié)。

　　沉飲聊自遣，放歌破愁絕。

　　歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。

　　天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。

　　霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。

　　凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。

　　蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

　　瑤池氣郁律，羽林相摩戛。

　　君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛。

　　賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。

　　彤庭所分帛，本自寒女出。

　　鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

　　圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。

　　臣如忽至理，君豈棄此物？

　　多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。

　　況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。

　　中堂舞神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。

　　暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

　　勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。

　　朱門酒肉臭，路有凍死骨。

　　榮枯咫尺異，惆悵難再述。

　　北轅就涇渭，官渡又政轍。

　　群冰從西下，極目高崪兀。

　　疑是崆峒來，恐觸天柱折。

　　河梁幸末坼，枝撐聲窸窣。

　　行旅相攀援，川廣不可越。

　　老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。

　　誰能久不顧？庶往共饑渴。

　　入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒。

　　吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。

　　所愧為人父，無食致夭折。

　　豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒？

　　生常免租稅，名不隸征伐。

　　撫跡猶酸辛，平人固騷屑。

　　默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戌卒。

　　憂端齊終南，澒洞不可掇。

　　注釋

　　(1)杜陵：地名，在長(zhǎng)安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此時(shí)杜甫雖任右衛(wèi)率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農(nóng)。老大：杜甫此時(shí)已44歲。拙：笨拙。這句說年齡越大，越不能屈志隨俗；同時(shí)亦有自嘲老大無成之意。

　　(2)許身：自期、自許。一何愚：多么愚腐。稷與契：傳說中舜帝的兩個(gè)大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。

　　(3)濩落：即廓落，大而無用的意思。契闊：辛勤勞苦。

　　(4)蓋棺：指死亡。覬豁：希望達(dá)到。這兩句說，死了就算了，只要活著就希望實(shí)現(xiàn)理想。

　　(5)窮年：終年。黎元：老百姓。腸內(nèi)熱：內(nèi)心焦急，憂心如焚。

　　(6)彌：更加，越發(fā)。

　　(7)江海志：隱居之志。瀟灑送日月：自由自在地生活。

　　(8)堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。

　　(9)廊廟具：治國(guó)之人才。

　　(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆葉。

　　(11)顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鉆營(yíng)利祿的人。

　　(12)胡為：為何？大鯨：比喻有遠(yuǎn)大理想者。輒：就，常常。擬：想要。偃溟渤：到大海中去。

　　(13)以茲誤生理：因?yàn)檫@份理想而誤了生計(jì)。干謁：求見權(quán)貴。

　　(14)兀兀：窮困勞碌的樣子。

　　(15)巢與由：巢父、許由都是堯時(shí)的隱士。

　　(16)沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。

　　(17)天衢：天空。崢嶸：原是形容山勢(shì)，這里用來形容陰云密布�？妥樱捍藶槎鸥ψ苑Q。發(fā)：出發(fā)。

　　(18)驪山：在今陜西臨潼縣南。嵽嵲：形容山高，此指驪山。

　　(19)蚩尤：傳說中黃帝時(shí)的諸侯。黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，蚩尤作大霧以迷惑對(duì)方。這里以蚩尤代指大霧。

　　(20)瑤池：傳說中西王母與周穆王宴會(huì)的地方。此指驪山溫泉。氣郁律：溫泉熱氣蒸騰。羽林：皇帝的禁衛(wèi)軍，摩戛：武器相撞擊。

　　(21)殷：充滿。膠葛：山石高峻貌。這句指樂聲震動(dòng)山岡。

　　(22)長(zhǎng)纓：指權(quán)貴。纓，帽帶。短褐：粗布短襖，此指平民。

　　(23)彤庭：朝廷。

　　(24)圣人：指皇帝。筐篚：兩種盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜群臣。

　　(25)“臣如”兩句意為：臣子如果忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費(fèi)了嗎？

　　(26)“多士”兩句意為：朝臣眾多，其中的仁者應(yīng)當(dāng)惶恐不安地盡心為國(guó)。

　　(27)內(nèi)金盤：宮中皇帝御用的金盤。衛(wèi)、霍：指漢代大將衛(wèi)青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄、權(quán)臣楊國(guó)忠。

　　(28)中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質(zhì)：指美人的肌膚。

　　(29)“暖客”以下四句：極寫貴族生活豪華奢侈。

　　(30)榮、枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的尸骨。惆悵：此言感慨、難過。

　　(31)北轅：車向北行。杜甫自長(zhǎng)安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。涇渭：二水名，在陜西臨潼境內(nèi)匯合。官渡：官設(shè)的渡口。

　　(32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。

　　(33)崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。天柱：古代神話說，天的四角都有柱子支撐，叫天柱。恐觸天柱折：形容冰水洶涌，仿佛共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)心。

　　(34)河梁：橋。坼：斷裂。枝撐：橋的支柱。窸窣：象聲詞，木橋振動(dòng)的聲音。

　　(35)行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。

　　(36)異縣：指奉先縣。十口隔風(fēng)雪：杜甫一家十口分居兩地，為風(fēng)雪所阻隔。

　　(37)庶：希望。

　　(38)貧窶：貧窮。倉(cāng)卒：此指意外的不幸。

　　(39)名不隸征伐：此句自言名屬“士人”，可按國(guó)家規(guī)定免征賦稅和兵役、勞役。杜甫時(shí)任右衛(wèi)卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權(quán)。

　　(40)平人固騷屑：平民百姓本來就免不了賦役的煩惱。平人：平民，唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。

　　(41)失業(yè)徒：失去產(chǎn)業(yè)的人們。

　　(42)憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。澒洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申為止息。

　　譯文

　　杜陵地方，有我這么個(gè)布衣，年紀(jì)越大，反而越發(fā)不合時(shí)宜。對(duì)自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實(shí)際，落得個(gè)到處碰壁，頭都白了，卻甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，志向就不能轉(zhuǎn)移。一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里像火燒似的焦急。盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。

　　我何嘗沒有隱居的打算，在江海之間打發(fā)日子，豈不清高？只是碰上個(gè)像堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟梁之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝著太陽，我這忠誠(chéng)的天性，又怎能輕易改掉！

　　回頭一想，那些螞蟻般的小人，只為謀求舒適的小窩，整天鉆營(yíng)。我為什么要羨慕百丈長(zhǎng)鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結(jié)權(quán)貴，因此便耽誤了自己的營(yíng)生。到現(xiàn)在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有像許由、巢父那樣飄然世外，實(shí)在慚愧，雖然慚愧，卻不愿改變我的操行。還有什么辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。

　　一年快完了，各種草木都已經(jīng)凋零，狂風(fēng)怒吼，像要把高山掃平。黑云像山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個(gè)孤零零的客子，半夜里離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結(jié)上它，指頭兒卻凍成僵硬。

　　天蒙蒙亮的時(shí)候，我走到驪山腳下，驪山高處，那里有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結(jié)冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好像王母的瑤池仙境，溫泉里暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。

　　賜浴溫泉的，都是些高冠長(zhǎng)纓的貴人，參加宴會(huì)的，更不會(huì)有布衣麻鞋的百姓。達(dá)官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動(dòng)。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運(yùn)進(jìn)京城�；实郯丫I帛分賞群臣，這個(gè)一筐，那個(gè)幾籠，實(shí)指望他們感恩圖報(bào)，救國(guó)活民；臣子們?nèi)绻�忽略了皇帝的這番好意，那當(dāng)皇帝的，豈不等于把財(cái)物白扔！朝廷里擠滿了“濟(jì)濟(jì)英才”，稍有良心的，真應(yīng)該怵目驚心！

　　更何況皇宮內(nèi)的金盤寶器，聽說都轉(zhuǎn)移到國(guó)舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嘗的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠(yuǎn)的南方。

　　那朱門里啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！

　　我折向北去的道路，趕到?jīng)�、渭河邊。涇、渭合流處的渡口，又改了路線。河水沖激著巨大的冰塊，波翻浪涌，放眼遠(yuǎn)望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！

　　河上的橋梁幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這么寬，誰能飛越！旅客們只好牽挽過橋，顧不得危險(xiǎn)。

　　老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風(fēng)雪，把一家人隔在兩個(gè)地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長(zhǎng)久不管？這一次去探望，就為了有難同當(dāng)。

　　一進(jìn)門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出內(nèi)心里多么慚愧，做爸爸的人，竟然沒本事養(yǎng)活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯(cuò)，窮苦人家，卻仍然弄不到飯吃！

　　我好歹是個(gè)官兒，享有特權(quán)：既不服兵役，又沒有交租納稅的負(fù)擔(dān)。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農(nóng)民，已經(jīng)是傾家蕩產(chǎn)，又想想遠(yuǎn)守邊防的士兵，還不是缺吃少穿。憂民憂國(guó)的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！

　　賞析

　　在杜甫的五言詩里，這是一首代表作。杜甫自京赴奉先縣，是在公元755年（天寶十四年）的十月、十一月之間（這首詩題下原注：“天寶十四載十月初作”）。這一年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經(jīng)驪山時(shí)，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山叛軍已鬧得不可開交。其時(shí)，安史之亂的消息還沒有傳到長(zhǎng)安，然而詩人途中的見聞和感受，已經(jīng)顯示出社會(huì)動(dòng)亂的端倪，所以詩中有“山雨欲來風(fēng)滿樓”的氣氛，這顯示出了詩人敏銳的觀察力。

　　原詩五百字，可分為三大段。開頭至“放歌破愁絕”為第一段。這一段千回百折，層層如剝蕉心，出語的自然圓轉(zhuǎn)。

　　杜甫舊宅在長(zhǎng)安城南，所以自稱杜陵布衣。“老大意轉(zhuǎn)拙”，如同俗語說“越活越回去了”。說“笨拙”，是指詩人偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，志向過于迂闊，肯定是會(huì)失敗的。濩落，即廓落，大而無當(dāng)，空廓而無用之意。“居然成濩落”，意思是果然失敗了。契闊，即辛苦。詩人明知一定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，詩人自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進(jìn)了一步。人雖已老了，卻還沒死，只要還未蓋棺，就須努力，仍有志愿通達(dá)的一天，口氣是非常堅(jiān)決的。孟子說：“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以說“窮年憂黎元”，盡他自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，所以為同學(xué)老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩到這里總為一小段，下文便轉(zhuǎn)了意思。

　　隱逸本為士大夫們所崇尚。杜甫說：“我難道真的這樣傻，不想瀟灑山林，度過時(shí)光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。”從這里又轉(zhuǎn)出一層意思：“生在堯舜一般的盛世，當(dāng)然人才濟(jì)濟(jì)，難道少你一人不得嗎？構(gòu)造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個(gè)人，但我卻偏要挨上來。”詩人像這樣講，說不上什么原故，只是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟著太陽轉(zhuǎn)。忠君愛國(guó)發(fā)乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補(bǔ)的。詩人想：“世人會(huì)不會(huì)覺得自己過于熱中功名，奔走利祿？”所以接下去寫道：為個(gè)人利益著想的人，像螞蟻似的能夠經(jīng)營(yíng)自己的巢穴；他卻偏要向滄海的巨鯨看齊，以至于把生計(jì)都給耽擱了。詩人雖有用世之心，可是因?yàn)樾哂诟芍]，一直以來都是辛辛苦苦，埋沒風(fēng)塵。

　　下面又反接找補(bǔ)。上文說“身逢堯舜君，不忍便永訣”，意思是：“堯舜之世，何嘗沒有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢父、許由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。”這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍像巢父、許由那樣跳出圈子去逃避現(xiàn)實(shí)，只好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連，好像都很風(fēng)雅，其實(shí)是不得已而為之。詩篇開首到此，進(jìn)退曲折，盡情抒懷，詩人熱烈的衷腸非常真實(shí)。

　　第二段從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”。這一段，記敘、描寫、議論并用。首六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動(dòng)身，清早過驪山，玄宗和貴妃正在華清宮。“蚩尤”兩句的舊注多有錯(cuò)誤。蚩尤曾經(jīng)作霧，即用作“霧”的代語，下面說“塞寒空”即是霧。在這里，只見霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來如織。驪宮冬曉，氣象萬千。寥寥數(shù)筆，寫出了真正的華清宮。“君臣留難娛，樂動(dòng)殷膠葛”兩句亦即白居易《長(zhǎng)恨歌》所說的“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞”。說“君臣留歡娛”，輕輕點(diǎn)過，卻把唐玄宗一起拉到渾水里去。上文所謂“堯舜之君”，不過是詩人說說好聽，遮遮世人眼罷了。

　　“彤庭”四句，沈痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然后皇帝再分賞群臣，叫他們好好地為朝廷效力。群臣如果忽視了這個(gè)道理，辜負(fù)國(guó)恩，就等于白扔了。然而王公大臣卻都是如此，詩人心中根本不能平靜。“臣如忽至理，君豈棄此物”，句中“如”、“豈”兩個(gè)虛詞，一進(jìn)一退，逼問有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的家伙，國(guó)事的危險(xiǎn)如同千鈞一發(fā)，仁人的心應(yīng)該是會(huì)戰(zhàn)栗的。

　　“況聞”以下更進(jìn)了一步。“聞”者虛擬之詞，宮禁事秘，不敢說一定。不但文武百官如此，“中樞”、“大內(nèi)”的情形也不會(huì)比他們好一些，或者還要更加厲害。詩人聽說大內(nèi)的奇珍異寶都已進(jìn)了貴戚豪門，這應(yīng)當(dāng)是指楊國(guó)忠之流。“中堂”兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠著，暗指虢國(guó)夫人、楊玉環(huán)，這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐玄宗只隔一層薄紙了。

　　詩中不宜再尖銳地說下去，所以轉(zhuǎn)入平鋪。“煖客”以下四句兩聯(lián)，十字作對(duì)，稱之為隔句對(duì)或者扇面對(duì)，調(diào)子相當(dāng)?shù)丶u緩。因意味太嚴(yán)重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實(shí)，紆緩中又暗蓄進(jìn)逼之勢(shì)。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，不須愛惜。在這里，本來文勢(shì)稍寬平了一點(diǎn)兒，詩人又緊接著大聲疾呼：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”一句也不肯放松，一筆也不肯落平。這是傳誦千古的名句。表面上一往高歌，暗地里卻結(jié)上啟下，令讀者不覺，《杜詩鏡銓》里評(píng)價(jià)說“拍到路上無痕”，講得很對(duì)。驪山宮裝點(diǎn)得像仙界一般，而宮門之外即有路倒尸。咫尺之間，榮枯差別這樣大，那也沒有什么可說的了。詩人不能再說，亦無須再說了。在這兒打住，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　第三段從“北轅就涇渭”至末尾。全篇從詩人自己憂念家國(guó)說起，最后又以他自己的境遇聯(lián)系時(shí)局作為總結(jié)。“詠懷”兩字通貫全篇。

　　“群冰”以下八句，敘述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的異文。仇兆鰲注：“群水或作群冰，非。此時(shí)正冬，冰凌未解也。”這一說法不妥，這首詩大約作于十月下旬，不必拘泥于隆冬時(shí)節(jié)。作群冰，詩意自愜。雖然冬天很寒冷，但高處的水流激湍，水還沒有凍結(jié)。下文“高崒兀”、“聲窸窣”，作“冰”更好。這八句，句句寫實(shí)，只有“疑是崆峒來，恐觸天柱折”兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時(shí)勢(shì)的嚴(yán)重。

　　接著寫到家并抒發(fā)感慨。一進(jìn)門，就聽見家人在號(hào)啕大哭，這是非常戲劇化的。“幼子餓已卒”，“無食致夭折”，景況是凄慘的。“吾寧舍一哀”，用《禮記·檀弓》記孔子的話：“遇于一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。”“舍”字有割舍放棄的意思，這里的意思是：“我能夠勉強(qiáng)達(dá)觀自遣，但鄰里且為之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時(shí)節(jié)過了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉(cāng)皇挨餓的。像自己這樣，總算很苦的了。”詩人當(dāng)時(shí)不一定非常困苦，因?yàn)樗�大小總是個(gè)官兒，照例可以免租稅和兵役的，但他尚且狼狽得如此，那么一般平民擾亂不安的情況，就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他了。弱者填溝壑，強(qiáng)者想造反，都是一定的。詩人想起世上有很多失業(yè)之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都扎扮好了，只等上場(chǎng)鑼響，便要真殺真砍，大亂的來臨已迫在眉睫，他的憂愁從中而來，不可斷絕，猶如與終南山齊高，與大海一樣茫茫無際。表面看來，似乎窮人發(fā)癡，癡人說夢(mèng)，但實(shí)際上過不了多久，安史之亂一爆發(fā)，漁陽鼙鼓就揭天而來了，這也正體現(xiàn)了詩人的真知灼見。

　　這一段文字仿佛閑敘家常，不很用力，卻自然而然地于不知不覺中已總結(jié)了全詩，極其神妙。結(jié)尾最難，必須結(jié)束得住，方才是一篇完整的詩。詩人的思想方式無非是“推己及人”，并沒有什么神秘。他結(jié)合自己的生活，推想到社會(huì)群體；從萬民的哀樂，來推定一國(guó)的興衰，句句都是真知灼見，都會(huì)應(yīng)驗(yàn)的。以作品內(nèi)容而論，杜甫的詩是一代史詩，即使是論事，他的詩也是可以供千秋萬代的后世加以鑒戒的。