什么才是正法的道場(chǎng)？

　　我們每一個(gè)人都希望自己要找到一個(gè)正法的道場(chǎng)。究竟什么才是正法的道場(chǎng)呢？如果自己沒有智慧，不明白什么是正法的道場(chǎng)，就算你真正到了正法的道場(chǎng)，你也會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為是邪法的道場(chǎng)。

　　因?yàn)槟阕约旱男亩紱]有放正確，沒有正確的認(rèn)識(shí)，更沒有正確的知見，你永遠(yuǎn)也見不到真正的正法道場(chǎng)。因?yàn)檎嬲�正法的道�?chǎng)不在外邊而在你自己的心中，這就是心正法法正，心邪法法邪啊！

　　什么是正？什么又是邪呢？人我、是非、空有、凡圣、錯(cuò)對(duì)兩邊都不執(zhí)著為正；只要心中有我、有分別、有執(zhí)著、有計(jì)較、有粘黏、有愛憎、有取舍，就名之為邪。邪就是執(zhí)著有個(gè)兩邊，再設(shè)一個(gè)中間，這個(gè)有兩邊的中間也是邪，沒有兩邊的中道義就名之為正。

　　真正的正是沒有邪的，有邪有正的正也是邪，沒有正更沒有邪的正是真正的正。心正法法正，也就是說(shuō)心空無(wú)我無(wú)分別無(wú)執(zhí)著為正。心空無(wú)一物，一切事物又是自心變現(xiàn)的影子水泡泡，心空了一切事物也跟著空了，這就是心正法法正的真實(shí)義理。也就是心空事事空，心空處處空，心空所有全是空，這即是心空不著相的靈知真心。

　　什么又是法呢？我們可以借用佛陀他老人家的傳法偈頌說(shuō)明什么是法。佛說(shuō)，“法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。”沒有法的法即是真法。法即是心，心即是法，心空法即空，法空心即空，心法不二，空心不二，法空不二。

　　明白了空性的道理，明白了空的真實(shí)義，即是一個(gè)真正得法、見法、修法的人。法即是真心的靈知，因知沒有一點(diǎn)東西是空性，空性的靈知即是真正的法�。�

　　什么又是大道呢？大道無(wú)形，認(rèn)可靈知，靈知真心即是光明的解脫大道。道是真心的靈知，靈知無(wú)私無(wú)我無(wú)執(zhí)著，即是名真正的大道。知道知道，靈知真心正是大道，舍此靈知真心到什么地方也找不到真正的大道�。〉兰词侵�，知即是道，知道知道，靈知即是道。這是不能懷疑的真理，千萬(wàn)不要再向靈知之外求什么解脫大道��！

　　什么又是場(chǎng)呢？場(chǎng)即心的妙用，心的妙用即場(chǎng)。古人常說(shuō)用場(chǎng)用場(chǎng)，用心即是場(chǎng)。這個(gè)場(chǎng)這個(gè)心怎么用？這就叫修行。修就是行，行即是把心念的妙用落實(shí)。把道場(chǎng)合起來(lái)就是，用空凈無(wú)私無(wú)我的清凈心妙用同體大悲心，平等地愛盡一切眾生、度盡一切眾生、利益一切眾生，決定無(wú)私無(wú)我，即是真正的正法道場(chǎng)。

　　明白了正法道場(chǎng)的真實(shí)義理，就不會(huì)再搞那些邪門外道，更不會(huì)再著相有我有私心，更不會(huì)再為了虛幻的假相、虛幻的身心、情愛名利轉(zhuǎn)圈圈。因?yàn)樽约旱男漠?dāng)下已經(jīng)徹底地明白正法道場(chǎng)的真實(shí)含義，不會(huì)再被一些邪師外道牽著自己的鼻子跑。

　　自己一定利用正法正知見的智慧心選擇一個(gè)真正的正法的道場(chǎng)，用正確的思想、正確的知見妙用正確的行為，走正道、說(shuō)正法、修正法、成正果，決定不會(huì)再有一絲一念的邪知邪見。

　　以上明白了正法道場(chǎng)的義理之后，對(duì)于我們修行成就佛道會(huì)有決定性的作用。按正法、正道、正行、正思維、正心、正愿修成無(wú)上的正果吧！