《不理》文摘10

　　《不理》文摘10

　　不問命運只耕耘

　　來來回回總是有人問命運的問題,這說明人人都很關心自己的命運,這是很好的事情。因為只有大家都在乎自己的命運,關心自己的命運,那么,大家才會向善向上,直至最終成佛。我雖然回答過多次,但是,只要有人問,我還是樂意一次又一次地回答。

　　命運可以預知與否不重要,最重要的是通過自己的努力可以改變,這是確實無疑的。因為命運是一個因果的過程,有因必有果,所謂“欲知前世因,今生受者是。欲知來生果,今生行者是”。就算命運可以預知,但是我們不預先知道會更好,這樣才符合無為法的精神——只問耕耘不問收獲。應該像禪者一樣地對待命運——過去無悔,現在無怨,將來無憂。

　　命中可能有很多好的機遇,因為你預先知道而在等待,不去努力而錯失良機;命中即使偶有小挫折,亦屬平常,因為預先知道了,自己整天提心吊膽,結果變成了大的壞事。這就是說,預先知道了自己的好命運,因為不再努力,很有可能把大好事變成小好事,或者好事沒有了;而預先知道了自己的壞命運,則有可能因為害怕,而使得小壞事變成大壞事。

　　這是因為我們凡夫的惰性很大,總是不肯努力,總是希望好事全部歸自己,壞事自己不沾邊。所以還是不要去預先知道的好,按照無為法的精神,只問耕耘不問收獲,從現在做起,努力學習和工作,做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,這樣就一定會有意想不到的成就和收獲。

　　根據因果的定律來看,有果必然有因,但是,是不是所有的因都會成果呢?不一定,因為所種的因要成為果必須有條件,也就是我們所說的緣。我們給以前所種的善因施加成熟條件,那么這種善因就會加快結善果。同樣我們給以前所種的惡因施加成熟條件,那么這種惡因也會加快結惡果。

　　這些條件(緣)是什么呢?就是我們現在所做的事情,也就是我們現在的行為�，F在的行為是向善向上的,我們就是在給以前的善因施加成熟的條件,讓善因加快成熟結出善果,同時又種下新的善因;反過來,現在的行為是向惡的,我們就是在給以前的惡因施加成熟的條件,讓惡因加快成熟結出惡果,同時又種下新的惡因。

　　就好像我們有很多種子,有蘿卜、白菜、大煙等等。我們給蘿卜施肥加水,蘿卜就會發(fā)芽生長出來,同時我們又得到蘿卜的種子;我們給大煙施肥加水,大煙就會發(fā)芽生長出來,同時又得到大煙的種子。我們只管堅持行善,必然會有善報。

　　在現實生活中有時候也會看到行惡的人卻過得風光自在,而行善的人卻灰頭土臉。這是因為有強大的因緣力量使其善報或惡報推遲成熟,但不是不報,只是時間未到。因為再大的力量也有盡的時候,一旦力量消失,那么過去所作的善、惡業(yè)又會還報。

　　大多數人就是這樣,在順境中常常忘乎所以,不知道應該繼續(xù)行善,結果善報受完后還怨恨自己命苦。生命就在這善善惡惡中輪回不斷,煩惱不斷,生死不斷。所以我們出家人行無為法,斷惡修善,修清凈行,修無漏善法,不執(zhí)諸相,三輪體空,出離輪回。就像永嘉大師說的:“住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墮,招得來生不如意。爭似無為實相門,一超直入如來地�！�

　　所以我們沒有必要去預先知道自己的命運,只管不斷行善,能做到三輪體空更好,這樣就能保證我們的人天福報不斷,甚或直趨如來之地。行現善、后善、究竟善,使我們的眼前乃至今生都得善報,并且盡未來際都得善報,乃至成就究竟解脫。所以不要去關心命運如何,對于命運只要做到“只問耕耘不問收獲”就好了。