佛陀涅槃前的度化

古圣佛寺佛像

　　佛陀對(duì)于涅槃這個(gè)消息的公開，在人們看來幾乎經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而謹(jǐn)小慎微的過程，像《道德經(jīng)》所說的“治大國若烹小鮮”。教主快要圓寂了，得度與未得度的弟子們心里的感受該是何等多樣��！

　　當(dāng)年佛陀說罷《大寶積經(jīng)》，特意咐囑羅睺羅系意鼻頭，修安般行，知息冷熱，便無憂惱。羅睺羅尊者端身正意，出入四禪，深入三昧，得微妙智，證羅漢果，密行第一。

　　羅睺羅尊者得度后，佛陀俗世的父親凈飯王由于身體衰老，為迦毗羅衛(wèi)國家的前途深感憂慮而重病不起。他對(duì)眾侍臣說：“人生無常，我身體衰朽，這不算什么痛苦。只是想念身為大眾怙主的兒子悉達(dá)多以及隨他行道而去的其弟難陀、其侄阿難以及孫兒羅睺羅。何時(shí)能再見他們一面啊！”老人邊說邊淌下了眼淚。

　　其弟白飯王說：“我遣信使飛馬通報(bào)，請(qǐng)世尊前來看望兄長(zhǎng)。”凈飯王說：“我兒已經(jīng)成佛，有人溺水，他作舟船，有人得病，他作良醫(yī)。他日夜關(guān)懷眾生，如母念子。我想念他，相信他會(huì)回來。”

　　當(dāng)時(shí)，佛陀正在靈鷲山說法，知父王已到最后時(shí)日，通知難陀、阿難和羅睺羅準(zhǔn)備啟程返鄉(xiāng)。佛陀加持三人，如大雁般踴身虛空，頃刻之間，迦毗羅衛(wèi)城大放光明，城中苦惱百姓抬頭喜見釋迦牟尼佛自空中而來，無不歡呼驚嘆。

　　此時(shí)凈飯王正處彌留之際，聽大臣來報(bào)，便睜開雙眼。看見佛陀高大莊嚴(yán)的身軀無與倫比、光輝耀眼，心中欣慰無限。佛陀輕撫父王身體，凈飯王頓時(shí)覺得周身輕松安詳，他在臥榻上恭敬合十，說：“世尊，現(xiàn)在你的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。雖然我釋迦族后繼無人，但你功德超邁，早已跨越了國度的限制，遍及三千世界。有你這樣的兒子，為父死而無憾。”

　　佛陀說：“父王，您一生梵行清凈，心垢已除，雖未出家，也能獲得了生脫死的成就。您雖擁有無量財(cái)富卻不貪心；握有至高王權(quán)卻平等待人。您年事已高，我出家修行，您卻以出世智慧理解王子、王孫的出離之心。”凈飯王聽后非常高興，環(huán)視佛陀、難陀、阿難及羅睺羅，見他們一一法相莊嚴(yán)，心生感慰，微微點(diǎn)頭，無有恐懼，雙手緊握佛陀的雙手在自己胸前，安詳去世。

　　在葬禮上，老百姓悲哭不絕，釋尊親自抬棺，為父送葬。眾人議論：“成就佛果的大圣人親自送葬了！”一位孩童對(duì)他的母親說：“母親，要是我孝敬您，將來身上也會(huì)發(fā)光嗎？”釋尊對(duì)他說：“會(huì)，一定會(huì)的。”

　　凈飯王靈柩開始火化，有人悲痛號(hào)哭說：“老國王去世，一切都完了。我要跟老國王一起走。”說完，舉身便要跳向火堆。釋尊攔住他們，說道：“世間一切無常，人命如水泡一樣容易幻滅，解脫痛苦的方法唯有修道，方能永離生死，得大安樂。”

　　安葬后，釋尊還為父王建造了靈塔。

　　釋尊還曾上升忉利天，為母說法，演說《地藏菩薩本愿經(jīng)》，度化生母。又演說《大悲妙法白蓮花經(jīng)》，殷切講述自己在因地所發(fā)在濁世度生的五百大愿。對(duì)比西方凈土的清凈莊嚴(yán)，釋尊說：“西方極樂世界為諸凈土中莊嚴(yán)第一，娑婆世界乃諸五濁惡世中莊嚴(yán)第一。”并發(fā)大愿：“無能往生諸佛凈土之諸眾生，自然皆來生我國度。我諸眾生心性中，彼不種善根，我為之代種；彼破滅佛法，我以此因緣，共其有緣，發(fā)菩提心。”

　　在說完本生大愿后，釋尊又續(xù)轉(zhuǎn)法華等法輪。最后，釋尊在靈鷲山轉(zhuǎn)動(dòng)了平生最為重要的心地法門，于靈山道場(chǎng)及八萬菩薩及百萬人天大眾中，付法于迦葉尊者，做最后的咐囑。

　　昔日的靈鷲山，拈花微笑的時(shí)刻，那該是何等輝煌！直到今天，這一在靈山別傳的法脈始終維系著漢傳佛教的佛法生命。遙想當(dāng)年，佛陀寂滅后，義凈大師隨同道友，“每以覺樹初綠，觀洗沐于龍池，竹苑新黃，奉折華于鷲嶺”，并以雜言詩述其所懷，云：

　　游，愁。

　　赤懸遠(yuǎn)，丹思抽。

　　鷲嶺寒風(fēng)駛，龍河激水流。

　　既喜朝聞日復(fù)日，不覺頹年秋更秋。

　　已畢耆山本愿誠難遇，終望持經(jīng)振錫往神州。

　　船子和尚詩枕

　　生命將盡，以法相付，或說：法已相付，生命可盡。這是歷代祖師一直遵用的傳法秩序。昔日有位禪師率性疏野，唯好山水，悟道后，樂情自遣，只一人來，或堪雕琢，將授平生。

　　于江浙秀州華亭泛一小舟，以接送四方過往為務(wù)，人稱“船子和尚”。他一邊擺渡，一邊等待適合自己的法子，經(jīng)歷了大約三十年的漫長(zhǎng)光陰，直到遭遇夾山禪師，他才終止了這“一船明月，一船詩”的生活。

　　當(dāng)時(shí)，夾山來到岸頭，船子問：“垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？”夾山剛要開口，便被船子一槳打落水中。夾山在水中扣住船舷求救，船子以槳逼之：“道！道！”夾山還沒開口，船子又舉槳將其打入水底，夾山豁然大悟，從水中露出頭來，船子連續(xù)問“道！”夾山點(diǎn)頭三下，乃得船子印可，云：“如是！如是！”

　　船子和尚囑咐夾山說：“汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁頭邊，覓取一個(gè)半個(gè)接續(xù)，無令斷絕。”夾山謹(jǐn)記船子教誨，辭師而行。上路時(shí)頻頻回首，于是船子厲聲大喝：“阇梨！”夾山一聽，便回頭，只見船子和尚豎起船槳，說道：“汝將謂別有（你認(rèn)為還有別的什么妙法，不肯死心承當(dāng)）！”說完便將船翻過來，投水而逝，以絕其疑慮。