善知識有幾種？三種

　　我們修行無量法門必然離不開善知識，離開了善知識的指導(dǎo)教化，是不能得到真正的受用。在我們遇到的善知識當(dāng)中有三種類型：化身佛的善知識講道理，報身佛的善知識傳法，法身佛的善知識直指見性。

一、化身佛型的善知識

　　這種善知識多是講經(jīng)說法，用心態(tài)轉(zhuǎn)念法來轉(zhuǎn)化自己心中的一些妄念，轉(zhuǎn)化自己的一切私心貪心與執(zhí)著心。這種類型的善知識只能讓你最高成就化身佛，很難再提高上去。

　　遇到這種類型的善知識，只能修到一定的程度，你就會在事相與理論上轉(zhuǎn)圈圈，不可能親證報身，更不能圓證法身，只是在自己的心念上面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

二、報身佛的善知識

　　會傳一些實(shí)用的打坐念咒等方式方法，讓你不止是在空理上面轉(zhuǎn)圈圈，而是在實(shí)修、真干真做、閉關(guān)專修上面用功。這種類型的善知識讓你可以證到禪定之中的光明身，也就是報身佛。你可以證到報身，但很難不著相親證法身。

　　因?yàn)榉ㄉ?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無相，報身還是有相，報化身并不是真佛。就算你證到化報二身佛也不是真正的大成就，只能是一般的方便成就。正如世間一般人也會有世間人的成就一樣，雖然很好但并不究竟。只有證空性不著相法身成就，才是真正的大成就。

三、法身佛的善知識

　　既不講經(jīng)，更不傳有相的法，而是當(dāng)下直指自性本體。讓你當(dāng)下心空無念認(rèn)可無念的靈知，見到自己的無相無名無一物的本來面目，親見自己的清凈法身佛，讓你時時安住你自己的一真法界，隨緣妙用不著相，應(yīng)機(jī)隨緣妙用同體大悲心。

　　這種類型的善知識，才是宇宙法界最難得、最難遇、最難求，必需要具備很大的福報因緣才能遇到。一旦遇到這樣法身型的善知識來到面前，千萬不能輕易放過，因?yàn)槭菬o量無量無量無窮無盡的無量大劫難遇難求難得難找的絕好頂尖殊勝無比的最好成佛因緣。

　　因?yàn)橹挥杏龅椒ㄉ硇偷纳浦�識，你才能決定成佛，這是最最難遇的因緣，千萬不能錯過。這是自己無量無量大劫的功德福報成熟，一定要抓住這個成佛的最好時光，千萬不能空過一分一秒。

　　除了這三種善知識以外，還有就是世間類型的善知識。比如自己的父母就是自己第一位世間人的善知識。又如從幼兒園到大學(xué)博士等，都需要很多的老師教導(dǎo)教育，這些都是世間類型的善知識。這些類型的善知識只是教育自己在世間有所成就，能夠出人頭地，能夠在人世間成就一番有為的事業(yè)。

　　這樣的善知識對于人世間是有好的一面，對于真正修解脫道親證法身反而又產(chǎn)生了障礙。這種人間善知識與解脫知見的善知識有很多矛盾的地方，所以對解脫成就又產(chǎn)生了很大的影響，所以我們一定要追求最圓滿最究竟法身型的善知識。

　　再一種就是法報化三身合一的全面善知識。這種法報化三身佛一身全現(xiàn)的全面善知識，即是果地的圓滿佛陀出世。這個三身一體全現(xiàn)的佛陀即是人類的眾生教主出世，即是眾生最大最大的福報現(xiàn)前。遇到這種因緣一定不能錯過，一定要親近佛陀的身邊。

　　以上說的這幾種善知識的出現(xiàn)，皆是由個人的因緣福報出現(xiàn)。就算圓滿的三身佛陀出世，如果自己的福報不夠，你只能見到一個世間類型的善知識，或者只能見到一個化身型的善知識，或者見到一個報身型的善知識，你就是在三身活佛的身邊還是見不到法身佛的影子。

　　因?yàn)槟阕约旱母５乱蚓壊痪咦悴荒芤姷�。所以修無上的解脫之道不能離開自己種下的福報，沒有福慧是不可能遇到最圓滿的法身型善知識。

　　我們無論遇到那一類的善知識，都要把他當(dāng)成與佛無二無別來看待，這種平等的誠敬心才能得佛力的加持，才能真正見到真佛面。見真佛只有誠敬心，得加持也要靠誠敬心，一切的功德智慧都不能離開真實(shí)的誠敬心。

　　所以誠敬心是成道成佛的根本，是遇大善知識得利益得受用的根源。離開了真實(shí)的誠敬心，無論遇到哪一類型的善知識，也不可能得到一點(diǎn)真實(shí)的利益，只有誠敬心才是見到善知識的法寶��！