佛七開示 第一講 都攝六根 凈念相續(xù)

　　佛七開示

　　第一講(二月十三)都攝六根 凈念相續(xù)

　　榕樺寺于農(nóng)歷二月二十三至二十九,舉行了佛七法會。在這期間,釋親佛住持每日給打七的信眾進(jìn)行開示�，F(xiàn)謹(jǐn)取開示內(nèi)容如下:

　　法界凈宗始祖大勢至菩薩在《圓通章》中,明確開示念佛的無上方法:“都攝六根,凈念相續(xù),得三摩提,斯為第一�！�

　　我們都內(nèi)有六根外有六塵,加上六識曰:十八界。每天六根對六塵,起心動念無非是業(yè)無非是罪。但是只要能攝受六根,心如墻壁,單提佛號,歷歷分明,就能得到正定正受,佛教三無漏學(xué)戒、定、慧皆具足。下面我舉一個(gè)事例來說明剛才講的道理。

　　諦閑大師的一個(gè)徒弟,是個(gè)補(bǔ)鍋匠,浙江人,一輩子補(bǔ)鍋,挑起擔(dān)子在街上轉(zhuǎn).補(bǔ)到四十歲還不敢成家,因?yàn)闆]有積攢,沒有錢。他就感到人生的苦,懂得了人生是苦就想了出離.他找到諦閑法師,他和諦閑法師是同鄉(xiāng).諦閑法師是修天臺宗的.天臺宗要講教理,沒有文化的人學(xué)不進(jìn)去.諦閑法師說,你年齡都四十歲了,又沒有文化,就去念佛,修修念佛法門吧.我給你找個(gè)小廟子,找一個(gè)居士供養(yǎng)你兩頓飯,你就一心念佛.他一聽就信進(jìn)去了.他就到那個(gè)廟子里去,他也沒有念別的經(jīng),也沒有再打聽還有什么更好的經(jīng)呀咒呀,別的法門呀,他就是一句佛號,坐著也在念,站著也在念,走路也在念.這樣念了三年.一天他給那個(gè)居士說,明天不要來做飯,他也沒說什么原因,過了中午了,居士去廟上看一下,看到他站在寮房里,走攏一看,他已經(jīng)往生了,手里提著佛珠,站在床面前,居士看到,大吃一驚,把這個(gè)情況通知諦閑法師.諦閑法師在寧波,趕來都兩天了,他還仍然站在那里.這是很好的證明.他就是一句佛號念到底,便一生成就.他往生的品位不低,他已念到一心不亂了,他預(yù)知時(shí)至,舍報(bào)安詳,能夠站著往生了,他靠的什么?就是一句佛號.

　　還有這樣一個(gè)故事:

　　昔者瑯琊覺禪師,有一女弟子親近他參禪,瑯琊禪師叫她參‘隨他去\’。

　　這女子依而行之不退,一日家中起火,其女曰:‘隨他去。\’

　　又一次她的兒子掉在水中,旁人叫她,她曰:‘隨他去。\’

　　萬緣放下,依教行之。

　　又一日,在家中炸油條,其夫在燒火,她將面條向鍋中一拋,炸聲一響,當(dāng)下悟道,即將油鍋向地下一倒,拍手而笑,其夫以為瘋了,罵曰:‘你如此作甚么,不是瘋了嗎?’曰:‘隨他去。\’

　　即往覺禪師處求證,覺禪師為之證明,已成圣果。

　　這個(gè)故事說明兩個(gè)問題:第一、一切時(shí)一切事皆有因緣時(shí)節(jié),要隨緣度日;第二、要想有所成就,修行必須萬緣放下,所以佛教講“看破、放下、自在”。我們來參加“打七”,在這七天之中只要發(fā)菩提心,發(fā)愿,單想一句佛號,大家決定受益非淺,做好往生極樂的資糧。

　　正所謂:寶珠投于濁水,濁水不得不清。佛號投于亂心,亂心不得不佛。斯之謂也。