五十六章

知者不言,言者不知。

謙之案:傅、范本「不言」、「不知」下並有「也」字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二「也」字。輔行記三引同,惟「者」作「則」。莊子天道篇:「則知者不言,言者不知�！怪�北遊篇:「夫知者不言,言者不知。」語皆本此,亦無「也」字。

塞其兌,閉其門,挫其銳,解其忿,和其光,同其塵,是謂玄同。

嚴可均曰:「解其忿」,河上作「紛」,王弼作「分」。

武內(nèi)義雄曰:敦、景、遂三本作「忿」,蓋「紛」為「忿」之借字。

謙之案:景福、嚴遵、高翿亦作「忿」,邢玄、磻溪、樓正、柰卷、顧、彭、傅、范、趙作「紛」。案呂覽慎大篇「紛紛分分」,注:「恐恨也�！挂伞阜帧棺譃椤歌�」字之省字。左隱四傳「猶治絲而棼之也」,釋文:「亂也。」王本「解其分」,即解其紊亂也。敦、景、遂本作「忿」。按廣雅釋詁三:「忿,怒也�！挂紫髠�:「君子以懲忿窒欲。」楚辭懷沙「懲改忿兮」,注:「恨也。」「改忿」亦即「解其忿」,二說均通。

易順鼎曰:按此六句皆已見前,疑為複出�！复炱滗J」四句,與上篇第四章同,乃上篇無注,而此皆有注,疑此注亦上篇第四章之注也。文選魏都賦、運命論兩注皆引老子「知者不言,言者不知,是謂玄同」,並無此六句,可證其為衍文矣。

故不可得而親,不可得而疏;

嚴可均曰:「不可得而疏」,河上「不」上有「亦」字,下二句皆然。羅振玉曰:景福本無「而」字,下五句同。

謙之案:敦、遂二本無六「而」字,嚴、彭、傅、范無「故」字,傅、范本有「亦」字,下同。

不可得而利,亦不可得而害,

畢沅曰:王弼無「亦」字,下同。又「害」作「劌」。蘇靈芝書作「穢」。說文解字:「劌,利傷也。」無「穢」字。

不可得而貴,亦不可得而賤。故為天下貴。

嚴可均曰:諸本無「亦」字,河上有。

謙之案:「而疏」句,柰卷有「亦」字�！付�害」、「而賤」句,柰卷、顧歡有「亦」字�！覆豢傻枚�貴」,趙無此句。又莊子徐無鬼篇:「故無所甚親,無所甚疏,抱德煬和,以順天下,此謂真人�！拐Z意同此。

【音韻】此章江氏韻讀:門、紛、塵韻(文部)。姚文田、奚侗同。高本漢以兌、銳,門、紛、塵,光、同交錯為韻。兌與銳協(xié),門與紛、塵協(xié),光與同協(xié),此為隔句押韻式。

右景龍碑本六十八字,敦煌本六十字,河上本六十九字,王本六十六字,傅、范本七十字。河上題「玄德第五十六」,王本題「五十六章」,范本題「知者不言章第五十六」。